五 涉足政治（1924）

1924年秋，溥心畬回到北京城内。当时宣统帝仍然居于紫禁城中，作为曾统治中国两百余年的清王朝残余势力的代表及象征。由于从小受“忠君报国”观念的熏染，溥心畬对于宣统帝依然忠贞不贰，即使对于曾压制恭王一系的慈禧太后也百般回护。

溥心畬有《恭题孝钦太后御笔山水》：“云汉章回五色章，九重染翰想虞唐。凤凰台上尧年露，焕发犹为日月光。”认为清末李莲英的聚敛发财，都是内务府的那些人替他造的声势，“西太后是以英明自居的，升迁调补的名单，如果需要商量，也只是向军机大臣们咨询，或者命某个督抚保举人才，但最后决定还是出自上裁，不肯大权旁落，是不会容忍一个太监操纵左右的”。金启孮《京旗的满族》一书中说，营房中对慈禧太后是十分爱戴的，老太太们不只是把太后当作国家元首看待，她们和营兵们在感情上将其当成家长。因为太后经常问营兵的生活怎么样，饷银够花不够花，欠账的多不多，有时查出欠账的人太多，便把管营大臣叫去臭骂一顿，叫他们严加管束，拿出银子来替旗兵还账。因为康熙、乾隆也常这么办，所以营兵常把西佛爷和康熙佛爷、乾隆佛爷并提。

就连启功先生口述自传谈论清末政局时也说：

后人都很同情光绪皇帝而痛恨西太后，认为如果当时能把西太后废掉或干掉，让光绪执政，中国就会走向富强、万事大吉了。其实不然，光绪是个很无能的皇帝。……而慈禧这个人却很厉害，她有手段，有魄力，敢下手。咸丰死后不久，她就敢把最有权的宗室领袖肃顺在菜市口杀掉。……她用人有一套，在朝廷上有意不安排自己家族的人，而用夫家的人。……而同治死后的光绪帝纯粹是个傀儡，指望他能改变中国的局面和命运是不可能的。

溥心畬回到北京城后的行迹，在《郑孝胥日记》中有相关的记载。郑孝胥是清遗老，又是著名的诗人兼书法家，当时正受命于宣统帝溥仪，出任内务府大臣，试图整理清室财政及内务。郑孝胥与溥心畬在北京有往来：

民国十三年（1924年）

初五日（9月3日）访恭王之弟溥儒，不遇。

初六日（9月4日）复诣溥儒，谈甚久，颇读书，言论颇守正规。

二十日（9月18日）弢庵来，言恭王昨来京，今日午后入觐。小七诣恭王，归云：午后溥儒、朱益藩告恭王云：“上避嫌，不能见。”恭王甚愠，即赴天津。夜，恭王之译员吴君来访。

廿一日（9月19日）入宫，召对，与朱益藩、庄士敦、溥儒同赐膳。

廿七日（9月25日）答竹山二诗。魏华轩来访，其人恭王之友，请皇室资助恭王，又请赐珠宝为纪念。