在圣贤文化之外解放出民众文化^[1]

1928～1929年，中山大学民俗学会主办的《民俗》周刊出版了两期《神的专号》，每期的末篇，各收录了一份政府发布的咨令，一篇为《内政部的神祠存废标准令》，一篇为《内政部查禁蒋庙刍议等的咨文》。编者的用意，很显然是要表明编辑《神的专号》并非要提倡迷信。他们用了对付鬼神的办法，以两份政府的咨令作护身符，抵挡诘难者的攻击。中国民间崇拜形形色色的神明，对于秉承“敬鬼神而远之”的传统，到了近代又接受科学洗礼的文化精英来说，无疑属粗俗愚昧之流，而在大学殿堂里竟然有那么几个好事之人，要去观察一番并记录下来，免不了会被以为封建迷信张目斥之。因此，《民俗》周刊的编者在《神的专号》上贴上这样一道护身符，虽有点滑稽，但也算是一种心机。80多年后，当我看到番禺朱光文君给我的这本《番禺民间信仰与诞会文集》书稿时，不禁想起这件往事。我不敢肯定今天一定不会有人以宣传迷信见责，但事实上朱君他们所编的这本文集再也没有必要贴上这样一道标榜“反迷信”的护身符了，虽然许多地方的神明崇拜与祭祀仪式仍然需要抹上非物质文化遗产保护的颜色，才获得登堂入室的资格，但毕竟让人看到时代正发生着一些我们期待看到的变化。