《莳花志》编者记

此书是周瘦鹃先生撰写的关于花卉的散文集。周瘦鹃先生是一代文学大家，亦是一位挚诚于生活的种花人。无论时代的风云如何变幻，他淳朴的文字中始终包含着一颗热爱生活、追求美好的心灵。基于此，同时也基于我对周瘦鹃先生文字的推重和对花卉的喜爱，我想将此书推荐给诸君。

周瘦鹃先生生于1895年，逝世于1968年。年轻时，周瘦鹃先生就颇负文名，创作了一系列的中短篇小说，这些小说使其和张恨水、徐枕亚等人一起，成为鸳鸯蝴蝶派早期的代表人物之一。之后周瘦鹃先生供职于中华书局、《申报》等著名出版机构，编译并出版了一些外国名著。1917年，周瘦鹃先生翻译的《欧美名家短篇小说丛刊》由中华书局出版。鲁迅先生为之作序，称赞周先生的译文道：“然当此淫佚文字充塞坊肆时，得此一书，俾读者知所谓哀情、惨情之外，尚有更纯洁之作品，则固亦昏夜之微光，鸡群之鸣鹤矣。”由此，亦可见周瘦鹃先生此时已与鸳鸯蝴蝶派的靡靡之道相背离。

五四运动爆发后，周瘦鹃先生创作了大量爱国主义作品，洵为文学青年的表率。1936年，周瘦鹃先生与鲁迅、茅盾、巴金等二十一人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召文艺界一切新旧派系团结一致，抗日救亡。

抗日战争胜利后，周瘦鹃先生举家迁至苏州，以文字自娱，以花木为业，过着恬淡自适的隐于市的生活。中华人民共和国成立后，他曾担任过一些闲职，闲暇之时撰写了大量有关花木和园艺的文章。争奈，个人的命运在时代的车轮面前终究是卑微而可笑的。

斯人已逝，徒留丹青。

周瘦鹃先生与花木的情缘由来已久。早在20世纪30年代末40年代初，周瘦鹃先生就在西方人在上海举办的“中西莳花会”上三夺锦标（据崔晋余《愿君休薄闲花草 万国衣冠拜下风——周瘦鹃的盆景艺术简介》，载周瘦鹃《拈花集》，上海文化出版社1983年版）。

40年代时，周瘦鹃先生与著名盆景匠人朱子安结识。两人亦师亦友，周向朱学习盆景技法，而朱向周学习花木文化。这两人是当代苏派盆景艺术的奠基人，使传承千年的苏派盆景艺术得以焕发新生。中华人民共和国成立后，周恩来、朱德、陈毅、董必武、李先念、刘伯承、叶剑英等国家领导人都曾到他的居所爱莲堂欣赏花木盆景。可以这么说，周瘦鹃先生不仅以文章擅名于世，其在盆景艺术上的造诣，亦使其可以被尊称为当代大家。

他的一生中，无论他寓居何处，总是在自己的小庭院中为花木留有一方天地。他的女儿周全，在《怀念父亲——种花人》（载周瘦鹃《拈花集》）中说道：“但说实在的，在我印象中，父亲与其说是个作家，不如说是个种花人，我是种花人的女儿。……种花人，是父亲这么称呼他自己的。”

他在《花木的神话》一文中也写道：“我性爱花木，终年为花木颠倒，为花木服务；服务之暇，还要向故纸堆中找寻有关花木的文献，偶有所得，便晨钞暝写，积累起来，作为枕中秘笈。”

朱光潜在《谈美》一书中曾经写道：“人心之坏，由于‘未能免俗’。什么叫作‘俗’？这无非是像蛆钻粪似的求温饱，不能以‘无所为而为’的精神作高尚纯洁的企求。总而言之，‘俗’无非是缺乏美感的修养。”

