〇1951年辛卯　先生二十七岁

二月，顾颉刚、顾廷龙先后为先生新得孙毓修小绿天景宋宾王钞本《吴都文萃》撰写题跋。

顾颉刚跋文云：

先祖廉军公、先父子虬公对吴中文献都极注意，凡有所加，即加钞录。此书为吾家所无，及子虬公就养北平，得之厂肆，喜甚。又得潘景郑先生据谢心传钞本所作校记，寓邸多暇，手钞一过。……顷黄永年君出示所得孙毓修小绿天景宋宾王校本，因迻录宋宾王一记、黄荛圃三跋于上。吾父地下有知，必欣然以喜。恨吾奔走衣食，不克重校一过，以副先志也。辛卯初春，颉刚记。此书流传七百年，未有精椠。惟康熙时施氏活字本行世。先父子虬公好吴中掌故，晚得施本，惜其多讹，为之手钞改正。旋读潘景郑先生校记，乃以谢浦泰、钱枚二钞本异文注于书眉，顾未得见宋宾王本也。去冬无锡孙氏小绿天阁藏书散出。有景写黄荛圃藏宋氏本在。永年同学爱之，倾囊购之，出以相示。予粗为比勘，知与施本大有径庭，题目、文字、注记悉多异者，试举编末数例。……异时尚有暇闲，当向永年借取，细为勘校，写为定本。如其力所能任，更付诸剞劂，俾治吴中文化者有左右采获之利。永年其助我成之哉！辛卯初春，顾颉刚题。

顾廷龙跋文曰：

采集吾吴文字，始于宋郑虎臣之《吴都文粹》，其书上溯汉、唐，讫于南宋，至明钱谷父子踵成《续吴都文粹》。……《文粹》虽幸有活字本一线之传，然鲁鱼亥豕，触目行间。曾以郡故者往往一再校雠，校雠之最精者，则推宋宾王，今有传钞之本莫不祖述于是。……吾友黄永年英年好学，留心旧籍，雅有同好，比从修文堂得此，为无锡小绿天阁孙氏据原本景钞者，书法精整，不啻虎贲中郎，示读之次，率记数言，相遇质证。公元一千五百五十一年二月一日，顾廷龙。

《顾颉刚日记》一月八号星期一（十二月初一）：“归，黄永年来，与文实、永年谈。”

一月十三号星期六（十二月初六）：“为永年题其所得钞本《东莱文集》。”

一月十四号星期日（十二月初七）：“黄永年来。”

一月廿二号星期一（十二月十五）：“黄永年来。”

一月廿五号星期四（十二月十八）：“看黄永年《义和团》。”

二月二号星期五（十二月廿六）：“黄永年来，留饭。”

二月十七号星期六（正月十二）：“黄永年来。”

三月，童书业在《文史哲》三月号发表《古史辨派的阶级本质》，批判自己的老师顾颉刚及其学说。

先生在上海修文堂遇见《资治通鉴》南宋建阳刻本三四十册，与铁琴铜剑楼原藏为同一部书，先生当时是供给制，买不起，只买了一册做样子，付了两元。先生亦有撰述《版本学》之志向。

先生在上海复兴中路春秋书店遇到一堆经折装，大约三十来册，审是南宋至元初在苏州刊刻的碛砂藏，店主不懂，随便开价每册三角，只挑了三册首尾齐全的。其中一册厚些的是《波罗提木叉僧祇戒本》；一册是《佛说求欲经》等三经同卷，因为字体厚重好看；一册《佛说分别布施经》，卷尾有元时僧人手书“喜长老住持寿峰禅寺时分置佛经来，大德七年九月日谨题”两行（先生曾在版本学课堂上展示原书）。

先生在苏州瀚海书店遇到一堆元刻浙本《晋书》，傅增湘曾藏两卷，半叶十行，行二十字，薄棉纸印，赵体字，特别美观。无奈手头仍紧，只在《载记》中挑了一册中苻氏四卷齐全的，付了五角钱。

是年，先生与陈寅恪有学术交流。陈寅恪先生与黄先生互有论文相赠。时陈寅恪在广州。

先生云：“1951年我购读寅恪先生的《元白诗笺证稿》初版线装本，知先生在岭南无恙，且喜我的《札记》悉与《稿》中所说暗合，又将札记剪报寄先生，先生复寄赠《岭南学报》上的新作《崔浩与寇谦之》等篇。”

《顾颉刚日记》七月九号星期一（六月初六）：“黄永年来。”

七月十九号星期四（六月十六，初伏）：“诗铭、永年来。”

八月十九号星期日（七月十七）：“诗铭来，永年来，德辉来，均留饭。为永年写字。”

十月十九号星期五（九月十九）：“写湘岚、周炎、纪伯庸、靳白生、黄永年信。”

十一月九号星期五（十月十一）：“写家驹、齐思和、永年、圣陶、汪静澜信。”

十一月十四号星期三（十月十六）：“写于鹤年、黄永年、伯祥、希衡、拱辰信。”

十一月十八号星期日（十月二十）：“永年来谈，留饭。”

十二月廿五号星期二（十一月廿七）：“黄永年来。”