杜之松

杜之松（生卒年不详），京兆（今陕西西安）人。一说为博陵曲阿（今江苏丹阳）人。贞观中，曾任许州、绛州刺史。与王绩有交往，并有书信往来。事迹散见于唐林宝《元和姓纂》、吕才《王无功文集序》、宋计有功《唐诗纪事》卷四及《新唐书·王绩传》。原有《杜之松集》十卷，已佚。《全唐诗》今存诗一首，《全唐文》存文一篇。

答王绩书^[1]

辱书，知不降顾，叹恨何已^[2]。仆幸恃故情，庶回高躅^[3]。岂意康成道重，不许太守称官^[4]；老莱家居，羞与诸侯为友^[5]。延伫不获，如何如何^[6]；奇迹独全，幸甚幸甚！敬想结庐人境^[7]，植杖山阿^[8]，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂^[9]，藉白茅^[10]，浊酒一杯，清琴数弄^[11]，诚足乐也。此真高士，何谓狂生？仆凭藉国恩，滥尸贵部^[12]，官守有限，就学无因，延颈下风^[13]，我劳何极。前因行县^[14]，实欲祗寻^[15]。诚恐敦煌孝廉，守琴书而不出^[16]；酒泉太守，列钟鼓而空还^[17]。所以迟回^[18]，遂揽辔也^[19]。仆虽不敏，颇识前言。道既知尊，荣何足恃？岂不能正平公之坐，敬养亥唐^[20]；屈文侯之膝，恭师子夏^[21]？虽齐桓德薄，五行无疑^[22]，眭夸故人，一来何损^[23]？蒙借《家礼》，今见披寻^[24]，微而精，简而备，诚经传之典略，闺庭之要训也。其丧礼新义，颇有所疑，谨用条问，具如别帖^[25]，想荒宴之馀^[26]，为诠释也，迟更知闻^[27]。杜之松白^[28]。

《全唐文》卷一三四

[1] 杜之松派人向王绩借《家礼》，并邀其讲礼，王绩曾遗书作答，此为杜之松对王绩答书的回复。文中称道王绩顺性隐逸之高尚，同时仍冀其谅己诚邀之情而下顾，并就《家礼》中《丧礼新义》之疑惑，请王绩作解。杜之松为地方郡守，而王绩则以隐士自居，作者答书行文，措词得体，意态闲雅，既见礼请之诚意，又无尊者之倨傲，人谓其“气体殊佳”，诚然。

[2] “辱书”三句：谓承蒙你给我写信，知道你不肯屈尊而来，叹息遗憾不已。辱书，让对方写信而使其屈辱。降顾，屈尊顾临。均为作者谦词。

[3] 高躅（zhuó卓）：谓归隐。

[4] “岂意”二句：以郑玄（玄字康成）重学轻官比喻王绩之谢绝邀请。袁绍据冀州，遣使邀郑玄。绍客多豪俊，并有才说，见郑玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起，郑玄一一辩对，咸出意表，皆得其所未闻，众人莫不嗟服。时汝南应劭亦归绍，因自赞曰：“故太山太守应中远（劭字中远），北面称弟子如何？”郑玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”应劭因有惭色。事见《后汉书·郑玄传》。郑玄（127—200），北海高密（今属山东）人，曾入太学习《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖受《礼记》、《左传》、《古文尚书》，后师事扶风马融多年。一生专注于经学，著述达百馀万言。自西汉以来，儒生大多专治一经，至郑玄乃意主博通，并遍注五经，一扫今古文经学的藩篱，为东汉最著名的经学家。其所著今唯存《毛诗笺》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》注，《易》注及《春秋》之《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》，乃后人所辑佚书，已残缺不全。

