生命之树常青（代序）

陈洪

记得与先生初见，是1979年的春天。那时，我31岁，研究生在读；先生55岁，由加拿大来南开，为“文革”后的头两届本科生授课。当时，先生的学识、风神倾倒了一大批刚刚从“文革”中苏醒过来的年轻的灵魂。

弹指已是37年过去。古语云：“树犹如此！”37年间，世界发生了很多变化，包括学校，包括学界。然而不变者，是叶嘉莹先生对中华诗词文化的那份痴情热心，是叶嘉莹先生培养人才提携后昆的忘我精神，是叶嘉莹先生身上的优雅、睿智与充沛的生命力。在先生那里，我们看到了生命之树因文学、因艺术而常青。

这三十余年，叶先生在南开园，在华夏大地，坚持不懈地播撒着诗词文化的种子。先生不仅培养了数十名有关专业的博士生、硕士生，还义务举办了数百次面对社会各界的讲座。听讲者有国家的领导人，有工商界的领袖，也有大量普通的诗词爱好者。在“文化中国”的讲坛，先生把诗词的意境与人生的妙理融为一体，娓娓侃侃，六七百名听众两个多小时如痴如醉，竟无一人走动。那情境真令人叹未曾有。

更令人且惊讶且赞叹的是，叶先生竟然“纡尊降贵”，多次亲自到小学，到幼儿园，去给小孩子们讲授诗词，示范吟诵。先生是从自身的经历认识到，童年、少年的熏陶对于人一生的修养、境界至关重要——己达则达人，己立则立人，此正所谓“仁者胸次”。

对于弟子中的才俊，叶先生不仅慧眼独具，而且栽培、拔擢不遗余力。大约是五年前，先生邀我旁听她一次课。原来是有一个美籍华裔的小姑娘远渡重洋来听课，叶先生觉得这是可造之材，故招我一起“把一把关”。课上，这位初中学生积极参加到讨论之中，思路之敏捷、词锋之锐利，比起在场的博士研究生毫不逊色。甚至，对于先生所讲，她也大胆提出自己的疑问。叶先生不但不以为忤，而且对其探索精神大加赞扬。在先生推动下，这个学生被南开大学破格录取。两年后，提前修满学分再被保送读研。现在，为了将来她到美国读博时能够顺利接轨，先生正量体裁衣，为她设计独特的学位论文内容与样式。当然，这个学生也不辜负先生的期许，几年间获取了各层次多方面的荣誉及奖励。

叶先生是中华诗词文化的传承者、守望者，也是杰出的研究者。她的学术研究成果丰硕，特色鲜明。诗词的生命在于情感，对诗词中情感的体认、共鸣，可说是阐释、研究的基石。先生以其极为细腻、敏锐的感受力，对于诗词中幽微深邃的灵魂悸动，如燃犀下照鱼龙毕现。在此基础上，她提出了“兴发感动”的诗学观念，以及“弱德之美”的词学理论，得到了海内外学术界的高度重视。

叶先生师承顾随先生，尽得顾先生含咀传统之神髓；而又长期讲学于哈佛、UBC，而得以融西方理论方法与东方学术成一体，故所见往往高屋建瓴，远超陈言故套。在词的起源、词的文体特征、词与性别、诗词吟诵的理论依据等诸多方面，皆有发前人所未发之透彻洞见。

叶先生是一位学者，又是一位教师，还是一位卓荦不群的诗人。她的创作，不事浮华，不拘格套，全然是性灵的自然发露。翻检先生的诗集，如同与一个高洁灵魂的坦诚对话，如同倾听近一个世纪的民族的歌哭，如同清风拂面，如同明月朗照。而性灵之外，先生的诗词法度之森严，置于唐宋大家中几无二致。

先生整整长我二十四岁（奇哉！一天不差），然精神之矍铄，思维之敏捷，常常令我自愧弗如。这几十年里，先生讲演、授课，向来是站立，而且脱稿。常有惊异者向先生请教养生的诀窍，先生总是微微一笑，道：“‘诗词’就是我的生命，吟咏、切磋、传授，养生即在其中了。”我相信，这是先生最为真实的生命体验。

作为中华诗词文化的守望者、传承者、践行者，以终身成就而言，以全面贡献而言，叶嘉莹先生堪称举世一人而已。因此，先生也获得了很多荣誉与头衔。但先生从不在意这些，她常挂在口头的倒是几十年间合作的学界挚友，如缪钺，如海陶玮，等等；还有对她的事业给予支持的友人，如沈秉和，如蔡章阁、蔡宏豪，如刘和人，还有湛如大和尚和他的弟子们，等等。先生讲：“诗词是几千年华夏祖先留给我们的精神瑰宝，是天下之公器，应该让更多人得其滋养，也只有在更多人的呵护下才能光大。”

数年前，先生的《谈诗忆往》付梓，我有幸先睹。书中以诗词为线索，把近百年的家国风雨与个人的命运沉浮生动记录下来。夜半掩卷，久久不能释然，遂有三首小诗：“才命相妨今信然，心惊历历复斑斑。易安绝唱南渡后，凉生秋波动菡萏。”“北斗京华望欲穿，诗心史笔相熬煎。七篇‘同谷’初歌罢，万籁无声夜已阑。”“锦瑟朦胧款款弹，天花乱坠寸心间。月明日暖庄生意，逝水滔滔共谁看。”

今《叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会纪念文集》亦将付梓，余忝为主编，拜读海内外前辈、同仁的大作，感佩无已，同时更为叶嘉莹先生的学术影响力、精神感召力折服，乃再吟一首：“南岳禅门马祖雄，慈风广被续心灯。诗坛李杜千年后，一缕妙音起迦陵。”

虽难免班门弄斧之诮，然情发于中不能自已，聊充一篇读后感的“作业”吧。

再次祈愿尊敬的叶嘉莹教授生命之树常青！

丙申中秋于南开园

1. 顾随先生曾付嘱叶先生云：“年来足下听不佞讲文最勤，所得亦最多。然不佞却并不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。此语在不佞为非夸，而对足下亦非过誉。不佞之望于足下者，在能于不佞法外，别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖；而不愿足下成为孔门之曾参也。”（1946.7.13）