江行望匡庐

钱珝

咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾窟，犹有六朝僧。

钱珝，生卒年不详，字端文，吴兴（今浙江湖州）人，为钱起曾孙。唐僖宗广明元年（880）举进士。曾任太常博士、京兆府参军、蓝田尉、知制诰、中书舍人等官职。昭宗光化三年（900）六月被贬为抚州司马。作者经襄阳沿汉水南下至武昌，再沿长江东下至鄱阳湖，再沿抚河南下至抚州。一路上写《江行无题一百首》，此诗为其中的第六十九首。然《江行无题一百首》曾被当作钱起诗，明人胡震亨已辨其伪，其《唐音统签》指出：“《江行无题一百首》，旧作钱起诗。今考诗系迁谪途中杂咏，起无谪官事，而珝自中书谪抚州，其《舟中集序》云：‘秋八月，从襄阳浮江而行’，诗中岘山、沔、武昌、鄱湖、浔阳诸地，经途所历，一一吻合，而秋半、九日，尤为左验。其为珝诗无疑。”其观点已为学术界所普遍接受。《全唐诗》卷七一二于钱珝名下已经收了《江行无题一百首》，还做了辨伪工作，可参看。

匡庐，即庐山。传说殷、周之际，有匡俗兄弟结庐于此，所以也称匡庐或匡山。这首诗原先没有题目，现在的题目为后人所加。明曹学佺所编《石仓历代诗选》卷四七收此诗已作《江行望匡庐》。应当说该题目概括了诗的内容，还是恰当的。

前两句写望庐山的原因。庐山近在咫尺，“咫”为八寸，可见很近。而诗人本来是想登庐山的，但是因为风雨，登不成了。一个“愁”字表达了诗人登庐山的愿望不能实现的深深的遗憾。庐山北接长江，东邻鄱阳湖，空气的湿度非常大。所以庐山出现风雨天气是常见现象，而古代登庐山的条件比较差，所以遇到风雨，只好打消登庐山的念头。

后两句写诗人对庐山的想象，怀疑在风雨笼罩的山洞里，还有六朝时代的高僧。“窟”指山洞，古代的道士与佛教徒，常利用山洞来作为栖息与修炼之所，庐山就有所谓的仙人洞。云雾笼罩的洞窟富有神秘感，恰好容易引起人们展开想象的翅膀。“六朝”指以建康（今江苏南京）为首都的六个朝代，即吴、东晋、宋、齐、梁、陈。当时佛教得到蓬勃的发展，并且盛极一时，用杜牧的《江南春》诗来形容就是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。庐山也是六朝时佛教圣地之一，如东晋高僧慧远就曾在庐山东林寺，集中了八十多个国内外僧人翻译佛经。

明李攀龙《唐诗训解》评价此诗道：“江行每以风雨为忧，以匡庐虽今不可登，因疑此山云雾深杳，六朝之僧尚有存者。亦苦世网而起方外之慕也。”联系钱珝遭贬谪的实际情况，我们觉得李攀龙的分析是准确的。而最使我们惊叹的是诗人想象力的高超。谁都认为六朝僧不可能活到唐朝末年，因此不会产生这样的想象。但是诗人想到了，而且还能被读者所接受，并认为他的想象很高明。一是因为“六朝僧”确实在庐山活动过，他们的修养高深莫测，令人神往；二是因为诗中毕竟用了一个“疑”字，就显得很有分寸了。