《俄狄浦斯王》1936年版材料

译者序

这译本是根据哲布（Sir Richard C.Jebb）所编的《索缚克勒斯丛书》（Sophocles, The Plays and Fragments）第一卷《窝狄浦斯王》（The Oedipus Tyrannus）译出的。译者所采用的是1914年的剑桥（Cambridge）翻印本。哲布的学识很宏富，考证很周密，但有一些小地方，译者却没有依照他的解释译出。

译者于1922年冬天在雅典国家剧场里看过本剧。希腊人把这古典语言改成了现代希腊语，用轻重节律（Rhythm）来替换古代的长短节律。那次的舞台背景是一道宫墙，观众左边有一道巷子引入宫中。墙外只立着一所祭台，观众右边有一道阶级。布景变成了这样简单。窝狄浦斯弄瞎了眼睛出来时，观众很动情，怜悯的成分似乎较恐惧的成分为多，也许是因为如今的宗教心理全然改变了。

译者在雅典时，从学美国菩敦（Bowdoin）学校教授密恩斯先生（Thomas Means），朝夕与先生研究本剧，有许多疑难的地方都承先生指教。先生曾将此剧译成英文，在美国出演过。

译者十分感谢一位朋友在大暑天帮了他许多忙。

1924年8月10日，北平

索缚克勒斯小传

索缚克勒斯（Sophocles）于纪元前495年生在雅典西北郊的科隆诺斯（Colonus）。他比嗳斯苦罗斯（Aeschylus）年幼三十岁，比攸立匹得斯（Euripides）却年长十五岁。他父亲名叫索非拉斯（Sophilus），或叫索非尔拉斯（Sophillus）。关于他的身世我们全然不清楚，但我们知道索缚克勒斯曾受过很高的教育，在音乐与体育两种最重要的希腊教育方面受过谨严的训练，且在这两方面得过花冠奖品。正当他十六岁时，雅典城庆祝萨拉密斯（Salamis）大战的胜利，绕着战利品举行胜会，叫索缚克勒斯赤着身子，抱着弦琴，领导歌队高唱凯旋。由这一点可见那时他的身体发育得很完美，对于音乐和舞蹈具有特别的长处。

他于纪元前468年初次在戏剧上显露头角，他那时才二十七岁，便首先出来和他的长辈嗳斯苦罗斯作对，那位老作家到那时已经握了一世的权威。那次的“酒神大节”（Great Dionysia）特别严重，因为赛蒙（Cimon）将军从赛拉斯（Scyrus）携着内修斯（Theseus）的遗骸归来，政潮闹得很凶，弄得地方官不敢用拈阄法来派定评判员。正当判决时，赛蒙带着九位同僚进入剧场里，地方官在祭台前止住他们，叫他们发誓要公正的评判。他们把头奖赠与索缚克勒斯，嗳斯苦罗斯仅得了次奖。这位老作家恼羞成怒，离开雅典，回西西利（Sicily）去了。从此后索缚克勒斯便霸占了雅典的剧场，直到纪元前441年才被攸立匹得斯赛败了。次年春天他又表演了《安替功涅》（Antigone），很能得雅典人的欢心。在萨摩斯（Samos）之役，他便做了培利克利斯（Pericles）手下十大将军之一。到了晚年，他的儿子易俄封（Iophon）看见他疼爱孙儿，很生妒忌。他听说这老头子要把大部分家产传与孙儿，便控告他神经衰败，做事太糊涂。这老人当庭宣读他新近才写就的《在科隆诺斯的窝狄浦斯》。法官听了他这崇高伟壮的诗句，知道他的神经并没有衰败，立刻就辞退了这件案子，还斥责易俄封不孝敬亲老。这位悲剧家死于纪元前406年，享了九十岁的高寿。

古今的批评家都说索缚克勒斯是希腊最伟大的悲剧诗人。他的风格很雄壮，表现又完美，这两点很受古代批评家称誉。他是一位多产的作家，据说他写了130个剧本。我们知道他一共得了18次悲剧奖赏，每次参加以四个剧计算，那末他的作品有三分之二是成功的，且从未得过末奖。他仅仅遗下七个剧本，即是《阿家克斯》（Ajax），《厄勒克特拉》（Electra），《窝狄浦斯王》（Odeipus Tyrannus），《在科隆诺斯的窝狄浦斯》（Oedipus at Colonus），《安替功涅》（Antigone），《特拉客尼伊》（Trachiniae）和《斐罗克忒忒斯》（Philoctetes），那第四个剧《在科隆诺斯的窝狄浦斯》是他死后，他同名的孙儿才拿出来表演的。

原编者引言（节译）

（一）题旨：在某一种意义上，《窝狄浦斯王》是雅典的悲剧杰作。旁的剧本在结构的发展上可没有这样高明，这种高明的地方全靠人物的巧而有力的描写。近代戏剧可以将次要部分随意增减，剧景也可以随意变换：这样一来，结构与人物便不容易像本剧这样紧凑在一起。

我们不妨尽力去追寻窝狄浦斯故事的原形，看索缚克勒斯增删了多少，且看旁的剧作家怎样处置这题材，这都是很有趣的。

这神话的题旨是一个儿子杀害他所不认识的父亲，因而实现了那注定的命运。那娶母一事若不是原有的故事，倒是很早就添入了的。这神话有两个中心观念：第一个是难逃的命运；第二个是圣洁的天伦关系，这后一个观念是由那可怕的逆伦的罪恶反衬出来的。这两个观念仅由这种简明的形式表现出来，从这一点可以推想这神话原是很古的。我们可以拿阿诺德（Matthew Arnold）的《苏劳布与卢斯泰姆》（Sohrab and Rustum）一诗来比较：在那首诗里，一个父亲杀死了他所不认识的儿子，因而生出了许多感伤与骑士的柔情；这种情感在这个希腊神话原有的简单形体里是绝对找不出的。

（二）荷马史诗：《依里亚特》（Iliad）里面说起窝狄浦斯的儿子坡吕涅刻斯（Polynices）带着友军去攻打塞拜（Thebes），也曾说起麦客斯条斯（Mecisteus）到塞拜去参加窝狄浦斯的葬仪。那原诗恍惚说窝狄浦斯是凶死的。

《奥第赛》（Odyssey）说得比较详细：

我看见窝狄浦斯的母亲厄匹卡斯忒（Epicaste）（在悲剧里叫易俄卡斯忒），她不知不觉就做了一件很坏的事，嫁给了她自己的儿子；那儿子杀了父亲后更讨娶了母亲；天神把这些事体告诉了凡人。但窝狄浦斯还在塞拜高城上称尊，忍受着天神的恶意。厄匹卡斯忒自缢身死，去到了冥府；她给国王遗下了许多苦处，……