第二节　元代的两都巡幸制度

两都巡幸制度确立后，皇帝一行每年都巡幸上都，这成为社会生活中的一件大事。

巡幸的日期

元世祖忽必烈时期，前往上都多在2月动身，间或推迟到3月。由上都返回大都的时间，多在9月，有时提前到8月或推迟到10月。元成宗铁穆耳基本遵循世祖的巡幸时间，只有一次拖延到4月。元武宗海山的巡幸时间是在3～9月。以后的皇帝，习惯于草原生活，就把巡幸时间确定在3月到9月，如英宗硕德八剌和泰定帝也孙铁木儿；汉化程度较深，习惯于中原汉地生活、对草原寒冷气候不太适应的皇帝，都尽量缩短在上都的巡幸时间，往往在4月或5月从大都出发，8月就回到了大都，如仁宗爱育黎拔力八达、文宗图帖睦尔和顺帝妥欢帖睦尔。

皇帝一行巡幸上都，路上所用时间单程为20～25天，有时26天，甚至是27天、28天。来回时间加起来，每年皇帝巡幸在路上的时间将近两个月。

巡幸的路程

据元人周伯琦记载，由大都前往上都，共有四条道路，即驿路、西路、黑谷东路和古北口东路。其中驿路是一般官员和商人等来往两都间的主要通道，全长800余里。设有11处驿站，从南到北依次为：昌平、榆林、洪赞、鵰窝、龙门、赤城、独石口、牛群头、明安、李陵台、桓州。东路有两条道，一条为古北口东路，自大都东北行，出古北口，经宜兴州、东凉亭至上都，全长870余里，专供军队和监察官员行走，是一条“禁路”。另一条为黑谷东路，此道从大都西北行，出居庸关后继续北上，经过缙山(今北京市延庆县)，至龙门与西路分开，转北行，出黑谷，翻山越岭，进入草原，在牛群头与驿路会合。此道为皇帝赴上都所走的专线，是一条“辇路”，全长750余里，设有18处“纳钵”：大口、黄堠店、皂角、龙虎台(即新店)、棒槌店、官山、车坊、黑谷、色泽岭、程子头、颉家营、沙岭、失八儿秃、郑谷店、泥河儿、双庙儿、六十里店、南坡店。西路从大都西北行，经宣德、宣平，出野狐岭，过抚州，转东北行至滦河上游。此道全长1095里，蒙古国时期，为驿路正路，设有多处驿站。中统三年驿路改线，这条道就变成了一条运输道路，驿站大量减少。但皇帝从上都回大都要经过此道，途中主要经过以下地点：南坡店、六十里店、双庙儿、泥河儿、郑谷店、盖里泊(又译为界里泊、盖利泊)、遮里哈剌、苦水河儿、回回柴、忽察秃、兴和路、野狐岭、得胜口、沙岭、宣德府、鸡鸣山、丰乐、阻车、统墓店、怀来县、妫河、龙虎台、皂角、黄堠店、大口。

主要扈从人员

皇帝每年都巡幸上都，出行时带着家族成员，还有朝廷的文武官员及军队，甚至带教师和学生，来这里教书育人。少时几千人，多时上万人，巡幸队伍中，皇帝坐“象辇”，其他人骑马。

后妃、太子和蒙古宗王，每年都要随从皇帝北上避暑。此外，朝廷各个重要部门的主要官员，也要分次扈从。首先，三个中央主要官府的主要官员，每年皆随行。总管全国政务的中书省，每年只留平章政事等数人居守大都，中书令等官员全部跟随皇帝北上巡幸。负责全国军政的枢密院，往往留守副使或佥院等院官，其他主要官员均随行。掌管监察的御史台，往往留中丞、侍御史数人在大都，其余人皆扈从北上。其次，大宗正府札鲁忽赤(断事官)、宣政使、大司农、宣徽使等也跟随皇帝北上办公。此外，集贤院、翰林国史院、蒙古国史院、太常礼仪院、典瑞院、太史院、太医院、将作院等机构的正职官员，也都随行北上。因为皇帝在上都需要“考德问业”，也由于贵族子弟在上都需要继续学习，所以负责文化教育的官员和名师硕儒也要跟从。“至正元年，皇帝肇开宣文阁，以稽古右文，乃设授经郎二员，以教世戚勋臣之子孙，……而考德问业者，皆入侍帷幄，出备警跸，以故大驾岁清暑上京，必从授经郎二员在扈从列。”后来甚至在上都特设国子监等教育机构。当时的宗教领袖也要随皇帝到上都，在那里举行各种宗教仪式。

迎送仪式

元代皇帝每年两都巡幸，来往都有固定的仪式。

前往上都的仪式大致是这样的：

1.起驾前做佛事

蒙古统治者对各种宗教和宗教中的派系，原则上都采取保护态度。但在各种宗教中，最受重视的是佛教，尤其是喇嘛教。巡幸这样的大事，每年都有佛教人士参与，在出行前，佛教领袖要做佛事。《析津志辑佚·岁纪》中详细记载了佛事的过程：“是月(注：四月)八日，帝师剌麻堂下暨白塔、青塔、黑塔，两城僧寺俱为浴佛会，宫中佛殿亦严祀云。初一日，各衙门大小官员于中书省誓莅。二日，降御香入太庙。三日，省官与祭官入庙行祭祀礼、太常礼仪院司之。初四日，蒸饼行塞北岳菩萨盛会，用花兹大羊，无主庙，有案，轮流马会首。”

