人物篇
七律·吊屈原（二首）
一
（2014年6月5日）
湛江书画院冯兆平先生在微信上发了一幅画作并一首《端午感怀》诗
，遂次韵和作。
谁人听汝诉衷肠？江水滔滔卷粽香。
壮志未酬三尺恨，庙堂难叛一言长。
穷愁遥拜祖宗土，耿介回归尧舜乡。
竹简能书身后事，大千世界浩茫茫。
二
（2014年6月8日）
徐福顺发来一首诗，遂次韵和作。
心有郁结谁与诉？滔滔江水咏歌赋。
自由思想属贤人，独立精神消媚骨。
云卷云舒向我辞，花开花落凭君睹。
难施美政问彭咸，醉醒浊清成陌路。
七绝·祭屈原
（2014年6月6日）
昨天将《七律·吊屈原》发谭建生，他回复“后世茫茫”几个字，遂作诗记之。
后世茫茫未肯休，
千年遗韵教人忧。
虽然岁岁祭忠烈，
难解汩罗江水愁。
定风波·战国人物系列（八首）
张仪
（2013年10月12日）
收到周振兴的一首《定风波·张仪》词，遂次韵和作。
奇策连横舍故乡，恃强攻弱铸秦邦。
一怒诸侯皆恐惧，依附，安居天下固封疆。
诚大丈夫悲陨越，滴血，蛟龙困死浅池塘。
回首平生孤寂路，凄苦，当年何必事君王。
公孙衍
（2013年10月12日）
机变权谋异禀人，临危合纵抗强秦。
史论春秋无义战，纷乱，汹汹天下漫征尘。
犀首非官驱虎豹，良造，腹中奇计换乾坤。
灿烂群星谁最亮？堪忘，曈曈旭日又新晨。
苏秦
（2013年10月12日）
合纵门徒善外交，捭阖非是罢兵刀。
开闭阴阳皆妙计，形势，巧舌三寸说雄豪。
遥想当年锥刺股，羞辱，揣摩达旦细推敲。
函谷关前思鬼谷，师傅，来生或许作渔樵。
商殃
（2013年10月12日）
千古高名论卫鞅，徙木立信志图强。
三道精微行霸道，求效，因时变法立纲常。
厚赏重刑知禁止，荣耻，开通阡陌并封疆。
身败皆因功震主，招妒，后人眼泪诉凄凉。
鬼谷子
（2014年9月10日）
大智通天慧眼睁，洞中推演纵横经。
三略六韬皆学问，方寸，犹精布阵与排兵。
老子为师行道德，奇特，招收徒弟育群英。
人世纷争无胜负，何故？民心原本恋躬耕。
孙膑
（2014年9月10日）
绝世奇才未有名，残躯高论使臣听。
要掌军机先赛马，谁傻？王侯焉敢藐双刑。
倜傥风流犹可赞，平淡，烟云散尽满天星。
自古知兵非好战，积怨，后人莫去拜双陵。
庞涓
（2014年9月10日）
本与师兄执手亲，后来分道自投军。
毕竟英豪能统帅，依赖，魏王帐下建功勋。
批亢捣虚击软肋，难备，增兵减灶信如神。
竖子成名何所恃？非智，嫉贤才是败亡因。
毛遂
（2014年9月10日）
三寸强于百万师，遍观今古再无谁。
十九门人皆碌碌，装酷，都期侥幸按时归。
请处囊中当自荐，雄辩，锋芒毕露似尖锥。
莫对夕阳空寂寞，求索，经纶大展报须眉。
五绝·曹植
（2014年6月21日）
刘开新在微信上发了一组照片并一首《夏思》诗，想起当年作七步诗的陈思王曹植，遂和作一首。
壮心老已至，
幸甚有陈思。
百草何丰茂，
未如七步诗。
醉太平·卧龙
（2014年1月23日）
收到周振兴的一首《醉太平·无题有意》词，遂次韵和作。
驱兵虎符，
安身草庐。
帐中夜夜残烛，
赫然八阵图。
吾侪不如，
伏龙世出。
酬情何虑身枯，
漫随云卷舒。
七律·奸相（二首）
（2013年12月7日）
国戚宗亲血统高，青衣除尽换红袍。
虽非姓李才为相，正是欺贤便划牢。
三品豆刍仪仗马，一身气正野蓬蒿。
口中蜜语腹中剑，多少英雄胆志消。
怪道卢绚不受封，只因风度感玄宗。
金吾清道忧民愤，侍姬盈房溺妓声。
陋鄙发言人窃笑，弄獐贺喜客皆懵。
生前未料他年事，大好河山频起烽。
五律·杜甫（四首）
（2013年10月26日）
弄獐伏猎者，仪仗马由缰。
检校杜工部，拾遗员外郎。
庸才充仕伍，贤品著文章。
千古留光焰，史诗越李唐。
少陵沉郁思，下笔鬼神奇。
酒肉朱门臭，石壕老妪啼。
深人无浅语，乱世有哀诗。
竹影草堂外，雨凄风劲吹。
才情千古奇，豪逸俊洁姿。
失望陈时事，专心治史诗。
三别摧肺胆，三吏恸亲慈。
世乱不由己，仰天空泪垂。
恨不生逢时，无门干谒路。
庙堂塞贵族，野径通巴蜀。
不奏小民言，岂闻大礼赋。
谁为祸世妖？奸相李林甫。
七律·鲁迅
（2014年5月30日）
许保家先生通过微信发来一首《鲁迅》诗，遂次韵和作。
彷徨呐喊向谁呼？
故纸堆中砌小屋。
桀纣杀人亡也忽，
禹汤罪己兴还无。
当时百草园中趣，
以后三余手上书。
仗剑遍行天下路，
自新常忆一车夫。
兰陵王·鲁迅
（2014年5月31日）
谭建生发来一首《兰陵王·访绍兴忆鲁迅》词，遂次韵和作一首。
浙江碧，遥望炊烟耸直。秋冬际、风劲草衰，更盼明年好春色。东瀛梦故土，才识、家乡看客。天涯路、离母舍妻，鸿雁多情寄书尺。
篇篇有痕迹。最数彼狂人，无宴无席，权将仁义当零食。分几片肥肉，半杯残酒，孤身携醉宿馆驿，醒时忘南北。
凄徨，是何夕？正燕子飞回，云雀开寂，银河闪闪星环极。踌躇展翰墨，懒吹羌笛。思潮如雨，剪不断、点点滴。
七律·毛泽东（二首）
（2013年11月8日）
收到周振兴的一首《七律·毛泽东百二十感祭》诗和另外一首感悟诗，遂次韵和作。
开天辟地运筹深，一介布衣扫旧尘。
改土归农红色纛，出师御寇民族魂。
二十八画缚鸡力，两万五千铸铁军。
言论勿须惊四座，竹帛公道在人心。
由来内讧自猜疑，尽损精华血气虚。
国祚兴衰询太史，民心向背看邦基。
栋梁撑宇方为宙，奸宄失魂未可依。
身退砚斋闲度日，成书传世抱区区。
五律·胡耀邦（二首）
（2014年2月24日）
