第18章　拓跋宏

推行汉化 锐意改革

拓跋宏

Tuoba Hong（467~499）

言之者无罪，闻之者足以为戒。 --拓跋宏

孝文帝拓跋宏是北魏政治家、北魏第六代国主。鲜卑族，后改汉姓元，又称元宏。北魏皇兴元年（467）八月，出生于平城（今山西大同市东北）紫宫。父亲献文帝因喜生贵子而大赦天下。皇兴三年（469）六月，不满3岁的拓跋宏被立为皇太子。自幼聪明，秉性孝谨。皇兴四年（470）拓跋宏4岁，就懂得为父亲吸吮脓疮，深受世人称赞。次年，献文帝传位，自称太上皇帝，拓跋宏即皇帝位，改年号为延兴。朝政由太上皇总揽，时北方处于连年水旱，起事反抗此起彼伏，但由于先后采取了一些减轻租赋、劝课农桑和整治官吏的奖惩制度，北魏政局相对稳固。

亲政迁都

北魏延兴六年（476）六月，孝文帝 10岁，冯太后毒死太上皇，以太皇太后的名义临朝称制，且在社会风俗、政治、经济等方面展开了一系列重大改革，尤其在改革鲜卑旧俗，崇尚汉族文化方面用力较大，给孝文帝亲政打下了较好的基础。孝文帝太和十四年（490）九月，冯太后驾崩，孝文帝亲政。

孝文帝临政时，已经 23岁。在位的近二十年中，由太上皇和太皇太后执政，后者专制时间更长，对孝文帝的影响也最大。在太皇太后崇尚汉文化的影响下，孝文帝不但精通儒家经义、史传百家，而且积累了丰富的治国经验，尤其学到了冯太后足智多谋，丰富的政治经验和才能，为后来的改革大业奠定了坚实的基础。孝文帝对祖母冯太后很有感情。在祖母的灵堂前，竟痛哭失声。

由于冯太后的影响，孝文帝亲政以后进一步全盘推行汉化。其中最重要的一项改革措施就是迁都洛阳。孝文帝认为北魏长期都于平城，鲜卑贵族保守势力强大，不利于汉化的推行。再者，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起，恶劣的气候环境条件，不适应农业经济的发展。更不利于北魏对整个中原地区的统治。所以在做了周密部署和安排后，太和十七年（493）五月，以大举伐齐的名义召集百官南下，计划在途中造成迁都的事实。

不知孝文帝深意的任城王拓跋澄，出来阻拦。孝文帝只好私下对拓跋澄说：国家兴自塞外，徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！拓跋澄急忙说：陛下要迁居中原以经略四海，百姓知道这件事应当大庆才是。迁都是大事，不是一般人所能想到的。只要陛下拿定主意，他们还会有什么可说的？听罢，孝文帝迁都的信念更坚定。于是下令修造河桥，以备大军渡河，并陈兵平城讲武誓师，立皇子恂为太子，发布文告，给齐国下战书，作好了一切南下的准备。八月，孝文帝在冯太后永固陵拜祭后，率领百官、步骑百余万从平城出发南伐，九月底抵达洛阳。在洛阳，孝文帝以计谋攻破不愿迁都者的精神防线，使得不敢再提出异议。另外，拓跋澄对留守在平城的百官，也做了大量的劝解工作，迁都得以成功。

善纳谏 重人才

孝文帝善用人，会用人。刚刚迁都到洛阳时，恰好遇到王肃自南齐来降。王肃是南齐雍州刺史王奂之子，王奂被齐武帝杀后，王肃投奔孝文帝。王肃博学多通，才华出众，尤其通晓儒家传统文化，孝文帝向王肃探询了很多与时政相关的问题，王肃都一一对答。而且言谈之间不失君臣之礼，说到治国之道，引经据典，陈说治乱。尤其当王肃说到南伐一事，孝文帝更是专注。孝文帝对王肃十分器重，也礼遇日隆，于是就把制定礼乐，变革旧俗的大事交给王肃主持办理。