朱光潜先生和周瘦鹃先生是同一时代的人，都经历过中国近现代史上最黑暗最动荡的那个年代。但即便是在那样的年代之中，他们也从来都没有放弃对美的追求，因为他们深知，社会的好坏，大半在于人心的好坏；而人心的好坏，在于人们是不是有着更高尚更纯洁的企求，是不是对美好的事物尚存有一分希冀和一分追求，譬如爱情，譬如美德，譬如艺术，抑或是我们身边诸如花卉等一些随处可见的美好的小事物。

在物质生活相对丰富的今天，现代人的精神生活却普遍贫乏。有些人干脆就放弃了对美的追求，以“粗鄙”和“现实”自矜；而有些人只是摆摆生活美学的架子，装装挥麈清谈的样子，却没有一颗真正的向美之心，免不了一身的俗气。

其实，再平凡的生活，也不应该放弃对美的真正追求。追求美，并不是为了装饰门面，也不是为了一些急功近利的企图，追求美，只是对自己心灵的一种陶冶，对自己修养的一种锤炼。而对美的追求，你所需要的，仅仅是一双发现美的眼睛，和一颗追求美的心灵。

周瘦鹃先生对于花卉之美的那种赞赏和喜爱是由衷的，他为了一个花瓶花盆辗转搜求，甚至和日本人竞买；他为了使花朵盛放得更加美观，自行钻研园艺技术，并成为苏州市园林管理处的顾问，为拙政园等著名景观的整饬和布置做出了贡献；他为意外开花的玉簪喜出望外，他为迟迟未放的梅花焦急不耐；……所以，周瘦鹃先生的翰墨中自然而然地洇润出花卉的妍雅之气。

他的文字中不仅有花卉之美，还有文学之美和文化之美。周瘦鹃先生在文中引用了许多吟咏花卉的经典古诗词。常听到有人问，古典文学是否和当代的读者之间存在一定的隔阂？隔阂必然是有的，无论是语言文字上的差异，还是古今社会的不同，都会导致这种隔阂。但是有一点古今文学是共通的，它们作为艺术的一种形式，其极致的目标都是追求文字之美。只要有一颗追求文字之美的心，古典文学于你而言，并非难以触及的月中桂子。

而且，古典文学的文字之美和花卉之美是相得益彰的。比如李白吟咏牡丹和美人的《清平调》中的诗句：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”现代的文字很难如此隽永蕴藉地表现出牡丹的曼妙之姿。

此外，周瘦鹃先生还在文中穿插了一些关于花的中外逸事，给读者展现了一种别样的花卉文化之美。譬如，他在《关于花的恋爱故事》一文中，既讲到了中国彭玉麟与邻女梅仙的恋爱故事，又讲到了英国小说家斯科特与一名女郎的恋爱故事。

此书是从周瘦鹃先生的《花前琐忆》（通俗文艺出版社1955年版）、《花花草草》（上海文化出版社1956年版）、《花木丛中》（金陵书画出版社1981年版）、《拈花集》（上海文化出版社1983年版）等书中搜辑有关花卉的文章而成，并按照文章的内容和各种花卉的花期，将这些篇目大致划分成六个章节。

对于文中一些以字称的古人，编者在编辑过程中添加了少量注释。此外，编者还为每种花卉都配上了相应的中外名家的花卉画作，以及补充了一些关于花卉的常识。这些都是原书中所无，或以一种较为粗浅和直观的方式，对读者了解各种花卉有所裨益。

生活让我们这些普通人承受了众多的苦难，背负了沉重的负担，但我们当中的绝大多数人，却还是依然每天微笑着面对生活、热爱生活。为什么？因为生活中总还有些美好的事物值得我们去珍视，去追寻。

罗曼·罗兰曾经在《米开朗琪罗传》中说过，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然爱它。周瘦鹃先生之爱花，对于我来说，便是这样的一种英雄主义。

也许，生活中的所有美学，都只是基于对于美好事物的追求，而这种诉求，或可以用两个字来概述之，那便是：

希望。