异俗二首[44]

鬼疟朝朝避[45]，春寒夜夜添。
未惊雷破柱[46]，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒[47]，鱼钩刺骨铦[48]。
鸟言成谍诉[49]，多是恨彤幨[50]。

[44]原注：“时从事岭南。”〇本传：“给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官，检校水部员外郎。”

[45]《后汉书·礼仪志》注：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。一居江水，为疟鬼。”《宾退录》：“高力士流巫州，李辅国授谪制，力士方逃疟功臣阁下。”则避疟之说，自唐已然。

[46]《世说》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨霹雳，破柱，衣服焦燃，神色无变。”

[47]《桂海虞衡志》：“蛮箭以毒药濡箭锋，中者立死。药以蛇毒草为之。”

[48]《岭表志》：“鳄鱼大如船，牙如锯齿，尾有三钩，极利，遇鹿豕即以尾戟之。”

[49]诉，一作“诈”。〇韩愈文：“小吏十馀家，皆鸟言夷面。”《北山移文》：“牒诉倥偬装其怀。”注：“牒，文牒也。诉，告也。”

[50]幨，一作“襜”。〇《周礼·巾车》有“容盖”。郑司农云：“容，谓幨车。山东谓之裳帏。以帏障车旁，如裳为容饰。其上有盖，四旁垂而下，謂之幨。”［1］《职（原）〔源〕》：“皂盖分辉，彤幨昭彩。”

［1］“以帏障”云云，实为《毛诗正义》语。

户尽悬秦网[51]，家多事越巫[52]。
未曾容獭祭[53]，只是纵猪都[54]。
点对连鳌饵[55]，搜求缚虎符[56]。
贾生兼事鬼[57]，不信有洪炉[58]。

[51]《地理志》：“桂林郡，本秦置。”网罟之利开于秦，故曰秦网。

[52]《汉·郊祀志》：“命越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神、帝、百鬼，而以鸡卜。”

[53]《月令》：“孟春之月，獭祭鱼，然后虞人入泽梁。”

[54]《酉阳杂俎》：“伍相奴，或扰人，许于伍相庙多已。旧说一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都。在树根居者名猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。南中多食其巢，味如木芝。窠表可为履屜，治脚气。”

[55]《列子》：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌。”

[56]《抱朴子》：“道士赵昞能禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”《真诰》：“道家有制虎豹符。”南中多虎，故求符禁之。

[57]《汉·贾谊传》：“上方受釐，坐宣室。因感鬼神事，问以鬼神之本，谊具道所以然之故。”

[58]《庄子》：“今一以天地为大炉。”贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮造化为工。”杜甫诗：“汩没听洪炉。”