春风意

帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。

隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。

林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。

仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。

——王维《敕借岐王九成宫避暑应教》

时间是最残酷的礼物。

在悠悠如歌的岁月里，很多事情匆匆而过，像绽放又瞬间凋谢的昙花，像灿烂又熄灭的烟火，那些短暂的回眸，在最后的时光中，激荡不起心中一丝涟漪。

少年子弟江湖老，然而，总有一些记忆，沉淀在心底最深处的角落，挥之不去，驱之不散。在那些最值得铭记的时刻里，大约总是有一段最璀璨的时光，美好得令人赞叹，惊艳得令人不敢直视。

开元九年，也就是公元721年，王维进士及第。

王维进士及第时，正当青春时分。不得不说，王维是聪明绝顶的，亦是运气极好的。聪明人不见得运气好，蠢笨者也不见得会一生潦倒，杨康和郭靖就是十分合适的例子。然而王维偏偏有这样的幸运，让天下多少读书人都钦羡不已。

这时，幸运女神是眷顾着他的。他名动天下，才华横溢，翩翩少年时又春风得意，一朝踏入龙门，顿时炙手可热起来。并不是人人都有王维这样的幸运。唐朝将五十岁之内进士及第的人都称为少年得志，而此时的王维，不过二十多岁，确实是令人惊叹的。

他这样得意，不免就有人看不过去。其实，这样的人并不少见，所谓“吃不到葡萄说葡萄酸”，追根究底是自己并没真正努力过，却见不得别人优秀出众，可明面上又无计可施，只能背地里暗箭伤人，不过是对自己阴暗的心理稍微做些慰藉罢了。他们议论纷纷，说王维此举不光明正大，走的是“妇人内线”，算不上正人君子，就是才华也要打个折扣。然而，他们不了解的是，中国封建历史上男女最平等的时代，就是在唐朝，巾帼辈出，有上官婉儿那样的“巾帼宰相”，还有唯一的女皇。这是个异常开放，兼容并包的时代，个人的特长和个性得到了最大程度的发挥。

后世以为损尽颜面的歌舞娱人，在当时则是与人平等的一群人。何况，王维为之奏乐的，是当时权倾天下的玉真公主。这位欣赏文人雅士的公主，所帮助过的才子并不止王摩诘一位，前有张九皋，后有李太白。王摩诘一曲《郁轮袍》得到公主青睐，正是一桩美事，人们不仅不会对此有流言蜚语，而且还会欣赏包容。更何况，唐代科举时，盛行一种叫作“行卷”的形式，意思就是举子们向当朝权贵献上自己的诗文，以求得赏识，得到对方向主考官的举荐。我们开头的那首诗，就是王维献给岐王的三首应制诗中的一首。或许，这正是这个年代最吸引人的地方，不拘小节，温和大气。

当时，谁能忍心去伤害这个温柔的少年呢？他笑容温暖，骑在高头大马上翩翩而来，京城人曾见过无数美丽的少年，却还不曾见过这样气度高华的男子。他的身上，仿佛与生俱来就有一种高洁的品格，令人不忍心加以伤害。

这种高洁的韵味，在他诗文的字里行间，也可以追寻出踪迹。一直认为，虽然王维和孟浩然都是唐朝最出众的山水诗人，并称“王孟”，如今也时常将两人的诗歌编成合集，但是王维显然是比孟浩然更具备了一种气韵，纵横捭阖，天地开阔。纵使是同样的山水题材，孟浩然胜在清淡雅致，而摩诘的诗，更多了种清贵悠远。

是的，他的诗中，始终都有种若隐若现的贵气。这种贵气不仅出现在他的诗文里，更在他个人身上展现得淋漓尽致。让我们追溯过往，在旧日的史书里，寻找一些蛛丝马迹。

浩大的盛唐拉开帷幕之前，是二世而亡的隋朝，而在此之前，则是以门阀制度为基础的六朝。高门大户，那些承载了许多传奇与荣辱的锦绣家族，已经在战乱和时代中渐渐湮灭，然而当年那种门第清华的士族门户，依旧被唐朝的人所向往。

