|序|

前人品评苏轼和韩愈的古文时，有“苏海韩潮”之说，那么苏轼的两千七百多篇诗、三百多首词，更可以说是一片浩瀚闳丽的海洋了。我们读木华（玄虚）的《海赋》，除了心折于大海“掎拔五岳，竭涸九州”的气势外，还为它“吐云霓，含龙鱼，隐鲲鳞，潜灵居”的内涵所吸引。探览东坡诗词的大海，也会使我们流连忘返，担心的只是它太广，不能面面俱到；太深，难免浅尝辄止罢了。

东坡的诗是宋诗的代表（宋诗的另一位代表人物是黄庭坚），更是宋诗中高踞峰巅的部分。换句话说，从元明到清末，宋诗常有为人所忽视以至贬抑的情形，而东坡诗则不在此列。譬如元代的赵孟頫曾经抄写过黄庭坚的一首马诗，误植于杜甫名下，明代的有名学者王稚登竟以为发现了老杜的佚作；“后七子”不讳言对宋诗的别集不感兴趣，却没有人敢承认说自己不曾细细读过苏诗。清初，当宗宋的诗风逐渐抬头时，作为先导的便是东坡诗的各种批、注刻本大量行世；《诗韵集成》《诗韵珠玑》一类的韵书，所示句例无不取自苏诗。就是在“同光体”诗人从学黄庭坚、王安石入手之时，也是把东坡诗奉为“合学人诗人之诗”的最高圭臬的。至于东坡的词，“一洗绮罗香泽之态”“指出向上一路”，扩展了宋词的表现领域，促成了风格的多样化，这更是为人们所津津乐道的。

“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”孟子提出的“知人论世”的理论，确是文学鉴赏的前提。东坡一生的经历复杂曲折，“早岁登科，便兼两制；一麾出守，历典八州。金莲花炬，受尽北阙恩光；玉盏红牙，占断西湖美景”。光靠小说评话中的这些家门介绍，是说不清问题的。若要原原本本叙述诗人的历史、性情，分阶段发展的思想，以及社会条件、政治背景的话，又与这本诗词话性质的小书，在体例上不能相合。好在东坡的伟大之处，除了超旷之外，便是他的真率。他把他的经历感受、襟怀思想、喜怒哀乐，都尽情地在诗词中倾现出来，没有一丝遮掩与损曲。因此，我们反而可从东坡诗词作品的镜子中，去照见他的心灵，合成他一生的历史。本书在探览苏海的路线选择上，便尝试着去实现这样的目标。

宋代兄弟发达齐名的现象似乎特别普遍，以二苏的时代论，稍处于其前的有宋庠、宋祁，同时的有刘敞、刘攽，程颢、程颐，“四王”“三孔”，以至“韩忠献有子八人，纲、绛、维、缜”，无不是棠棣同辉，但同苏氏昆季相比，却有爝火与日月的分别。历史上当兄弟中的一人成了一代文宗，另一位的诗文名便往往为其所掩，如王士禄之于王士禛，袁树（袁枚从弟，由枚父领养，故以兄弟行）之于袁枚等皆是，二苏却是这一现象的例外。散文固不必说，以诗歌言，“士大夫无能轻相轩轾”，从南宋的陆游到清代的贺裳，还有好些人看好苏辙的。东坡和子由的声名是不存在悬殊差别的。

也正是因为二苏兄弟的这种特殊性，在实际写作中，最终只能将子由委屈在顺带提及的附属地位。但愿探览苏海的结果，能激起读者诸君的兴趣，去继续访游一个个文学家的海洋吧！