孝文帝虚心讷谏，从善如流。对确实针砭时弊益于朝政发展的意见，十分用心听取，并亲自督促解决。太和十八年（494），中书侍郎韩显宗给孝文帝上书说：陛下您今夏以来，不断外出巡视，驻跸中山。去年冬天还去了邺城。别说是在农忙的时候，就是在农闲的时候，地方百姓如何承受得了这样的负担！对营建洛阳新都，也提到：洛阳宫殿故基，皆魏明帝所造，前世早有人讥讽太奢华。现今营缮，宜加裁减。又近年以来，平城官宦富室，竞起第宅， 以豪华相尚，宜因迁徙之机，设立制度，加以节制。孝文帝看罢，连声称赞，而且大多都采纳改进。

为了使选人纳谏制度化，太和十九年（495）十二月，孝文帝对百官群臣说：国家向来有一事可叹，这就是做臣者不肯公开指出君主得失。自今以后，朕举荐一人，如有不可，你们要直言我的过失，若有才能之士而朕不能察知，你们也应当举荐。而且举荐者有赏，不说者有罪，你们应当知悉。同时采用魏晋以来的九品中正选官制度，宣布九品法令，大选官吏。

在孝文帝看来，治理国家，官吏队伍的整治是重要问题之一，所以十分重视，规定为官者三年一考，通过三关。五品以上的官吏由他亲自考核，六品以下的官吏由吏部会同地方考核。对考核结果的处理是：上上者迁之，下下者黜之，中中者守其任。这种整顿，改变了冗官涣散状况，百官勤于政事，对完备国家官僚制度，起到良好的作用。

推行全面汉化

孝文帝自幼酷爱汉文化，博学多才。迁都洛阳以后，除了按照汉族礼仪，建宗庙社稷，定祭祀制度外，还以行政手段加大了汉化的力度，展开了一系列对鲜卑民族来说是空前的、历史上所有少数民族都很难做到的措施。这就是不准说胡语、穿胡服，全部改说汉语、穿汉服。甚至于改鲜卑皇族姓氏为汉姓元氏，鼓励鲜卑人与汉人通婚。太和十八年（494）十二月，孝文帝下诏禁止穿胡服，鲜卑人和其他少数族人一律改穿汉装，文武百官改着汉官朝服。太和十九年（495）五月下旬，孝文帝又召集群臣，商议禁绝胡语。六月，颁布诏令禁止说胡语，以汉语为官方语言。同时又规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在新都洛阳，不得还葬平城老家。接着又在洛阳城内设立国子学、太学、四门小学，为大力宣传和普及汉文化提供场所。太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音的汉姓。于是，皇族拓跋改姓元，步六狐改陆、达奚为嵇、贺楼为楼、独孤为刘，等等。使得鲜卑族姓氏与汉姓完全相同，鲜卑族在汉化的道路上又迈出了新的一步。

不同民族之间通婚联姻，加强日常生活的交流，是加快民族融合的最佳途径之一，为此，孝文帝大力提倡鲜卑人与汉人通婚。孝文帝的一系列做法，促进了鲜卑族的发展和各民族经济、文化的交流，缓和了各种社会矛盾。使北魏以华夏之兴邦的姿态出现在中国的历史舞台上。

孝文帝在加快汉化步伐的同时，注重北方社会经济的恢复和发展，也进行了一系列适应社会发展和国计民生的改革，颁布了均田令，官铸太和五铢钱，允许民间私铸，促进商品货币经济的发展。

太和二十三年（499），孝文帝因病去逝，享年 33岁。葬长陵，庙号高祖。孝文帝自觉、积极、主动的改革鲜卑旧俗，全面汉化等措施取得了影响深远的成功，在中华民族文明史上，写下了光辉的一页。