女孩儿节令

五月节

现在年年要纪念“三八”国际妇女节，而北京旧时女儿节，却早已很少有人知道了，真所谓无独有偶吧。这个“节”叫作女儿节，早在明代就有了。沈榜《宛署杂记》记云：

燕都自五月一日至五日，饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦各归宁，俗呼是日为“女儿节”。

《康熙大兴县志》记云：

五月五日，悬蒲插艾，幼女佩灵符，簪榴花，曰“女儿节”，日午具角黍，渍菖蒲酒，阖家饮食之。以雄黄涂耳鼻，避毒虫。

过女儿节时，有几样有趣的习俗。一是“彩绳系臂”，这是自宋代就流传下来的古老风俗，在《东京梦华录》、《武林旧事》等书中都有记载。用红绿黄白蓝等杂色粗丝线或棉线搓在一起，成为彩色线绳，系在小儿女的手臂上、项颈里，俗语叫作长命锁或“索”，而文人叫作续命缕。明代余有丁《帝京五日歌》所谓“系出五丝命可续”也。二是“绒花簪头”。彭蕴章《幽州土风吟》诗云：“红杏单衫花满头，采扇香囊不离手。”即是红色绒花做的“小老虎”、“蝙蝠”，红绒上还黏金色“符码”，这些都是哈德（崇文）门外花市做的。从东、西庙会上买来，届期大姑娘、小媳妇簪在乌亮的鬓边，也像过年戴的红绒花一样，谓之“福儿”，再配上一朵火辣辣的盛开的石榴花，就更显着花枝招展，十分耀眼了。三是“身佩葫芦”。《北京俗曲十二景道》：“五月端阳小孩儿欢，艾叶灵符插在门前，人换衣裳，‘葫芦’钉在身边。”用硬纸折成指头般大的小粽子，用棉花球团成筷子头般大的细腰小葫芦，用硬纸剪成很小的蝙蝠……把这些小玩艺再用五彩绒丝线缠出来，用彩线联成一串，晚近一些年还时兴再缠一个“卫生球”（即樟脑丸）。把这样一串小玩艺，用小布条钉在小儿女的衣服边上，据说可以驱“瘟疫”，避“邪风”。端午那天，过午之后，把这些扔掉，谓之“扔灾”。四是用雄黄酒在婴儿额上写个大“王”字，再用雄黄酒涂小儿耳、鼻等处。《舆地记》所谓“以雄黄涂耳鼻，取避虫毒之义也”。这是很古老的类似近代卫生防疫措施的风俗了。

常常想，我国古代虽没有现代科学的办法，但对于生活中的不少事物的认识和处理，都是非常符合客观的科学规律的而且又与艺术情趣结合起来，使得生活中许多事物变得非常有艺术情趣，非常美，人人爱它，祖祖辈辈传下来，这就变成很好的风俗。旧时端午节这一整套风俗都是这样的迷人，不少人都深刻地记忆着小时候母亲给抹雄黄酒写“王”字在额头上的故事，手腕上带着五彩线索的欢乐，小姑娘们用五彩绒线缠小粽子的情趣……都是永远使人怀念不已的。端午节的好多点缀生活的风俗，正代表了传统风俗中的欢乐、情趣的一面，不也代表了多少代人传统的智慧和创造吗？不也正代表了中华民族悠久历史的文化生活吗？

仔细一想，女儿节也就是端午节，把端午节叫作女儿节也是很好的。所谓“都人重五”，这女儿节是北京特殊叫法，外地是不这样叫的。端午节是全国甚至远东一些国家也过的。大家都吃粽子、插蒲艾。北京还要讲究吃“五毒饼”，但无“龙舟竞渡”的风俗。《帝京景物略》就有北京“无竞渡俗，亦竞游耍”的记载。盖在清代中叶之前，端午节还有外出游赏的事，所谓“女儿节，女儿节，耍青去，送青回”，习惯要到天坛“避毒”，天坛墙外走马。金鱼池、草桥、高梁桥等处游人很多，大家在树荫下，席地而坐，饮酒宴乐。这种风俗，很像西洋人的郊外野餐，在康熙时《大兴县志》还有记载，可惜后来没有了。这就是北京女儿节的故事，那插在小姑娘小辫上的“红绒小老虎”，大概有的人还会记得吧？