读完许保家先生的两部著作《让思想冲破牢笼：胡耀邦出任中宣部长的日子》和《改革先驱胡耀邦》，赋诗两首以回赠。
哀哉国有殇，魑魅忒疯狂。
十月春雷震，九州浩气扬。
清源兼正本，击鼓再开张。
三策英才现，公推胡耀邦。
豪气显峥嵘，英雄不论功。
文章催变化，思想破牢笼。
昭雪平冤狱，拨云廓碧空。
共青城外岭，开遍映山红。
七律·刘杰百岁寿诞（二首）
（2014年1月25日）
原核工业部部长刘杰即将迎来百岁寿诞，昨天去深圳迎宾馆竹园探望，晓娟大姐嘱我做一首诗，我满口答应。今天作了两首，以表敬意。
刘遏民安定尔功，杰然才气万年松。
期约无备奠基石，颐养有方隐介龙。
寿鹤灵龟天肯赐，辰光北斗志犹雄。
致君尧舜存宏愿，贺酒醇香浸珥彤。
期颐刘老盛德隆，身似青山白鹤松。
矢志奔波勘地质，欣然领命赴核工。
沧桑难忘当年事，晚岁尤珍七彩虹。
春色满园开寿宴，举杯共贺老还童。
念奴娇·焦裕禄
（2014年3月30日）
3月18日上午，习近平总书记参加兰考县委常委扩大会议，在讲话中吟诵了他在担任福州市委书记时于1990年7月15日填写、发表于7月16日《福州晚报》的《念奴娇·追思焦裕禄》词，遂次韵和作。
栖身衙里，岂能识、风卷黄沙弥地？
作宰为官谁体会，百姓常思霖雨？
敢问天公，何昭后代，能把苍生系？
春秋冬夏，聚积多少豪气？
齐鲁赤子情怀，豫东明月，操守清如洗！
昔日泡桐今似海，怎舍忠魂离去！
盛世重来，英才再现，国运昌隆意！
慰君泉下，神州从此青碧！
鹊桥仙·致导师
（2014年5月9日）
晚上翻阅我的硕士导师王顺金先生前几天寄来他的两本最新著作，深为先生的敬业精神与研究成果感动，遂次韵秦观同调词，填词敬奉。
一双儿女，几枝粉笔，
岁月何曾虚度。
相期从不负园丁，
艳桃李栽培无数。
桑榆虽晚，朝霞正满，
彩锦平铺前路。
致知格物贯平生，
念学德、夫斯未暮。
七律·蒋心雄寿诞致禧
（2014年7月1日）
原核工业部部长蒋心雄生于1931年7月6日，今年84岁。我准备专程赴京祝贺，作诗为礼，请梁炳俊老师作了一幅《八仙祝寿图》，并将此诗题在画面上。
当年报国展经纶，
霹雳惊天奏凯音。
舟济黄河陪冷月，
身临大漠望昆仑。
千杯醇厚酬宏愿，
万事周全费苦心。
一日清闲胜两日，
识途老马更精神。
七律·赠付满仓先生
（2013年12月20日）
原中核总核电局局长付满仓先生向我索诗，适逢冬至节，遂作此诗相赠。
冬讯姗姗万物凋，
朔风凛冽似吹箫。
阴极回暖生阳气，
寒尽开云上碧霄。
牝牡何关千里马，
黄骊难辨九方皋。
他年驱策扬鞭日，
不负先生赠剑韬。
七律·赠常修泽教授
（2014年5月7日）
清华大学教授常修泽为阳江核电公司中层以上干部讲授《研讨新阶段中国经济与改革》，遂现场赋诗相赠。
曾经摸石涉江河，
岂是闭门能造车。
知义勇夫除旧弊，
怀仁智士唱新歌。
古今文化开生面，
龙马朱轩鸣玉珂。
抔土不辞东岳望，
神州万幸可修泽。
破阵子·武警颂
（2014年1月22日）
晚上，在阳江核电基地海滨花园慰问武警大队和边防检查站部分官兵，遂次韵宋代辛弃疾《破阵子》词相赠，以表敬意。
求道十年磨剑，
安心四季扎营。
列队耐经红日炙，
站岗常闻海浪声。
忠诚子弟兵。
平素集合须快，
紧急行动休惊。
核电安全无小事，
战士功勋留大名。
军民情意生。
七律·赠隐者
（2014年1月12日）
收到谭建生的一首《送欧阳博士回汉归隐席上感赋》诗，遂次韵和作。
出世当年已计还，
归来从不怨天寒。
几人真是经纶手？
多数沦为奏事官。
且把剑韬酬铁胆，
常临深谷访幽兰。
涉园长日以成趣，
悟道终须自性禅。
五律·赠思隐者
（2014年1月15日）
收到周振兴的一首《癸巳即送》诗，遂次韵和作。
坐驰随梦去，
虚室可生白。
荀子兰陵酒，
包公紫砚台。
荷锄归夜月，
握瑜在衣怀。
欲上青云顶，
心门须洞开。
- 冯兆平原诗：“九歌当哭断诗肠，千载长嗟一瓣香。芳芷情牵家国恨，郢都回望楚天长。秦王功罪埋尘土，儒子魂归还故乡。回首十年伤往事，青山碧水两苍茫。”
- （唐）韩偓，《天鉴》诗：“神依正道终潜卫，天鉴衷肠竟不违。”
- （唐）李频，《春日思归》诗：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”
- 《楚辞·九叹·逢纷》：“始结言于庙堂兮，信中涂（途）而叛之。”
- 《古文观止》评《史记·屈原列传》：“史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”（明）胡应麟，《少室山房笔丛·九流绪论上》：“太史于战国，于说取韩非，于文取屈原，皆深嗟极慕。要以二子穷愁郁抑，触讳杀身，与己意相发，故沾沾焉。”
- 《楚辞·离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”
- （清）陈梦雷，《作书友人投笔志恨》诗（之一）：“是非留竹简，方寸付苍天。”
- （唐）元稹，《遣悲怀三首》诗（其二）：“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。”
- （明）徐祯卿，《剪胜野闻》：“太祖（朱元璋）尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：‘大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？’盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。”
