六 里达·陶菲格贝克

假若天命要对抗一个民族，便会使其先哲们处于其愚昧的怜悯之下。

先人们说：“天命是一种隐蔽的盲目强大思想，漫游在大地的东方和西方。”如果这种说法正确无误，那么，我要说，这种思想在同所有的民族开玩笑，但它在讥笑奥斯曼人，有时耍笑人民，却常常戏弄土耳其人。

几周前，奥斯曼哲学家里达·陶菲格贝克在伊斯坦布尔的公众集会上发表演说，结果刚刚离开讲台，就被判监禁二十五天。那是因为他想说话时和在说话想让人们去思考之前，没有得到政府的许可。

两周前，里达·陶菲格获释，去了库勒曼城。当他谈到目前的选举时，立即遭到十五个土耳其流氓攻击，他们把他打得头破血流。

奥斯曼政府囚禁了哲学家里达·陶菲格，奥斯曼流氓拷打他，侮辱他。一个政府，能把一位思想家投入黑暗监牢之中；一群流氓，能在大路当中把一位思想家毒打一顿。谁能找出那个政府和那群流氓之间的差别，那么，他定是一个多嘴多舌的瞎子；这种瞎眼人在东方是常见的，他们只从他们的父辈那里继承来了说漂亮话的学问。

假若上帝要昭示真理，就请把反对他的人派去作代表吧！

伊斯坦布尔政府宣判监禁里达·陶菲格，无意识中给这位贝克以巨大荣誉；而那些流氓则因为拷打、侮辱他，不知不觉之中赠予了他一枚高级荣誉勋章。暗在的公正只要夺取一位大人物的肉体欢乐，一定会给之以精神上的荣誉补偿；只要剥夺一位自由人的生命，也定会为之打造用荣誉、功名穿成的项链。

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真正的自由是孕育着高尚精神的一种情感，但只有在专制的阴影下和坐落在人类尸骨、头颅上的宝座面前，才会将之生下来。

自由是神灵点燃在强者心灵中的一柄神圣火炬，无论风暴多么狂烈，它依旧炽燃闪光，戏弄着周围的烟雾，嘲笑着压迫者的灰烬。

自由者也许会身陷囹圄，而自由则永远飘逸在广阔天空，永远面对太阳；自由者也许会身遭毒打，而自由却被永远由粗手污指紧握；自由者也许会丧命，而自由则伴随着生命大军走向永恒。

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我真不明白，世界上竟有这样一群人，他们试图压制思想、扼杀原则，不知道心灵的巨大反抗力量会使之发展壮大，对低微兴致施加压力反倒能激发其成长。奇怪的是掌握奥斯曼帝国事务的人对历史留给我们的谚语故作不知，不懂得：真理是压不倒的；那些与社会原则、学说相对抗的人，无异于借油灭火。

随反抗而消逝的原则，其实并不是什么原则，只不过是伴夜梦而来，又随清晨苏醒而去的幻想罢了。在反抗者脚下被踩碎的学说空无真理，因为真理是一种永恒的精神，一会儿或更长些时间，便隐没在人们的目光下，但却不会消失；它会远离人类家庭，一代，两代，三代，但不久又会随着圣先知、大诗人、改革家的出现而显现在人类家庭面前；先知、诗人、改革家的出现不过是存在竖琴上的银弦，随着整个绝对思想的颤动而颤动，发出无比甜润的乐声，与天地共存，其中既没有天使，也没有魔鬼。

那位高喊“安拉至大”的先知什么也没有说，但让人们听到一则格言，星星、太阳和月亮不断地重复之，其声音每时每刻、每日每夜都回荡在大海深处、山谷沟壑。他没有创造新思想，但把自古以来隐藏在人们心中的声音送到了人们耳里。

那位说“美就是真理”的诗人，没说明暗蔽的东西，而是睁开双眼，看到了与大自然同在的原始真理。

由此可见，真理是一种实在的鲜活力量，自身便可当众宣布人们的喜与怒。那些从事昭示真理的人们，他们是上帝的无形手指弹拨下的乐器：人们可以对之进行击打，但真理不被击打；人们可以对之进行监禁，但真理不被监禁；人们可以对之进行屠杀，但真理是杀不死的，而是沿着自己的道路前进，并且无情地嘲笑紧抓着它的两只脚的无力弱手。

假若里达·陶菲格贝克已被真理视作门生和追随者，那么，就让他以监牢的黑暗而自豪吧！因为那黑暗使他在苏格拉底与米拉布之间停留了二十五天。就让他为流氓痞棍们的粗糙手掌感到高兴吧！因为那手掌使他与阿里·赛阿维、米德哈特帕夏同杯共饮美酒。就让他与我一起高呼：“真理是狂烈风暴，而反抗者只不过是枯枝、危房！”

1. 贝克，土耳其奥斯曼帝国时期，对中小官吏的尊称。
2. 安拉，阿拉伯语音译，伊斯兰教唯一真神，又译为真主。
3. 此处先知系至圣穆罕默德。