二　祝轶

飘留英蠡，饮誉京师。

慎听溢美，善求真知。

犁、轶出生于动乱年代，生日同在五月。童年就随我们“走南闯北”，经受时代与生活之磨炼，作为父母，我们更是坚持严以律己，长者垂范，重于家教，身传人生准则，缔造新型家风。儿女成家立业之后，也嘱重家教，遇大事，常寻商。经久积淀，家风渐成。轶儿于归前，除书“解靓而绸缪束薪乐知而福履成之”一幅，祝之贺之外，并集家风五章，成《曾氏家训》，为妆陪嫁。

离休之后，逢五月，则更多关注祝福儿女，或自言自语，或挥毫以抒。2016年5月，先为犁儿草就“乐知舞云天，家风垂中华”一幅，后为轶儿弹“驾临逢天时，一日争月食，小名宣大号，超群自彰湜”名由一曲作蛋糕，祝贺儿女生日快乐。《祝儿女》乃书于癸未(2003)；是年，轶索墨，先以“新枝秀出可知百花盛开，万顷绿浪唯闻若竹虚怀”；后涂“任重知权度，学饱自虚怀”；丁亥(2007)，犁索句，眼前忽涌“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中”，此被宋儒视为尧舜禹心传之修身治国之念。然，审时，不尽惟惟，度世不失为警。乃择“允执阙中”书与，嘱凡遇大事，则本“乐知践斯”，慎经权度，择正而为!并草《度说》以注，注曰：

度者，量也、权也、谋也。权而后知轻重，度而后知短长；权度而后知量、知质、知情、知势、知决断。常闻“事以度功”，“度不中不发”，“度德而处之，量力而行之”是谓度德量力。

度者，制也，即度制、法度。常云“人欲之为情，情非度制不节”，不能“公室无度”。

度者，风也，曰风度，器量、胸襟是也。

度者，越也，超越之谓也，而任何超越，几都系功于践、经风险、行创新之举，绝非空叹“物转星移几度秋”可及。

然，说度者言量、言权、言制者众，通其全者寡，而自度者更为鲜矣!夫度非言而为行。度，功在于践；超，功在于创。襟正科学而度，则能权量有据，谋划有道，制胜有数，避险有方，度超有望。众多成功者，皆功于度，决也在于度也!是故，度乃管理者尤其是决策者所应具有之基本素质与能力。