- 徐福顺原诗：“贤谏美政向谁诉，王贵难懂九歌赋。香草美人修楚辞，爱恋故土风骚骨。流亡百问何亡楚，剑仗长河独无路。行正屈志留后睹，魂存汩罗孤芳殊。”
- 《楚辞·远游》：“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语？”
- 陈寅恪，《清华大学王观堂先生纪念碑铭》：“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”
- （宋）洪应明，《菜根谭·闲适》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
- 《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
- 《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”
- （唐）令狐楚，《少年行四首》诗（其四）：“当年称意须为乐，不到天明未肯休。”（清）康熙，《题〈吴伟业集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。”（清）倪仁吉，《寄外》诗（其二）：“潇潇又值空阶雨，滴碎窗西未肯休。”
- （晋）陆机，《文赋》：“收百世之阙文，采千载之遗韵。”（宋）杨亿，《君可思赋》：“感骚人之遗韵，聊抒意于斯文。”（清）钱泳，《履园丛话·谭诗·以人存诗》：“渔洋遗韵继者少，百有余岁空悠悠。”
- （唐）杜甫，《北征》诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”（明）夏完淳，《六哀·侯纳言》诗：“忠烈简迈姿，淡然青云志。”
- 周振兴原词：“乱世纷纭在异乡，寒衣一介定国邦。大略堪当千军力，飞扬，笑谈犀论取城疆。立业千秋谁能越，昨已，即如花谢落横塘。终了归于来时路，沽酒，茅屋还他醉悠长。”
- （秦）李斯，《谏逐客疏》：“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。”《史记·樗里子甘茂列传》：“始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王。”
- 《孟子·滕文公下》：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
- 《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”
- 《左传·僖公九年》：“恐陨越于下，以遗天子羞。”《旧唐书·郭子仪传》：“臣虽陨越，死无所恨。”（清）康有为，《上清帝第二书》：“用敢竭尽其愚，惟皇上采择焉，不胜冒昧陨越之至。”朱德，《和郭沫若同志》：“北国翻新看后劲，东邻陨越可先闻。”
- 《孟子·尽心下》：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
- 犀首，战国纵横家公孙衍的号。大良造，又称大上造，是秦孝公时期秦国国内最高官职，掌握军政大权。秦惠文王之后成为爵名，位列二十等军功爵制第十六位。商鞅死后，公孙衍被秦惠文王任命为大良造，率军打败了魏国，夺得了河西之地，从而打通了秦国进军中原的道路。
- 《鬼谷子·捭阖》：“捭阖者，以变动阴阳四时开闭，以化物纵横……此天地阴阳之道，而说人之法也。”《旧唐书·张濬传》：“学鬼谷纵横之术，欲以捭阖取贵仕。”（明）李东阳，《合纵连衡论》：“捭阖张弛，惟其所命，其为变也不已极乎！”（清）龚自珍，《己亥杂诗》（二六九）：“美人捭阖计频仍，我佩《阴符》亦可凭。”
- 《汉书·艺文志》：“形势者，靁动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。”（宋）苏轼，《司马温公神道碑》：“上命诸将按兵不战，示以形势。”
- 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
- 《战国策·秦策一》：“归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。’”
- 《战国策·秦策一》：“乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。……期年，揣摩成，曰：‘此真可以说当世之君矣。’”
- 《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
- 三道，指帝道、王道和霸道。《史记·商君列传》：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”
- 《商君书·更法篇》：“当时而立法，因事而制礼。”《韩非子·和氏》：“商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。”
- 《史记·商君列传》：“而令民父子兄弟同室内息者为禁。……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”
