莫砺锋

七年前，在南京大学“中国诗学研究中心”成立一周年之际，我们在中华书局出版了由六本专著组成的《南京大学中国诗学研究中心专刊》第一辑。我以中心主任的身份为专刊撰写了一篇《总序》，其中说：“在南大古代文学学科的学术活动中，诗学一向是最重要的领域，也是最有发展前景的方向。我们所说的‘诗学’，并不是源自亚里士多德的《诗学》的泛指文艺理论的Poetics，也不是专指做诗、论诗的学问，就像唐人郑谷所说的‘衰迟自喜添诗学’或朱自清所说的‘所谓诗学，专指关于旧诗的理解、鉴赏而言’。在我们的理解中，‘诗’是广义的诗，即包括辞赋、词曲等文体在内的所有韵文；‘诗学’也是广义的诗学，即一切有关‘诗’的研究，包括对历代诗歌总集或别集的整理、编纂(例如重编《全唐五代诗》以及编纂《全清词》)、诗人研究(例如诗人年谱、评传)、诗歌研究、诗歌史研究、诗歌流派研究、诗歌理论研究等方面。近年来，我们还有计划地开辟了一些新的研究方向，诸如域外汉文诗话的整理、古代诗歌的文化学研究等。我们当然不认为‘诗’就是中国古代文学的全部内容，也不认为‘中国诗学’这个名称可以涵盖南大古代文学学科的全部学术活动，但是我们确信本学科投入力量最多、创获最大的研究方向就是‘中国诗学’。所以，南京大学中国诗学研究中心虽然是新成立的一个研究机构，但是其组成情况与南大古代文学学科基本重合，其学术渊源、学术路数以及学风倾向也与南大古代文学学科完全一致。在南大古代文学学科内部，我们一向尊重每个成员自己的研究兴趣，很少组织大规模的集体课题。因为我们相信，真正有价值的文学创作必然是高度体现个性的，同样，真正有价值的文学研究也应该是个性化的一家之言。除了大型的古籍整理之外，我们从不奢望编写出大部头的集体著作，而情愿向学界奉献单篇的专题论文或篇幅不大的个人专著。”转眼之间寒暑七易，我们的基本理念并无多大改变，故不避重复将上述观点迻录于此，作为对出版研究中心专刊第二辑之原由的简单交代。

当然，日居月诸，阴阳消息，南京大学中国诗学研究中心也不可能一成不变。首先，由于现今管理制度的规定，我们试行设计了一个名为“中国古代文学艺术与现代中国社会研究”的集体课题，并于2006年入选“教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目”，稍后通过竞标获准立项。这是南大古代文学学科动员多位成员集体撰写一本学术著作的首次尝试。经过几年的努力，此项目完成了最终成果——一本四十万字的著作，现已通过验收，即将以课题的名称作为书名公开出版。其次，我们在进行学术研究的同时，也尝试着做一些与研究内容有关的普及工作。我本人撰写了《莫砺锋诗话》、《漫话东坡》等通俗读物，多位中心成员在各地的电视台、公共图书馆等场所开设专题讲座，试图以多种形式向公众普及以古典诗歌为核心的传统文化的常识。第三，我们组织了一些著述之外的学术活动，比如在2006年与南大古典文献研究所联合举办了“中国诗学研讨会”，邀请了三十多所大学和科研院所、出版单位的学者前来与会，围绕着大家共同关心的诗学问题进行了热烈的讨论。与会学者提交的学术论文已编为《谁是诗中疏凿手——中国诗学研讨会论文集》，由凤凰出版社出版。尽管有上述活动，本中心成员的主要精力仍然集中于与中国诗学有关的专题研究，而且仍然以个人的自选课题为研究对象。这种研究不一定得到课题经费的支持，也不一定具有多高的学界关注度，但都体现着研究者对于某些诗学专题的思考和探索。作为这种研究的直接成果，中心成员又完成了八部专著，它们分别是莫砺锋的《文学史沉思拾零》、徐有富的《诗学问津录》、许结的《赋学：制度与批评》、巩本栋的《唱和诗词研究》、童岭的《南齐时代的文学与思想》、卞东波的《宋代诗话与诗学文献研究》、刘重喜的《明末清初杜诗学研究》、苗怀明的《从传统文人到现代学者——现代曲学十四家》。我们将它们编成《南京大学中国诗学研究中心专刊》的第二辑，仍交中华书局出版。就像七年前出版专刊第一辑一样，我们对专刊第二辑的出版也不想作任何宣传，只希望将它们静悄悄地呈送到读者面前，并衷心希望得到读者朋友的指正和教益。

本专刊的撰写与出版得到了南京大学“985工程”三期项目和江苏省高校优势学科建设工程一期项目的资助，谨此志谢。

2012年5月30日于南京大学