[5] “老莱”二句：《列女传·贤明传》：“老莱子逃世，耕于蒙山之阳，人或言之楚王，楚王驾至老莱子之门曰：愿先生幸临之。老莱子曰：诺。其妻载畚挟薪樵而来曰：何车迹之众也？老莱子曰：楚王欲使吾守国之政。妻曰：妾闻之，可授以官禄者，可随以钺，能免于患乎？投其畚而去，至江南，老莱子随其妻而居之。”此用以喻王绩不愿接受邀请入州府。

[6] “延伫”二句：引颈期待而未有结果。延贮，引颈而立。形容殷切期盼之态。如何如何，感叹之词。下句“幸甚幸甚”同。

[7] 结庐人境：陶渊明《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。”此用以指王绩之隐居。

[8] 植杖山阿：陶渊明《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”《三国志·魏书·常林传》：“林乃避地上党，耕种山阿。”此处两句融而化之，用以写王绩之隐逸生活。

[9] 丹桂：桂树之一。嵇含《南方草木状》：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”

[10] 白茅：多年生草本植物，因花穗上生白色柔毛，故名。

[11] “浊酒”二句：嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”浊酒，以糯米、黄米酿成的酒，因未经过滤，故称。

[12] 滥尸贵部：犹言在你们这里聊且充数。是作者的谦辞。

[13] 延颈下风：意谓殷切期盼。下风，喻指处于下位、卑位。

[14] 行县：古时官员巡行所主之县。《后汉书·崔骃传》：“（崔篆）乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。”李贤注引《续汉志》：“郡国常以春行县，劝人农桑，振救乏绝。”

[15] 祗寻：恭敬地寻访。祗，敬。

[16] “诚恐”二句：用晋氾腾事。《晋书·隐逸传》：“氾腾字无忌，敦煌人也。举孝廉，除郎中。属天下兵乱，去官还家。太守张造之，闭门不见，礼遗一无所受。叹曰：‘生于乱世，贵而能贫，乃可以免。’散家财五十万，以施宗族，柴门灌园，琴书自适。张轨征之为司马，腾曰：‘门一杜，其可开乎！’固辞。”

[17] “酒泉”二句：用晋宋纤事。《晋书·隐逸传》：“宋纤字令艾，敦煌效榖人也。少有远操，沉靖不与世交，隐居于酒泉南山。……酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见。芨叹曰：‘名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中龙也。’”

[18] 迟回：犹豫。

[19] 揽辔：犹言停止不前。

[20] “岂不能”二句：《孟子·万章下》：“晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食，虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。”赵岐《孟子章句》：“亥唐，晋贤人也。隐居陋巷者。平公尝往造之，亥唐言入，平公乃入，言坐乃坐，言食乃食也。蔬食，粝食也。不敢不饱，敬贤也。”此以平公之敬亥唐，喻自己之敬王绩，冀其能接受邀请而来顾。

[21] “屈文侯”二句：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居河西教授，为魏文侯师。”张守节正义：“文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯师事之，谘问国政焉。”子夏，孔子弟子，姓卜名商，字子夏，少孔子四十二岁。此以文侯师事子夏喻自己虚心向王绩问礼。

[22] “虽齐桓”二句：《韩非子·难一》：“齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：‘吾闻布衣之士，不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主，不好仁义，亦无以下布衣之士。于是五往乃得见之。”此自谦自己虽然德薄，但却一片诚心。

[23] “眭（suī虽）夸”二句：《魏书·眭夸传》载：“眭夸，一名昶，赵郡高邑人也……少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒，奏征为其中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已入京师与浩相见，延留数日，惟欲饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲论屈之，竟不能发言，其见敬惮如此。”此借眭夸喻王绩，犹冀其能受邀而下顾。

[24] 披寻：犹阅览。

[25] 别帖：另外的纸页。

[26] 荒宴：沉溺于宴饮。颜延之《五君咏·刘参军》：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”此盖以刘伶沉饮喻王绩之嗜酒。

[27] 迟：犹待。

[28] 白：禀告、陈述。古人写信时常用的套语，或在书信开头，或置书信末尾。