三　乐游原上叹兴衰

乐游原位于陕西西安市东郊，南与少陵原相接。此处冈峦起伏，川洼萦纡，中心地点为铁炉庙村北原梁。秦时为宜春苑北部皇家林苑，名宜春下苑。汉宣帝神爵三年(前59)在此建有“乐游苑”，辟为游息之地。唐代建城时将乐游原西北部围入城内，成为唐长安城的制高点，一登古原，全城在览。唐高宗时，太平公主在原上建亭游赏，并想占乐游原为私产。韩愈《游太平公主山庄》有“公主当年欲占春，故将台榭压城”，即指此事。玄宗时赐予宁、申、岐、薛诸王。此原地势高爽，四望宽敞，著名的青龙寺即建其上，为游览胜地。每逢三月三、九月九，京城仕女到此登高远游，祓除不祥，热闹非凡。文人墨客尤多赋咏。张九龄有《登乐游原春望书怀》：

城隅有乐游，表里见皇州。

策马既长远，云山亦悠悠。

万壑清光满，千门喜气浮。

花间直城路，草际曲江流。

凭眺兹为美，离居方独愁。

……

诗人登上乐游原，还望长安城内，一切了如指掌。诗写了原上看到的帝京盛况，特别是“清光”、“喜气”两句，绘出长安一片兴旺喜庆的景象，颇有盛唐之时代情调，不只是描绘了帝京的雄伟。李频《乐游原春望》也写了春天里的长安城：

秦地山河连楚塞，汉家宫殿入青云。

未央树色春中见，长乐钟声月下闻。

诗将登原所望的京城长安景物，描绘得有声有色，如在目前，似在耳边。意境开阔，格调明快。

被称为“百代词曲之祖”的《忆秦娥》(传为李白所作)也写到了乐游原，但却充满了悲凉伤感的情调：

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这是词的下半阕，写眼前之景、特定之景：正值清秋节的乐游原，本是景色极佳、游人如织、热闹非凡之时，却不知为什么一下子冷清寂寥起来，非常含蓄地透露出一种盛极而衰、渐入末世的时代特征。词中表现的不仅是时代的悲哀，而且有诗人对历史、时事的无可奈何的心绪，有不能把握自己命运的伤感与惆怅。整首词气韵浑茫、苍凉，涵盖千古，不同凡响。

李商隐有一首流传千古、妇孺可诵的五绝《乐游原》：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

抒写登古原遥望夕阳时所触发的好景不长之感。诗人善感多思，既激赏晚景之美好，又因其近黄昏而留恋怅惘。全诗明白如话，言简意赅，意境浑涵，包蕴深广。李商隐身处衰世，国运陵夷，身世沉沦，岁月蹉跎，对好景不长感受特深。发而为诗，其情自哀，其意自丰。故纪昀评此诗“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可”(《玉溪生诗说》上)。苍茫百感中寓有更深一层的哲理性意蕴，透出对衰暮之美的深沉哀婉。清人管世铭也谓此诗“消息甚大，为五绝中所未有”(《读雪山房唐诗钞凡例》)。

杜牧的《登乐游原》也同样抒发了一种盛世不再的世纪末情绪：

长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

五陵，指长安五陵，为西汉时五个皇帝的陵墓，即高帝的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。诗用托物起兴手法，从孤鸟没入长空，引起自古以来的世事业迹也是如此逐渐磨灭的感慨。诗人虽然没有更直接点明自己对国家命运的关怀，而这一思想感情已蕴含在字里行间了。杜牧关怀祖国命运，感叹盛世不再的忧伤情绪在另一首七绝《将赴吴兴，登乐游原一绝》诗中也有流露：

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。诗如果用白话翻过来是这样说的：清平之世喜欢闲逸足见我的无能，我爱那悠闲的孤云更爱那僧人的恬静。即将外任郡守远去大海边(吴兴濒临太湖离东海不远)，乐游原上猛回首，却正好望见太宗的昭陵，让我怎能不怀恋那贞观盛世。诗人对祖国的热爱，对盛世的追怀，以及自己才能无由施展的悲愤之情溢于言表。

现在的乐游原，尽管其面积已远不如汉、唐之时，但玲珑之势依然存在，建亭绿化后，昔日之风采依稀可见。