- 《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”
- 《史记·商君列传》：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”《资治通鉴·卷二·显王三十一年》：“初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。”
- 《东周列国志》：“（鬼谷子）其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。”
- 据传说，《道德经》的作者老子是鬼谷子的师傅。
- 据传说，鬼谷子的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦；毛遂、尉缭子；道教太极派传人：杨钧淇。
- 《史记·孙子吴起列传》：“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。”
- 《史记·孙子吴起列传》：“（田）忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：‘君弟重射，臣能令君胜。’田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：‘今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。’既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。”
- “双刑”指膑刑和黥刑，就是砍去双足并在脸上刺字。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”
- 在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争，强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。同时，他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家，但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，因此必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。
- “双陵”指桂陵和马陵。孙膑辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
- 《史记·孙子吴起列传》：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军。”
- 《史记·孙子吴起列传》：“田忌欲引兵之赵，孙子曰：‘夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。’田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。”
- 《史记·孙子吴起列传》：“齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：‘彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。’庞涓行三日，大喜，曰：‘我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。’乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
- 《史记·孙子吴起列传》：“孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰‘庞涓死于此树之下’。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰‘暮见火举而俱发’。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名！’齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。”
- 《史记·平原君虞列传》：“平原君已定从而归，归至于赵，曰：‘胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。’遂以为上客。”
- 《史记·平原君虞列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：‘使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。’得十九人，余无可取者，无以满二十人。……毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。……毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：‘公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。’”
