九

严沧浪^注11《诗话》谓：

“盛唐诸人唯在兴趣。羚羊挂角^注12，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

余谓北宋以前之词，亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”，阮亭^注13所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。

译文

严羽在《沧浪诗话》中说：

“盛唐的诸位优秀诗人，写诗只讲究兴致趣味，犹如羚羊挂角，没有踪迹可以寻求。所以诗中的微妙之处，清晰透彻，精美玲珑，绝非堆砌词语能够做到的；如同空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言语表达准确并且意味无穷。”

我认为北宋以前的词也是如此。

然而，严羽所说的“兴趣”，王士祯所说的“神韵”，仍然只不过是说出了其中的基本问题，不如我概括出的“境界”二字能够探入到诗词美学的根本。

注释

注11 严沧浪：严羽（1192-1145），南宋诗人、诗论家。字仪卿，号沧浪逋客。福建邵武吕溪人。对盛唐之诗极为推崇，反对苏轼、黄庭坚议论入诗的诗风。其复古诗论对元代、明代以及清代的文艺影响甚远。著有《沧浪集》《沧浪诗话》等。

注12 羚羊挂角：出自北宋景德年间（1004-1007）成书的佛教禅宗典籍《景德传灯录》卷十七，道膺禅师开示大众：“如人将三贯钱买个猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。”其后，北宋学者陆佃（1042-1102）《埤雅·释兽》语：“羚羊夜眠，以角挂树，足不着地，不留痕大迹，以防敌患。”意境超脱之意。

注13 阮亭：王士祯（1634-1711），清代诗人、政治家。字子真，号阮亭，又号渔洋山人。原名王世禛，因避雍正讳，改名王士祯。山东桓台人。著有《池北偶谈》《渔洋诗集》《带经堂诗话》《衍波词》等。其诗论主张神韵。