推荐序 让心如阳光一样愉悦

让心如阳光一样愉悦

俞天鹏

每个时代都有每个时代的文学样式，不管这种样式是否触及 了人生和那个时代的主脉。在经历了 20世纪80年代文学高峰之后， 作为一个文学教师，很想知道现在的“80后” “90后”他们的灵 魂深处在思考什么，感悟什么。正巧我院09级通信工程专业毕业 的学生邹佩寄来了她的散文集《青春是一场没有终点的行走》, 读罢这本清新、单纯、阳光的小集子颇有感触，加之作者是自己 学校的学生，亦倍感亲切！

人与动物的最大不同在于人对生活的关照与反思，正如马克 思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方， 是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。 劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者 的表象中存在着，即已经观念地存在着。它不仅使自然物发生形 式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的。”文学是对生 活的一种关照，一种净化灵魂的高尚关照，用譬喻的方式说，这 种关照应像阳光一样普照大地。一个真正的文学创作者要用阳光 一般的心态、阳光一般的角度去关爱生活、拥有生活，不管写得 多与少、深与浅，而这必须是文学的初心，甚至是一个标准。

阳光是单纯明快的！

她无里无外，通体透明，映照万物，直接明了。单纯明快往 往是生命的最高境界。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵， 谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。“（《道德经》 第三十九章），单纯明快也是幸福的前提，“活得简单，才会活 得自由；活得自由，才会获得幸福”（《活在套子里的人究竟是 被什么给套住了？》），“80后” “90后” “00后”与“50后” “60 后” “70后”确有明显的不同，后者经历的苦难较多，心地深沉， 前者生活条件相对优越，心地单纯，甚至有人说，这标志着善良 一代的诞生。鲁迅在《故乡》期盼后辈们“应该有新的生活，为 我们所未经生活过的”，“80后” “90后” “00后”身上的变化 不正是时代进步的表现吗？文学必须表现这种变化，“50后” “60 后“ “70后“可以写这种变化、观察这种变化，更重要的是“80后“ “90 后” “00后”自己写出的作品，才能原汁原味地表现出这种变化。 《青春是一场没有终点的行走》中的文章大都具有浅显直率的特征， 《在平凡的世界里，做一个出众的人》《从来没有一种成功可以 一蹴而就》写自己的理想事业，《不要习惯一味地对一个人好》《分 手要趁早》《友情比爱情更持久情长》《在婚姻里，千万别为口傻》

《三观不合，就不要随便结婚》写自己对爱情婚姻的理解，《不 要在无效的事情上浪费钱》对薄情势利小人的鞭策，这些文章叙 事明快、抒情单纯、说理切近，正体现了新生代写作者的这种变化, 虽然浅近，但却预示新时代新人新文学的特征。

阳光是博大温馨的！

她普照大地，暖物无声。无宁静无以致远，文学是孤寂的事业, 任何思想家和艺术家必须首先具备耐得住寂寞的素养，《青春是 一场没有终点的行走》的作者也体会到了其中三昧。“我常常一 个人吃饭，一个人散步，一个人乘地铁，一个人看电影，一个人 去旅行。”（《内心丰盈的人，不会轻易孤独》）。寂静不是一 种空枯，而是一种博大和丰盈，它是医治浮躁的良药。“这个世 界太浮躁了，我们也太焦躁了。更多的时候，我们特别想去遵从 内心去寻求我们醉心已久的那个洞天福地，去感受风的抚摸、草 的微笑；去会会路边不知名却开得艳丽多姿的野花儿，再沿着潺 潺溪流走到尽头；我们也特别想在雾霭缭绕的清晨里赶个早，去 采清早的第一颗露珠儿；在朝阳的余晖下和蝴蝶跳个舞，再在远 处的山坡头和野兔们一起撒欢、打滚儿；我们也会特别想去黄沙 漫漫的巴丹吉林沙漠随便走走，去感受下奇峰、鸣沙、湖泊、神 泉、候鸟，累了的时候，就躺在温软的沙子上美美地睡一觉，就 像是小时候妈妈的怀抱。”（《你安静起来的样子，是我心中最 一抹湛蓝》）。宁静是人性的根本，“致虚极，守静笃；万物并作, 吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命 曰常，知常曰明。”（《道德经》第十六章）。有了这分宁静， 才会有博大与博爱，才会有阳光般的温馨与温暖，这种温暖在《父 亲一一我人生路上的北斗星》《一碗西红柿鸡蛋》《我们还能 陪她走多久》《从豆蔻到耄耋，他们是怎么走过来的？》中照 射到自己的父亲母亲及长辈，在《你一定要幸福》中照射到自 己儿时的玩伴，在《总在深秋时分想起她》照射到一只极通人 性的家犬，在《在浅浅的年纪里，我曾深爱过你》中照射到初 恋的青涩与美好，在《留在记忆里的那个人，愿你过得幸福安稳》 照射到自己的心上人，而在《一株小雏菊的大梦想》照射到山 涧里的小野花……这时由作者纯净心灵建构的一个世界，这个 世界有关爱、有温馨、有明丽、有幸福，这个世界文学穿越时 代的坚守与写之不尽的源泉！

在我们这个时代，物质生活极大地丰富了，但也滋生了我们的 物欲癖。“那些被繁华都市的灯红酒绿诱惑着的我们，在很多时候， 我们大多数人都会被无限扩大的虚荣和贪婪占据内心，我们想退 出，想去停下来，可舍不得放下，也苟且得连暂停键都不敢按下去。 我们有了金银项链，还想要珍珠项链；我们有了珍珠项链，还想 要钻石镶嵌；我们有了小房子，还想换大房子；我们有了大房子， 还想换别墅。”（《活在套子里的人究竟是被什么给套住了？》）, 仅仅对物质生活的不懈追求还不能叫生活，而只能叫生存。“人 有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与 生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”（雨果语）人必须诗 意地栖居于世，才能获得生命的真谛，“我们不能枉于生命寄予 我们的厚爱，我们不能随波逐流去做伤天害理之事，我们不能让 这不长的生命失去它该有的意义，我们得赋予它力量、画上彩色 的翅膀，让它去飞翔。”（《你安静起来的样子，是我心中最一 抹湛蓝》）邹佩作为一名工科女，但对文学情有独钟，哪怕工作再繁忙 也从未放弃过自己的梦想。这种坚守是对人生的虔诚，是对文学 的虔诚！涓涓细流，汇成江海，正是这些雨后春笋般的坚守者， 才能传承文学的圣洁，最终担当着新时代的文学使命，从而为伟 大中国梦增光添彩！

（俞天鹏，四川大学文艺学硕士研究生，四川信息职业技术学院教授。著有《礼记新编》《射箭提阳戏研究》《实用美学》

等专著。）