- “酷”，英文cool的汉语音译。初期指一种冷酷而个性的行为或态度，后来泛指可赞美的一切人和物。“装酷”，是对那些把“酷”只理解为是一种外在的包装，而内在气质和形象表现明显失谐的讥讽式的批评。
- 《史记·平原君虞列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
- 刘开新原诗：“今天夏至，因雨不热。信马由缰走了走，发现大自然仍色彩斑斓，万物蓬勃。如此美好，人届中年的我们还有何惆怅。人生方夏至，何必起秋思。花草依然茂，步步可成诗。”
- （三国）曹操，《龟虽寿》诗：“烈士暮年，壮心不已”
- 《三国志·魏志·曹植传》：“其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。”后人称曹植为陈王或陈思王。《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”（清）王士祯，《带经堂诗话》：“汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”（清）丁晏，《陈思王诗钞原序》：“诗自三百篇十九首以来，汉以后正轨颛门，首推子建。洵诗人之冠冕，乐府之津源也。其所见甚大，不仅以诗人目之，即以诗论，根乎学问，本乎性情，为建安七子之冠。后人不易学，抑亦不能学也。”（清）黄节，《曹子建诗注》：“陈王该国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之辞，析杨马之赋而为诗，六代以前，莫大乎陈王矣。”
- 曹操，《观沧海》诗：“树木丛生，百草丰茂。”
- 曹植被其兄曹丕逼迫作七步诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”
- 周振兴原词：“新桃旧符，寒梅草庐。秀廊独点红烛，照临家画图。娇君静如，娟华澹出。韶年休问荣枯，只云扬雨舒。”
- 虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。右符留存朝中，左符在将领之手。
- 《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”（唐）杜甫，《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图。”
- 《文选·三国名臣序赞》：“才为世出，世亦须才。”《文选·与陈伯之书》：“将军勇冠三军，才为世出。”（清）吴伟业，《观王石谷山水图歌》诗：“羡君人材为世出，盛年绝艺须难得。”
- 诸葛亮，《后出师表》：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
- （宋）洪应明，《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
- 李林甫，唐高祖李渊堂弟长平王李叔良曾孙，中国历史上的著名奸相之一。李林甫居相位十九年，专权自恣，杜绝言路，一个个有才能的正直大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。就在这个时期，唐朝的政治从兴旺转向衰败，“开元之治”的繁荣景象消失，接着出现的就是“安史之乱”。
- 《新唐书·李林甫传》：“时帝诏天下士有一艺者得诣阙就选，林甫恐士对诏或斥己，即建言：‘士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言乱圣听，请悉委尚书省长官试问。’使御史中丞监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”
- 《新唐书·李林甫传》：“补阙杜琎再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由是谏争路绝。”
- （唐）李白，《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
- 《新唐书·李林甫传》：“性阴密，忍诛杀，不见喜怒。面柔令，初若可亲，既崖阱深阻，卒不可得也。”《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
- 《新唐书·李林甫传》：“帝尝大陈乐勤政楼，既罢，兵部侍郎卢绚按辔绝道去，帝爱其愬藉，称美之。明日林甫召绚子曰：‘尊府素望，上欲任以交、广，若惮行，且当请老。’绚惧，从之。因出为华州刺史，俄授太子员外詹事，绚繇是废。”
- 《新唐书·李林甫传》：“林甫自见结怨者众，忧刺客窃发，其出入，广驺骑，先驱百步，传呼何卫，金吾为清道，公卿辟易趋走。”
- 《旧唐书·李林甫传》：“林甫晚年溺于声妓，姬侍盈房。”《新唐书·李林甫传》：“车马衣服侈靡，尤好声伎。侍姬盈房，男女五十人。”
- 《新唐书·李林甫传》：“林甫无学术，发言陋鄙，闻者窃笑。”
- 《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”
