封禅(1)仪记（节选）

东汉
马第伯

是朝(2)上山，骑行。往往道峻峭，下骑，步牵马。乍步乍骑，且相半。至中观(3)，留马，去平地二十里。南向极望无不睹。仰望天关(4)，如从谷底仰观抗峰(5)。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱(6)，如无道径。遥望其人，端如行朽兀(7)，或以为白石，或以为冰雪，久之，白者(8)移过树，乃知是人也。殊不可上，四布(9)僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍(10)酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行。

到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁(11)，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石、松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌(12)不可见丈尺。遂至天门(13)之下。仰视天门，窔辽(14)如从穴中视天窗矣。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有索(15)可得而登也。两从者扶掖(16)，前人相牵。后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓摩胸石，扪天(17)之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。牒牒(18)据顿(19)，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。

早食上，晡(20)后到天门。郭使者(21)得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具(22)也。得之者汝南召陵(23)人，姓杨名通。东上一里余，得木甲(24)。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所。始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步得北垂圆台(25)，高九尺，方圆三丈所(26)，有两陛，人不得从。上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维(27)有距石(28)，四面有阙。乡(29)坛再拜谒，人(30)多置钱物坛上，亦不扫除。国家上见之，则诏书所谓酢(31)梨酸枣(32)狼藉，散钱处数百，币帛(33)具道。诏问其故，主者(34)曰：“是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也。”上曰：“封禅大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也！”

泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。“日观”者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。“秦观”者，望见长安；“吴观”者，望见会稽；“周观”者，望见齐。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏，干株大者十五六围(35)，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫(36)松，始皇封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。

日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道。一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之(37)。比至(38)天门下，夜人定(39)矣。

赏析

马第伯，东汉初人，生平不详。建武三十二年（公元56年）二月，光武帝刘秀在泰山举行祭祀天地的封禅典礼，马第伯作为一名虎贲郎将，随从参加了本次典礼，并负责前期探查路况。《封禅仪记》是他参加这次典礼的记录。

首先需要明确一点，这篇文字并不为旅游而作，而是出于工作需要所做的记录。由于出自亲身体验，且目的是对泰山路况做详细说明，因此我们今天看来，它很不像记述游山玩水的游记，呈现给我们的是很自然的结构、质朴实在的语言、具体而生动的实况记录，读之如临其境，如历其险。

它为我们了解近两千年前人们攀登泰山的情形，提供了一手的珍贵文献记载。在没有完备基础设施的当年，登顶泰山的艰辛可想而知，如走到最困难的路段时，他写道：“两从者扶掖，前人相牵。后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣……初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。”此情此景，今天读来都是如在目前，感同身受。

(1) 封禅：古代皇帝祭祀天地的隆重仪礼。“封”是祭天，登泰山筑坛举行。“禅”是祭地，在山南梁父山上辟基举行。

(2) 是朝：指东汉光武帝建武三十二年（公元56年）二月十二日或十三日的早晨。

(3) 中观：泰山寺观名。

(4) 天关：泰山地名，在中关与天门之间。

(5) 抗峰：高峻的山峰。

(6) 窅窱（yǎo tiǎo）：幽深。

(7) 朽兀：干枯木然的样子。

(8) 白者：白色的东西，指仰望天关上的人形。

(9) 四布：四肢舒展开的样子。

(10) 赍（jī）：带着。

(11) 山胁：指登山道路两旁陡峭的山壁。

(12) 碌碌：石貌。

(13) 天门：泰山地名，是秦、汉祭天处，即举行封禅仪礼地点。

(14) 窔（yǎo）辽：深邃幽远。

(15) 索：粗绳。

(16) 掖：一作“挟”。

(17) 扪天：摸着天，喻极高。

(18) 牒牒：通“迭迭”，指多次、不断地。

(19) 顿：指停下来休息。

(20) 晡（bū）：申时，即今午后三时至五时。

(21) 郭使者：指光武帝派遣修路的黄门谒者郭坚伯。

(22) 封禅具：指秦、汉举行封禅仪礼所用的器具遗物。

(23) 汝南召陵：今河南郾城东。

(24) 木甲：指木制的神像。

(25) 北垂圆台：坐南朝北的圆形土台，即汉武帝祭天的土台。

(26) 所：约计之词，等于说“大小”“左右”。

(27) 四维：指祭台的四角。

(28) 距石：弯曲角形的石块。

(29) 乡：通“向”，朝着。

(30) 人：泛指登天门朝拜祭台的人们。

(31) 酢：同“醋”。酢梨：指烂梨。

(32) 酸枣：指烂枣。

(33) 币帛：古以绢帛作货币。

(34) 主者：指负责管理封所的官员。

(35) 围：量词，两臂合抱的圆周长。

(36) 五大夫：秦代勋爵名称，列第九级。

(37) “先知”句：谓先用脚试探脚下的路，踩着前面的人的足迹，以确定道路。

(38) 比至：等到。

(39) 人定：人们都安息的时候，即谓深夜。