第二节 近体诗的“拗”与“救”

平仄格律是人为的、机械的，而诗歌创作却是充满活力、富有生机的。要使活跃涌动的形象思维和丰富多彩的语言一一适应人为的格律，显然是不现实的。为了使形式与内容完美地统一起来，只能对平仄格律加以调整、改进。分析一下初唐、盛唐和晚唐时期的诗篇，便可以看出，格律本身正是在人们的创作实践中日臻完善的。

前文说过，人们在实践中认识到，只要节奏点上的平仄能够达到“相间”“相对”“相粘”，就可以收到平仄错综协调的效果，所以便要求二、四、六（五律为二、四）位置上的字，其平仄必须分明，即不可随意变动。至于一、三、五（五律为一、三）位置上的字，由于是非节奏点所在，并不影响大局，因此对其平仄的要求便可以从宽处理了。这就是前人所说的“一三五不论，二四六分明”。应该说，这正是对平仄格律的一种突破。然而，仅仅是“一三五不论”，即仅仅允许非节奏点上的平仄可以自由灵活，仍然难以满足写作实际的需要，因为表情达意毕竟是第一位的。这样，很可能出现不符合平仄规定的情况，这就是所谓的“拗”。“拗”便破坏了平仄的协调性。于是，人们又设法调整其平仄关系，以便保持其协调性，因此便又有了所谓的“救”。这样，写起诗来，就更加自由方便了。

不过，由于“拗”“救”的产生，又使“二四六分明”的通则出现了例外。因此，我们可以这样说：“二四六分明，两处不明。”这两处是：

1. 在一定的条件下，（平平）仄仄平平仄（即甲种句）句式中的第四字（七言为第六字）之平声可以作仄声。

2. 在一定的条件下，（仄仄）平平平仄仄（即丙种句）句式中的第四字（七言为第六字）之仄声可以作平声。

同时，由于格律诗要求避免“三平调”和“孤平”等现象，因而“一三五不论”的这种自由，仍然是受到制约的。所以，我们还可以这样说：“一三五不论，两处必论。”这两处是：

1. 必须避免“三平调”。

在（平平）仄仄仄平平（即丁种句）中，第三字（七言为第五字）的仄声是不能任意变动的，否则，就会出现“三平调”。所以，这一处的平仄是要论的。

2. 必须避免“孤平”。

在“（仄仄）平平仄仄平”这种句子（即乙种句）中，若第一个字（七言为第三字）的平声用为仄声，这就叫“犯孤平”。这是因为该句除了句末的平声而外，就只有一个平声字了。出现“孤平”，则会使平仄失调，故而格律诗要求避免这种情况的出现。（注意：孤平只限于（仄仄）平平仄仄平，即乙种句这一句式。）

根据“一三五不论，两处必论”和“二四六分明，两处不明”，我们可以把格律诗的“拗救”，归纳为以下几种，称之为“平仄相救得协调”。

需要交代的是：拗救的基本原则是以平救仄，以仄救平——由此便可以达到平仄协调的目的。现在来看拗救的几种情况。

一、句中拗救

一句之中出现拗字而随之补救，谓之句中拗救。句中拗救又可以分为两种情况。

1. 孤平拗救

上文说过，格律诗要求避免“孤平”。唐人的诗作中，犯孤平的情况并不多见。这说明诗人们是在尽力按照诗律的规定，设法避免“孤平”。可是，在写作过程中，有时候又不得不犯“孤平”。于是，人们又设计出一个变通的方法，这就是在犯了“孤平”的情况下，必须在相应的位置上予以补救，这就叫作“孤平拗救”。对于五言律诗而言，其具体方法是，将第三字的仄声改为平声。为什么要用第三字来补救呢？原因很简单：二、四两字是节奏点所在，末一字的平仄又是固定的，这样，自然只能用非节奏点的第三字来补救了。请看以下各例：

宿五松山下荀媪家 　 　唐·李白

我宿五松下，寂×寥无∨所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月×光明∨素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。

这首诗首联对句的“寂”字拗（犯了孤平），用第三字“无”字救（我们在拗字之后画×，在补救之字后画∨。下同）。颈联对句的“月”字拗（犯了孤平），用第三字“明”字救。这两处都是“孤平拗救”。像这样一首诗中出现两处孤平拗救的情况，是不多见的。又如：

奉送从兄宰晋陵 　 　唐·韦应物

东郊春草歇，千里夏云生。

立马愁将夕，看山独送行。

依薇吴苑树，迢递晋陵城。

慰此断×行别，邑×人多∨颂声。

这首诗尾联对句的“邑”字拗（犯了孤平），用第三字“多”字救（同时也救了出句的“断”字）。关于颔联对句的“看”字，这里需要说明一下。这个“看”字，在这里应作平声，否则就犯了孤平。今按：“看”有二音，一为苦旰切，去声翰韵；一为苦寒切，平声寒韵。在表示“视”这一意义上，《广韵》正作平声寒韵。也就是说，它在这首诗中，应该读平声。

如果是七言律诗，则是第三字拗，用第五字救。例如：

九日五首（其一） 　 　唐·杜甫

重阳独酌杯中酒，抱病起×登江∨上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在？干戈衰谢两相催。

首联对句第三字“起”字拗，用第五字“江”救。（颔联出句的第六字“无”和尾联出句的第六字“何”皆拗，分别用第五字“既”字、“各”字救。说见下文“本句自救”。）又如：

南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事 　 　柳宗元

圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。

华夷图上应初录，风土记×中殊∨未传。

椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。

南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。

颔联对句第三字“记”字拗，用第五字“殊”字救。下面的五绝和七绝，也都有孤平拗救的情况存在。

秋蛩 　 　唐·雍裕之

雨绝苍苔地，月×斜青∨草阶。

蛩鸣谁不怨，况是正离怀。

回乡偶书 　 　唐·贺知章

少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客×从何∨处来。

上举五绝第二句的“月”字拗，用“青”字救；七绝末句的“客”字拗，用“何”字救。

2. 本句自救

上文说过，“在一定的条件下，平平平仄仄（即丙种句）句式中的第四字之仄声可以作平声。”所谓“在一定的条件下”，就是必须拗而有救。对于五言律诗来说，就是当第四字出现了“拗”，则必须将第三字的平声改为仄声。这样，其平仄格式便成为“平平仄平仄”。人们把这种拗救叫作“本句自救”。例如：