- 《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”李林甫引荐的户部侍郎萧炅也是个白字先生，《旧唐书·严挺之传》：“客次有《礼记》，萧炅读之曰：‘蒸尝伏猎。’炅早从官，无学术，不识‘伏腊’之意，误读之。挺之戏问，炅对如初。挺之白九龄曰：‘省中岂有伏猎侍郎？’”
- 《旧唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎，终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”
- 杜甫曾经担任过左拾遗和检校工部员外郎的官职。
- （唐）韩愈，《调张籍》诗：“李杜文章在，光芒万丈长。”
- （晋）陆机，《思归赋》：“伊我思之沉郁，怆感物而增深。”（晋）钟嵘，《诗品序》：“体沉郁之幽思，文丽日月，赏究天人。”（唐）杜甫，《进雕赋表》：“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”
- 杜甫，《奉赠韦左丈二十二韵》诗：“读书破万卷，下笔如有神。”
- 杜甫，《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
- 杜甫，《石壕吏》诗：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”
- （清）赵翼，《瓯北诗话·杜少陵诗》：“其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。”
- （宋）秦观，《论韩愈》：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”
- （唐）孟棨，《本事诗·高逸》：“杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”（宋）宋祁，《新唐书·杜甫传》：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少哀，世号‘诗史’。”
- 杜甫的著名诗篇包括“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）和“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）。
- 《诗经·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”（汉）焦赣，《易林·中孚之涣》：“生不逢时，困且多忧，年衰老极，中心悲愁。”《新唐书·魏元忠传》：“昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。”
- 杜甫，《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“以兹悟生理，独耻事干谒。”
- 杜甫，《上兜率寺》诗：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”
- 《旧唐书·杜甫传》：“天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。”
- 《旧唐书·李林甫传》：“时帝诏天下士有一艺者得诣阙就选，林甫恐士对诏或斥己，即建言：‘士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言乱圣听，请悉委尚书省长官试问。’使御史中丞监总，而无一中程者。林甫因贺上，以为野无留才。”
- 许保家原诗：“救救孩子一声呼，刀笔无情战铁屋。祥林乙己声声泪，润土阿Q何处无。横眉冷对千夫指，为有大爱方著书。上下求索漫漫路，钟铭万世真丈夫。”
- 《彷徨》与《呐喊》都是鲁迅先生的名作。
- 鲁迅，《写在〈坟〉后面》：“别人我不论，若是自己，则曾经看过许多旧书，是的确的，为了教书，至今也还在看。因此耳濡目染，影响到所做的白话上，常常不免露出它的字句，体格来。”
- 《左传·庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”（金）王若虚，《君事实辨》：“何高祖惟知杀人，而曾不罪己也。”
- 《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的名篇。
- 《三国志·魏志·董遇传》：“（董）遇，字季直，性质衲，而好学……人有从学者，遇不肯教，云：‘必当先读百遍。’言：‘读书百遍，而意自见。’从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问‘三余’之意。遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’由是诸生稍从遇学。”
- 鲁迅，《一件小事》：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他（注：人力车夫）满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。……这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。”
