第五章 宋玉和其他楚辞作家

据《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”其中唐勒据《汉书·艺文志》载有赋4篇，但不见于《楚辞章句》。至于景差，王逸在《楚辞章句》中《大招》一篇下说：“《大招》者屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”朱熹在《楚辞集注》中，定为景差所作。然因其中有秦以后语，今人以为系汉儒所作。这样一来，可以论述的，只有宋玉一人了。

宋玉为战国后期楚国人，稍晚于屈原，曾为顷襄王的文学侍臣，政治地位不高，因此对昏庸的顷襄王，他恐怕不是“莫敢直谏”，而是没有多少发言权。当时小人掌权，他难以有所作为。他的作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等传世，代表作品为《九辩》：

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭慄兮，若在远行。登山临水兮，送将归。泬寥兮，天高而气清。寂漻兮，收潦而水清。憯凄增欷兮，薄寒之中人。怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，羁旅而无友生。惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

悲忧穷戚兮，独处廓。有美一人兮，心不绎。去乡离家兮，徕远客。超逍遥兮，今焉薄。专思君兮，不可化。君不知兮，可奈何。蓄怨兮，积思。心烦憺兮，忘食事。愿一见兮，道余意。君之心兮，与余异。车既驾兮，朅而归。不得见兮，心伤悲。倚结兮，长太息。涕潺湲兮，下沾轼。慷慨绝兮，不得。中瞀乱兮，迷惑。私自怜兮，何极？心怦怦兮，谅直。

皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。叶烟邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。唯其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。淡容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧。块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。

何时俗之工巧兮，背绳墨而改错。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，常被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归，谓凤凰兮安栖。变古易俗兮，世衰。今之相者兮，举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处。骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极。

霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿侥幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自直而径往兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老寥廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月。忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。尧舜之抗行兮，暸冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕。乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。邅翼翼而无终兮，忳愍愍而愁约。生天地之若过兮，功不成而无效。愿沈滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索。宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。罔流涕以聊虑兮，唯著意而得之。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。

愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

这是一首自述性质的长诗，从中我们可以看到其明显受屈原的影响。《九辩》的主旨，王逸说是屈原的弟子宋玉“闵惜其师忠而放逐”，朱熹从其说。但说宋玉是屈原的弟子，没有根据。从作品本身来看，完全是宋玉借悲秋为由，抒发“贫士失职而志不平”的感慨，他受到朝中群小的排挤，怀才不遇，坎坷零落，流离在外，贫苦孤凄，生活悲凉，而与屈原并无多大关系。

《九辩》虽远远不如《离骚》，但明显深受屈原的影响，能结合自己的身世，抒发自己真实的思想情感，表现了鲜明的个性。在艺术手法上，不光是继承和模仿了屈原，而且有所发展，有所创新，其感觉细致，语言精巧，又胜过屈原。诗中抒情，不像《离骚》那样直接抒议，而是描绘一个典型环境，选择具有特征的景物，创造一个意境，营造一种氛围，借此抒发感情，以景托情，情景交融，浑然一体。全诗以秋景、秋色、秋容为衬托，把萧瑟的秋气与幽怨的情绪融为一体，烘托出在阴暗时代里被压制的心情。用远行中的漂泊感与登山临水时的空寂感，衬托失意零落的情绪，匠心独具，极富艺术表现力。这首诗向散文化迈进了一步，成为由楚辞向汉赋的过渡。全诗句式长短参差，错落有致。语气词“兮”字，不像《离骚》那样一律用在句末，而是不断变换位置，全篇的语言节奏十分灵活。诗中用了不少双声、叠韵、叠字，使不整齐的散文化句式，也能具有音乐美。

宋玉的《风赋》是一篇比较特别的作品，全文如下：

楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飙然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰；“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激扬熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕灿烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡。概新夷，被荑杨。回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂。跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘。勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇混浊，扬腐馀。邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞混郁邑，殴温致湿。中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑。啖齚嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

在《风赋》中，借“大王之雄风”和“庶人之雌风”所经过的地方不同，描述两种生活的不同状况，大王的豪华玉堂与庶人的陋室穷庐形成鲜明对比，从而写出了人民的悲惨疾苦，寄寓讽谏。

宋玉的其他几篇作品，也都具有一定特色，如《登徒子好色赋》善用比喻，描写细腻，为人称道；《高唐赋》、《神女赋》都是极为优美的散文诗。宋玉赋对后代文学影响很大，汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》就是模仿宋玉《高唐赋》等赋，《九辩》更是直接影响后代文人写出了许多伤春悲秋的作品，而其表现手法也为后代诗人广泛运用。