蔡培劼序

吾老友易寿梓先生翰鼎《言馨草堂笔记》及各种诗文杂著，其于吾党小子存心养性之功，不无补助。良以圣经贤传，人且矜心作意，以授生徒。卒之，贤者或忘其布帛菽粟，而徒视为高深。愚者或惮其规矩准绳，而谬指为迂阔，穷年口诵，无所得于心。若《言馨笔记》者，人方以为游戏之文而忽视之。偶一展卷，辄遇天真流露，刺心沁骨之言，乃令人有动于中而不自觉也。殆如齐宣王乍闻仁术之言，而我心戚戚。墨者夷之乍闻掩亲之说，而怃然动容。且如太夫人捐馆时，求一缣作衾禭不可得，而闻者恸哭失声，尽彻满堂罗绮。太上皇思见陛下，计亦如宸衷之念公主，而闻者茫然自失，亟谋问寝龙楼。是皆一针见血之言也。言馨之书，亦犹是焉耳。阅者果披沙而拣金焉，则孝悌之心，可以油然而生矣。子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”假令颜子及诸贤，日各有纪载，各有言论，在颜子满腔天理，固宜语语动人，而在诸贤之言，如适当日至月至之时，必且同归于善。今《言馨笔记》固多琐事，然其精神焕发之处，每在日至月至之时，一片血忱，沛然满纸，中平淡素，悱恻芬芳，是亦可供圣人之择者也。培劼频年避乱山居，闲愁万种，接读吾友笔记诗文各稿，梦境为之一清。老病余生，敢辞衰朽？亟为删繁就简，采录菁华，以为两家子弟蒙养之一助。有天下之责者，未遑注意世道人心则已耳。如欲感人心而厚风俗，言馨之书，其亦太平草木之萌动者欤。横渠张子云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”大哉言乎！如日月经天，万古常新，后学可望而不可即。培劼未敢以此期吾友，恐令人诧为谀词。惟忆长沙徐君定生光绪乙亥冬《麓山题壁》诗云：“手携鸦嘴刬青苔，移得芭蕉处处栽。寄语诸君好培护，补天终有绿阴来。”则吾尝为吾友三复之，而深有味乎其言。用敢题言馨之书，曰《太平草木萌芽录》，而商请印行，以广流传。至韵语一门，拟为冠以《舜葱园》、《今悟楼遗诗》者，特以慰寿梓先生后海先河之意云尔。

戊午孟春，世愚弟蔡培劼谨序

1. 寿梓：易翰鼎字寿梓。
2. 易翰鼎著有《太平草木萌芽录》十六卷（1920年铅印本）、《言馨草堂萌芽集》六卷（1928年长沙湘益公司铅印本）、《言馨草堂诗选》三卷（1928年协成印刷局铅印本）等。
3. 捐馆：指抛弃居所，比喻去世。
4. 横渠张子：即张载（1020—1077），北宋学者，字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。理学创始人之一，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称“北宋五子”。
5. 徐定生，生平不详，《郭嵩焘日记》曾提及徐定生为“席山靖港局办局务者”。
6. 《舜葱园》：全名为《舜葱园诗草》，易翰鼎启蒙老师、清代举人杨世俊撰。
7. 《今悟楼遗诗》：易翰鼎之父易冕章撰。
8. 戊午：即民国七年（1918）。
9. 蔡培劼：湖南湘阴人，生卒年不详，为易翰鼎友人，曾选编《太平草木萌芽录》。著有《早梅阁诗集》七卷、《诗余》一卷、《戆庐文集》三卷等。