8．该不该相信命运

该不该相信命运？

这是很多人都在思考的问题。

张师在《数学哲学》中写道：

生活的经验和科学的逻辑告诉人们，并没有什么可以预知的命运，更没有哪位“铁口神仙”能说出你的吉凶祸福。

如果一个人有定命，而且定命中的吉凶祸福又可以预知，那么，他就可以采取趋吉避凶的措施来改变自己的命运。既然人的定命可以改变，那表明定命并非是定而不移的，也就是无所谓定命。对不存在的东西，预知什么呢？

希望预知命运而问卜者，必然陷入一种矛盾的心态：他们相信命运是注定的，但是又希望若命运不好则是可改变的。

张师的论述逻辑严谨，但我还是困惑。

多年前在家乡的图书馆初读张师的《面积关系帮你解题》，心里很是震撼。大学时进一步研读张师的著作，越发感其精微。

我也曾因为崇拜张师，而去报考广州大学的研究生。

没考上，却机缘巧合成为张师的助手。

后来还参与修订了《数学哲学》《面积关系帮你解题》等多部著作。

大学时读《人民日报》，并不抱任何目的。却不料若干年后成为记录张师生平事迹的一条主线，岂非天意乎？可能这就是所谓的非无神论者吧！

无神论者，相信头顶天脚踩地，别无其他。死后尘归尘，土归土，别无去处。

有神论者，相信天地之外，另有其他。有天堂，有地狱，有无上的主宰。因而会选择一种宗教信仰。

而更多的是非无神论者，不信教，但相信冥冥中有一种力量，即所谓“抬头三尺有神明”。

每次重读张师在《人民日报》上的报道，都是感慨万千。

若仅看1957年的报纸，谁能想到当年这个被批斗的张景中，还能在后来的报纸上华丽转身？

若仅看20世纪90年代之后的报纸，谁又能想到如今名满天下的张景中，当年竟然是被打倒的对象？

张师可看作是中国近代知识分子的一个代表，而《人民日报》则是认识中国社会的一扇窗。

每当我遇到困难，感慨命途多舛，便不自觉地想起张师。

想想张师一生，20多年的劳动教养，所受挫折磨难，不尽可数。此处所谓的想，更多的是自我遐想，因为张师几乎从不和我谈曾经经受的委屈和苦难，即使是在程民德先生主编的《中国现代数学家传》中，张师18页的自传，对1957—1978年之间的事情也提得很少。

张师幼承庭训，熟读文史，涉猎广泛，尤精《观止》，深知“尚求苟全，以图将来”。要知道，当时不少大学生，因接受不了从天之骄子到劳动教养对象的身份改变，一时想不开，自杀的人也不是个别。

张师曾考我是否能背诵东坡的《留侯论》，我是记得的。

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也……

圯上老人教张良要忍：“夫持法太急者，其锋不可犯。”子房盖世之才，而以匹夫之力，逞于一击之间，若因此而亡，岂不可惜！

又如《晁错论》有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”张师历经坎坷，对这些文字自然有特别的感受。

作者父亲敬赠张师的书法作品

现在的环境，比起张师当年，要好太多了。我觉得每一个有志青年，都应当尽自己的能力，为社会做贡献。而我，在张师的感染下，立志成为一个数学教育工作者或是一个数学科普作家。希望能够如愿吧！