按照传统修谱的体例，族谱中应包含有“艺文”部分。“谱牒中所载录的艺文，有散文、赋、诗、词、联等。多为族中文学之士，或一般文化者所撰……其载录于谱的方式，或在序之后，或散录在谱的各处，总谱中有之，门谱中也有之。还有的族谱将这些艺文集于一处，专编艺文一个章节。这类似史书中的艺文志。”(《中华谱牒知识问答》)《大连韩氏族谱》10年之内三次续修，在编《大连韩氏族谱》2015年三卷本时，曾考虑将民国以来族人所撰艺文作品集中收录于总谱之中，但由于资料匮乏，最终未能如愿。

2016年清明节前夕，族人韩伟提出能否请一些族中长者，特别是一些有一定阅历和写作能力的人，动笔写一写关于故乡、家族的回忆录，为后人留下一点儿资料。这一提议得到族中人士的赞同。大家认为，现在的年轻人多不知两代以上事，对家族史、近代史更是不甚了了(家与国的命运是紧密相连的)。趁族中一些知情老者尚健在，请他们写写回忆录，让后人记住历史，不忘根本，这是带有抢救性的具有教育意义的事情。著名的马克思主义教育家和哲学家、95岁高龄的韩树英老人对此事十分重视与支持，提出许多好的建议，并对自己的文稿进行审核修订，其一丝不苟的认真态度令人感佩。

当前国家推进新型城镇化，提出城镇建设“要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉”。我们发动族中能执笔为文者写家乡的变迁，写家族往事，写先祖前辈的奋斗史，正是应和这一时代要求，帮助人们记住乡愁，延续历史文脉，把真实的历史记忆留给后世。

族人中踊跃挥笔撰稿者，既有老骥伏枥的老同志，也有血气方刚的中年人；既有土生土长的“老大连”，也有海内外的“游子”。他们的身份、经历各不相同，文稿内容侧重点不同，表现形式也不同，但大多篇章都饱含着浓郁的乡情，表达了对故土的眷恋和对亲人的怀念。鉴于此，编者将书名定为《乡情》，权充《大连韩氏族谱》之“艺文卷”。全书分上、下两编，上编为“故乡情思”，收回忆性文章；下编为“诗书文采”，收族人已发表的或新创作的多种题材与体裁的作品。所收录族人作品按作者年龄排序。

需要特别提到的是族中名人韩光第将军的作品。1929年11月韩光第保边殉国后，张学良将军亲自督令编辑《韩旅长斗瞻遗迹》一书，辑录了韩光第将军的事迹、言论及信札手迹等。此书保存至今，弥足珍贵。我们选录其中两封信札及治军格言，从中可以感受到韩光第将军的崇高品格与英雄气概，亦可窥见其尔雅温醇的性情和挥洒自如的文采。他文武双全，不愧为我族中翘楚、国之良才。

19世纪法国大文豪雨果说过：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”长江后浪推前浪。我们都肩负着承上启下、继往开来的历史使命，抚今追昔，寻觅过去的回声，传承先辈的教诲，开创美好的未来。人人都是历史的参与者，同时我们也在书写着历史。

编者写于2016丙申年夏