纵使是不羁的李太白，也渴慕王谢家族，也曾自称“白，陇西布衣”，依附于从陇西发迹的李氏王朝。太原王氏，清河崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，这些都是当时的大族，他们的声望与地位，虽然不能同从前相比，然而依旧高贵不凡。王维的远祖，便是曾经的太原王氏，即使他这一支已是旁出，可依旧是高门望族，加上母亲出自清河崔氏，王维的身上，确实流淌着贵族的血液，这映射在他的诗画中，便使诗画带上了几分典雅的意味。

千年前的阳光，在繁华如锦的京城里，轻轻洒落而下，是那样温暖动人，一如母亲的笑容。他以为，从此展现在自己面前的就会是一条青云大道，道路两侧是如云纷繁的鲜花，此时此刻，实在是太过动人心弦，他曾做过无数个中举之后的梦，可是没有一个梦，能够比现实更加真实，可以随意触碰。他忍不住开始幻想今后的美好，或许他能够在京城安定下来，然后派人将母亲与弟妹都接到这里，一家人团聚。白日，他为国家为社稷奔走劳苦；而夜晚，他就可以喝到母亲亲手煨的汤。

这位曾风尘流离的少年，也确实在中举之后过上了一段富贵宁静的日子。纵使他的心如同明镜，不染尘埃，可是他还是为这俗世中的繁华红尘所感动了。在年少时，有多少人能够抗拒这种源于本心的诱惑，花花世界，迷花了人们的眼睛，而此时的王维，也为东都洛阳的靡丽荣华而神魂颠倒了。

王维和洛阳的缘分，仿佛是前世就注定的。早在他未中举之时，这座华丽的花都，就曾挽留过他年少的身影。他曾写过一首《哭祖六自虚》的诗，这位叫作祖六的朋友，原本是长安人士，却在洛阳同王维结识，两人一见如故，成为了莫逆之交，他们甚至还有过一段一同隐居的经历。而这首诗中曾写道：南山俱隐逸，东洛类神仙。其中的东洛，指的便是当时的东都洛阳。

“隐居”在唐朝时也是别有讲究，有些隐居是真正的“隐居”，一旦归隐，就从此再不过问凡尘俗事；然而有些“隐居”，则是为了能够造就声名，比科举更加快速地得以出仕，后者叫作“终南捷径”。当时许多人都走过后一条道路，其中就有后来同王维并称“王孟”的孟浩然。

或许，我们每个人都曾有这样的经历，不问理由，不问因果，固执地爱上某个地方，某个角落。可能那只是街角一个幽僻冷落的咖啡馆，或者只是一座安静又深沉的山，一片天空、一袭青衣、一朵花、一颗石头，这些都可以成为我们倾注深深爱恋的载体。王维爱上了洛阳，这在情理之中，也在意料之中。那座城市当时一定美得让人窒息，纵使是千年后的我们，依然能感受到它的美丽，更何况当时它正当妙龄。

这座名叫洛阳的城市，在盛唐时，有着特殊而微妙的地位。唐朝的京城是长安，然而武则天又将洛阳命为“神都”，玄宗亦时常来此小住，而且这里还是当时全国的水运中心。车水马龙，商旅往来，络绎不绝。天津桥，白马寺，当年豪富石崇的金谷园，洛阳城的一风一物，都像是独具风情的女子，使身在其中的人们，无法不沉沦，也不得不沉沦。

《哭祖六自虚》中还有“花时金谷饮，月夜竹林眠”，这两句虽然也有几分清雅之意，然而之于他，却是格外繁华璀璨、锦绣辉煌。这段在洛阳生活的时光，令他看到了这个王朝的辉煌，也令他看到了许多不平之处。他虽然身处繁华，却并没忘记自己当年那段贫寒的时光。他没有忘却自己的抱负，不可以一味地沉沦在温柔乡里。他用他的笔，他的文字，记录下了自己所看到的一切，那是一种记叙，更是对自己的一种鞭策。

很难想象，一个人如若失去了理想，会是什么模样。人生匆忙而又漫长，转瞬的时光，如果就这样虚度，又有何意义。梦想，是人生扬帆起航最重要的动力，如果没有梦想鞭策的力量，那么人就只能困在一方小小天地，也只能拥有方寸天空。此时的王维，站在烟雨楼头，望着碧江东流，正是意气风发，展翅而飞时。