2.大宴百官

据陶宗仪的《南村辍耕录》卷一《万岁山》记载：“万岁山在大内西北太液池之阳，金人名琼花岛。中统三年修缮之。其山皆以玲珑石叠垒，峰峦隐映，松桧隆郁，秀若天成。……山上有广寒殿七间。仁智殿在山半，为屋三间。山前白玉石桥，长二百尺，直仪天殿后。殿在太液池中之圆坻上，十一楹，正对万岁山。山之东为灵囿，奇兽珍禽在焉。车驾岁巡上都，先宴百官于此。”

3.吉日起驾

每年皇帝北巡前，都要预先择定吉日为起驾时间。《析津志辑佚·岁纪》中载：“太史院涓吉日，大驾幸滦京，遵成宪也。”

4.大口导送

出大都后，皇帝经历的第一“纳钵”为大口。大口距健德门20里，皇帝一行春秋往还，百官都在这里迎送。《析津志辑佚·属县》中载：“大口，大驾时巡，千官导送至此，其迎驾如之。”关于大口导送，元人的诗歌中也有描述，张翥《大驾时巡千官导送至大口》诗云：“万乘巡行远，三灵佑护多。旌旄随大纛，鼓铎杂鸣驼。丽日浮黄伞，微风送玉珂。臣心如草色，不断到滦河。”

5.龙虎台奏行程记

龙虎台即新店(辛店)纳钵，为出京后第三纳钵。在昌平县西北，距居庸关25里，距京城仅百里。该地“高平宽敞，有踞虎蟠龙之势”。由这里前行，就要进入山路。在这里，大臣向皇帝奏报巡幸的日程安排，“大臣奏罢行程记，万岁声传龙虎台”。

6.夜过居庸关

由南口过居庸关至北口，长40余里，都在山峡中穿行。《析津志辑佚·属县》记载：“居庸关，在西北四十里。……居庸在直都城之北，中断而为关，南北三十里，……每岁圣驾行幸上都，并由此途，率以夜度关，跸止行人。到笼烛夹驰道而趋，南龙虎台，北棒槌店，皆有次舍，国言谓之纳钵关。”居庸关山道30里，皇帝带领的庞大队伍来回都在夜间点烛过关。每到这个时候，山道中便灯火通明，形成一条巨大的长龙，情景蔚为壮观。

7.沙岭迎驾

沙岭位于今沽源县境丰元店附近，过了这里就进入草原地带。当巡幸队伍来到沙岭时，上都的官员赶到此地来迎接皇帝，在纳钵处举行宫廷小宴，为皇帝接风洗尘。周伯琦《沙岭二首》序言中载：“是日，上都守土官远迎至此，内廷小宴。”

8.抵达上都

上都是此行的终点站。杨允孚《滦京杂咏》中有诗曰：“又是宫车入御天，丽姝歌舞太平年。侍臣称贺天颜喜，寿酒诸王次第传。”诗后自注曰：“千官至御天门，俱下马徒行，独至尊骑马直入，前有教坊舞女引导，且歌且舞，舞出天下太平字样，至玉阶乃止，内门曰御天之门。”可见，当皇帝队伍浩浩荡荡来到时，随行官员都在御天门前下马步行，只有皇帝可以骑马直入。前边还有教坊舞女引导，且歌且舞，舞出一个“天下太平”的字样，一直到玉阶停止。随即皇帝受百官诸王朝贺，接着举行盛大的酒宴，皇帝的路上巡幸至此画上一个圆满的句号。接下来，皇帝等随行人员便开始了为期半年左右的上都生活。

从上都返回大都，也有一套固定程序，主要有以下仪式：

1.上都南返

从上都返回大都，也像从大都出发一样，先要选择良辰吉日。据杨允孚《滦京杂咏》载：“内宴重开马湩浇，严程有旨出丹霄。羽林卫士桓桓集，太仆龙车款款调。”诗后自注：“马湩，马奶子也。毎年八月开马奶子宴，始奏起程，太仆寺，掌马者。”由此可知，从上都返回大都时，先要开马奶子宴，在宴会上发布启程圣旨。这时，羽林卫士整装待发，太仆寺掌马者也准备好返程交通工具待发。宴罢，皇帝一行便开始踏上返回大都的归程。

2.南坡计归程

南坡是从上都返回的第一个纳钵，据上都30余里。上都留守官一直欢送皇帝一行至此。杨允孚《滦京杂咏》：“南坡暖翠按南屏，云散风轻弄午晴。寄语行人停去马，六龙飞上计归程。”在这里，随行大臣要奏明返途行程。

3.大都官员迎驾

大都留守官员迎驾主要在三处：怀来、龙虎台和大口。皇帝一行到达怀来纳钵时，大都官员就开始迎接了。在这里，他们准备好牲酒、果核，迎候大驾，庆祝北还。巡幸队伍继续南还，依然夜过居庸关。到了龙虎台，大都城已近在眼前，都城宫苑历历在目。这时，千官，甚至是百姓等很多人欢呼腾踊，等候在这里。等到皇上、三宫、储君到了大口，“独守卫军指挥、留守怯薛、百辟于此拜驾，若翰苑泊僧道乡老，各从本教礼祝献，恭迎大驾入城”。

4.入大都城

皇帝在大口纳钵过夜，第二天清早与太子和正后由厚载门入宫城。其他皇后嫔妃等宫车次第入城，于凤池坊南，从西面入西宫。从早晨一直到晚上，车驾都在不停地入城。晚上还要点上大红灯笼，“是日，都城添大小衙门、官人、娘子以至于随从、诸色人等，数十万众。牛、马、驴、骡、驼、象等畜，又称可谓天朝之盛。上位下马后，茶饭次第，一如国制，三宫亦同，各有投下。宰相数日后，涓吉日入省视朝政，设大茶饭，然后铨选”。