│曲江│

望断平时翠辇过，

空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，

玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，

老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，

若比伤春意未多。

题解

曲江，又称曲江池，在长安东南郊，是唐代长安最大的风景名胜区。唐玄宗开元年间，这里非常繁华。安史之乱后，曲江荒废了。唐文宗想恢复盛唐时期的升平之状，于是在大和九年（835）二月重修曲江。十月，在这里赐宴百官。十一月，发生“甘露之变”，曲江的重修工作就此停止了。

唐文宗之时，宦官专权，他对此深恶痛绝，决心依靠宰相李训、凤翔节度使郑注等铲除宦官势力。十一月的一天，李训谎称一棵石榴树上夜降甘露，是吉祥的预兆，企图在宦官仇士良等前往观看时，将其诛杀。不料事败，仇士良挟持文宗，李、郑被杀，连未曾预谋的宰相王涯等也遭族灭，同时株连者千余人。从此宦官更加胡作非为，风雨飘摇中的大唐王朝不可挽回地急遽败落下去。

曲江的兴废，和唐王朝的盛衰是密切相关的。杜甫的《哀江头》曾借曲江的今昔之别来抒发国家残破的感伤。李商隐有感于曲江的再度荒凉，于甘露之变后的第二年春天写下了这首诗，与其说是感叹曲江的衰败，不如说是感叹唐王朝的日落西山，带有浓重的悲怆色彩。

句解

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌

放眼望去，往昔帝王车驾临幸的盛况，再也看不到了。曾经繁华绝代的曲江，已经一片荒凉，只能在夜半时听到冤鬼的悲号声。“翠辇”，是帝王乘坐的车子，车盖上往往用翠羽做装饰。“翠辇过”，代指甘露事变前唐文宗车驾出游曲江。也有人认为是指当年唐玄宗时的情形，是对开元盛世的追忆，与今日王朝的没落形成鲜明对比。“鬼悲歌”是形容事变后曲江的景象，隐隐透出凄厉，暗示着不久前的那场“流血千门，僵尸万计”的残酷事变。诗人不用着力地铺写，一个“翠辇过”足以概括当年的繁华，一个“鬼悲歌”足见今日的荒凉，一前一后形成鲜明的对比。“望断”与“空闻”使景象的概括融入了浓厚的个人情感。

甘露事变也好，安史之乱也好，总之这是两个时代，两幅景象。歌舞升平的太平时期已经成为不可见的过去，眼前面对的只是一幅萧瑟、冷落的景象。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波

曾经乘坐金舆陪同皇帝游赏的美丽宫妃已不再来，只有曲江水依然在寂静中流向玉殿旁的御沟。“金舆”，是后妃乘坐、装饰华美的车子。“倾城色”，代指有倾城倾国之貌的美女，出自《汉书·李夫人传》中李延年唱的一首歌。歌词说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”“下苑”，指曲江，曲江与御沟相通而地势较高，江水从曲江流向玉殿旁的御沟，所以说“分波”。“不返”与“犹分”形成对比，蕴含着今昔沧桑之感，更见曲江今日的荒凉冷落。

文宗修缮曲江亭馆，游赏下苑胜景，本想恢复升平旧事。甘露事变一起，受制权宦，形同幽囚，翠辇金舆，遂绝迹于曲江。这里正寓有升平不返的深沉感慨。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼

陆机临死前还忆想着华亭的鹤鸣之声，索靖到老的时候还忧虑着铜驼将陷、王室将倾的局面。这一联涉及两个典故。西晋的陆机被宦官孟玖谗言所害受到诛杀，临死前悲叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”华亭，陆机故宅旁谷名，在今天上海市的松江西面。陆机悲叹自己再也听不到故园华亭的鹤鸣声了。这里是用来暗示甘露事变期间，大批的朝臣惨遭宦官杀戮，长安城中弥漫着风声鹤唳的恐怖气氛，回应第二句的“鬼悲歌”。

“泣铜驼”也是一个常见的典故。西晋灭亡前，后将军索靖预感天下将有大乱，指着洛阳宫门前的铜驼叹息道：不久后你可能就埋在荆棘野草之中！后来，“铜驼”“泣铜驼”之类的说法都含有王朝将倾、天下将乱的哀叹。这里即是借以抒发诗人对唐王朝国运的忧虑。

天荒地变心虽折，若比伤春意未多

这场翻天覆地的变故虽然令人心摧，但如果比起伤春的感伤来还不算多。在诗人看来，甘露事变固然令人痛心疾首，但是更令人伤感的还不是这件事情本身，而是王朝之春即将远逝。整个国家看不到希望，个人的前途也是一片黯淡，大唐的春天已经过去了，自己的春天遥遥无期，诗人如何不感伤？“伤春”，在李商隐的诗歌语汇中占有特别重要的地位，曾被他用来概括自己诗歌创作的基本主题。这里不是指伤春悲秋的一己情怀，而是特指伤时感乱，为国家的衰颓命运而忧伤。

评解

这首诗借曲江今昔的对比暗寓时事，通过甘露之变抒写伤时感乱之情。诗人的着眼点并不仅限于对甘露事变本身的感慨，而是从这一事变后昔荣今衰的对比中，看到国运将倾的趋势。这正是本篇思想内容比一般的单纯抒写时事的诗深刻的地方，也是它的风格特别深沉凝重的原因。

杜甫的《哀江头》曾借曲江的今昔之别来抒发国家残破的感伤。李商隐的这首诗学杜甫，深得杜诗的神韵，但又有自己的特点。其感情虽由具体的事件引发，却扩展为一种整体的浑融的感伤情绪，与他后来诗篇中往往由具体生活中的挫折伤感，而扩展为对整个人生世情的感慨是一贯的。

《设色山水图》局部　宋代·马远