鹤冲天

黄金榜上(1)。偶失龙头望(2)。明代暂遗贤(3)，如何向(4)。未遂风云便(5)，争不恣狂荡(6)。何须论得丧(7)。才子词人，自是白衣卿相(8)。

烟花巷陌(9)，依约丹青屏障(10)。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷(11)。忍把浮名(12)，换了浅斟低唱。

＞注释

(1)黄金榜：谓中进士之榜。

(2)偶失龙头望：意为因偶然原因而没有考中。

(3)“明代”句：谓开明的时代，暂时将贤才遗漏了。“野无遗贤”是评价封建皇朝是否盛世的重要标准，《尚书·大禹谟》即谓：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”

(4)如何向：意谓今后该怎么办呢？《诗词曲语词汇释》：“向，语助辞，专用于‘怎奈’‘如何’一类之语，加强其语气而为其尾。……凡用如何向者，犹云如之何也。”

(5)风云便：成龙化虎的好机会。《易经》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

(6)“争不”句：怎不恣睢放荡？

(7)得丧：得失。

(8)白衣卿相：即没有卿相头衔的卿相，自我解嘲之语。白衣：即布衣。在封建社会，中进士后即换官服，故白衣、布衣成为未中进士者及老百姓的象征。

(9)烟花巷陌：谓妓女住的地方。烟花：本指绮丽的风光，因妓女总是浓妆艳抹，妓女所居之地也是富丽堂皇，故亦以“烟花”指妓女或妓女所居之地。

(10)丹青屏障：画着鲜艳图画的屏风。

(11)一饷：片刻。

(12)浮名：此处指功名。

＞题解

《鹤冲天》，柳永自制曲。《乐章集》注为“正平调”，《太和正音谱》注为“大石调”。赵令畴词名《思越人》，李元膺词名《思佳客》，贺铸词名《剪朝霞》，等等，是词名随词句或词义而变也。又名《万年枝》《春光好》《喜迁莺》《喜迁萦令》等。此调有小令、长调两种，小令起于唐人，长调起于柳永。全词五十五字，前片四句三平韵，后片五句三平韵。曲调名称出自《史记·滑稽列传》：“淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（飞）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”因鹤飞直上云天，故又以“鹤冲天”喻科举登第。柳永以“鹤冲天”为曲名，可知其用意所在。

与柳词善于铺叙相反，此词则夹叙夹议，抒其初试败北之后的寥落情绪。看似豪迈爽朗，实则自我解嘲，以排解内心苦闷。这首词是柳永早期的作品，它的意义在于真实地记录了词人在人生道路上的第一次严重挫折，充分地坦露了他那任性率真的、颇带几分叛逆色彩的人格与心态，在当时和后来的相当一段时间都对词人的科举仕进产生过重要的影响。

宋人吴曾《能改斋漫录》记载：“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱。’及临轩放榜，特落之，曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”可以说，《鹤冲天》既是词人仕途上第一次挫折的真实记录，客观上也是第二次挫折发生的导火线。

赏析

这首《鹤冲天》是青年柳永参加科举考试落榜不第后的牢骚之作，词中表现出对自己的才调的自负和对当权者遗漏贤才的抱怨。即已名落孙山之后，心中有所不甘，因为科举的仕途之路仍然是他实现自我价值的最佳选择，但是失落、激愤和难堪之情，必须要有所排解。这首词所流露出来的傲岸狂放、落拓不羁的态度着实令人惊讶，而“言多必失”“祸从口出”，其中的不自矜持和放言无忌也使权贵阶层和封建正统文人对他侧目相看，对他以后的人生道路产生了重大的影响。

词的上片写落第后的失意不满和恃才傲物。“黄金榜上，偶失龙头望”，叙写自己应试不第的尴尬。唐宋时代的人称状元为龙头，一旦高中就可以因“登龙”而身名显贵，而在“失龙头”之前加一“偶”字，则表明作者并没有对科举之路绝望，对自己的才能没有失去信心。“明代暂遗贤，如何向。”以“明代”称当权者的统治是开明的时代，恭敬之下实含讥讽之意。“遗贤”意谓网罗人才的工作出现了遗漏。封建时代圣明统治的标准之一就是“野无遗贤”，这里说自己被封建科举所遗漏，可见柳永的怀才自负和愤懑不平。但他并未将话说绝，而是在“遗贤”前冠以“暂”字，说明这次不第只不过是偶然的、暂时的，自己登科高中是迟早的事情。“如何向”，提出了下一步的出路问题，该怎样面对这次失败，下一步做何打算呢？柳永的特别之处，就在于他不像一般的士子那样“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，他既没有苦做功课，也没有奔走权贵之门，而是选择了恣意放荡。“未遂风云便，争不恣狂荡”，不能够成为风虎云龙以逞志向，为什么不恣意放纵寻欢作乐呢？由此可知他选择的是一条悖拗于伦理和世俗价值取向的背叛之路。“何须论得丧”一句，是柳永价值观的表露，即在博取科场功名以求荣华富贵和混迹坊曲之所为歌伎谱曲填词之间，他认为没有什么高低、得失之别，而他的才情和兴趣特长，在后一种道路上更是有着无可比拟的优势。仕途挫折的打击，青春年少的张狂，对填词谱曲特长的自逞和歌楼酒肆的诱惑，拉着他一步一步地走上了反世俗反传统反核心价值观的道路。“才子词人，自是白衣卿相”，足见柳永对自己词曲才能的自信，其白衣卿相的价值取向是有着深刻的动因和基础的。上片的语言简捷直白，造意浅显，而力度铿锵，语气激愤，有不吐不快的气势。

下片接上片的“如何向”的问题，进一步阐述如何“恣狂荡”，以逞他的志气，用他的行动来向当权者和主流阶层显示自己的不平和才干。“烟花巷陌，依约丹青屏障”，勾画出青楼歌舞之地的绮丽。“且恁偎红翠，风流事、平生畅”，写出了他放纵恣睢的生活，他要在这些人中放情行乐，极尽风流，求得平生的畅快称意。这也正是他所说的“恣狂荡”的内容。“青春都一饷”是说时光短暂，青春宝贵，有珍惜时日及时行乐的意思。“一饷”指片刻。正因时光短暂，青春年华只是片刻，所以要“忍把浮名，换了浅斟低唱”，要轻看功名利禄这些虚幻的东西，而抓住眼前的欢乐，去“浅斟低唱”，得开怀时且开怀。一个“忍”字道出词人心中的矛盾，说明他并未将功名真正看穿，或者是超脱到可以不要功名的程度，他一面“浅斟低唱”一面还受着科举仕进出路的牵绊。事实上柳永的前半生，一直在科场之中进出挣扎，直到四十八岁才得中进士而步入仕途，但只做了几任小官，且奔走迁转，做官的艰辛可想而知。

这首词是关系到柳永人生命运的一篇重要作品，是柳永人生道路走向市井民间的宣言，是他有意于与红尘女子为伍，以词曲显才扬名的自白书。关于吴曾《能改斋漫录》所载“奉旨填词”柳三变的故事事实与否姑且不论，柳永的词流传之广、影响之大却是不争的事实。正是因为柳永借助于烟花巷陌的特殊渠道，使得他的词曲能够得到广泛传唱从而流行一时。也因柳永的词作反映了下层人物的生活，表达了对情感追求和人生爱欲的合理愿望，反映出市民阶层的理想志趣，所以使他的作品具有了广阔的社会基础。柳永一生落拓，但是他的才名之盛，妇孺皆知，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，风靡当代而流传千古，胜过了许许多多在名利场中蝇营狗苟之辈。