- 谭建生原词：“柳丝碧，乌逢轻摇河直。三味堂、百草盛衰，呐喊野火壮行色。桥外望故园，谁识、咸亨过客。江南路、孺子慈母，两地书透情千尺。闲寻闰土迹。又闻祥嫂怨，灯暗残席，阿Q香豆当寒食。听梦如风飞，半船黄酒。湘灵歌衰便数驿，横眉悬天北。彷徨，朝花夕。别梦依稀回，狗语沉寂。蔷薇无花春无极。小楼住春秋，华盖弄笛。野草寄语，待秋夜，泪暗滴。”
- 鲁迅，《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”鲁迅在其许多作品中，都有对看客的描写，如《药》中的华老栓、华小栓和五爷，《祝福》中的祥林嫂的雇主和河边洗衣的女人们，《孔乙己》中的酒店老板、长工和“我”，《阿Q正传》中的长工、阿三、老爷家管家、路人和刑场围观者。
- （唐）杜甫，《天末怀李白》诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”（唐）李商隐，《离思》诗：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”
- （宋）刘克庄，《沁园春·寄竹溪》词：“书尺里，但平安二字，多少深长。”
- 鲁迅的《狂人日记》，是我国第一篇白话文小说。
- （唐）皮日休，《奉和鲁望早秋吴体次韵》诗：“安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。”（宋）陆游，《秋衣歌》：“架上故裘破见肘，床头残酒倾到脚。”
- （汉）张衡，《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
- （唐）王昌龄，《从军行》诗（之一）：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（唐）韦庄，《汧阳间》诗：“牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。”
- （南唐）李煜，《相见欢》词：“剪不断、理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”
- （清）纳兰容若，《临江仙》词：“点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。”
- 周振兴原诗：“跃入江西岭障深，湘龙搅宙效吴陈。争锋祭起西夷纛，较钺还须霸主魂。暗借东瀛魑魅力，权栖陕北壮雄军。摧枯猇取江山座，拉朽方明帝纣心。”
- 周振兴原诗：“才过鬼神自无疑，筑成王业亦不虚。颠覆千年文明史，摧毀老祖华夏基。借名挥棒澄宇宙，万万人民信何依？如今道德沦丧日，源在黑白难分区。”
- （三国）徐整，《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”毛泽东，《唯心历史观的破产》（1949年9月16日）：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”
- 毛泽东，《二十八画生征友启事》：“二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。”
- 毛泽东于1927年领导发动秋收起义后，成立中国工农红军，在江西苏区根据地打土豪、分田地，实行土地改革。
- 中国共产党领导的八路军、新四军，深入敌后，坚持抗击日本侵略者。
- 中国工农红军第一方面军（中央红军）如铁流滚滚，经过两万五千里长征，到达陕北。
- 李锐，《庐山会议实录》（河南人民出版社，1999年6月版）：“当时，关于1958年的种种问题，我同田家英谈得最多。他还讲过这样一副有针对性的对联：隐身免留千载笑，成书还待十年闲。我们都认为，毛泽东不如总结中国革命经验，专门从事理论著述为好。”
- 《古诗十九首·孟冬寒气至》：“一心抱区区，惧君不识察。”
- 于右任，《望故乡》诗：“天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！”
- 《文选·张衡〈东京赋〉》：“捎魑魅，斮獝狂。”
- 1976年10月6日，以华国锋、叶剑英、李先念等为核心的中共中央政治局，采取断然措施逮捕了王洪文、张春桥、江青、姚文元，“文化大革命”的十年内乱至此结束。全国亿万军民随即举行盛大的集会游行，热烈庆祝粉碎“四人帮”的历史性胜利。
- 粉碎“四人帮”以后，叶剑英派人征求胡耀邦关于治国的方略，胡耀邦提出“停止批邓，人心大顺；冤狱一理，人心大喜；生产狠狠抓，人心乐开花”。胡耀邦的这个治国“三策”，被人称为“新隆中对”。
- 1978年5月10日，中共中央党校的内部刊物《理论动态》第60期，刊登了胡耀邦审定的由南京大学教授胡福明等人撰写的文章《实践是检验真理的唯一标准》。这篇文章的发表，在全国引起强烈的反响，由此引发了一场大讨论，进而引发了一场解放思想、实事求是的运动。
- 1977年12月，时任中共中央组织部部长的胡耀邦，坚定地冲破“两个凡是”的束缚，开创了在全国范围内落实干部政策、平反冤假错案的新局面。
- 共青城位于江西北部、鄱阳湖之滨，其前身是1955年上海青年志愿者创建的共青社。共青城名是由时任中共中央总书记的胡耀邦于1984年12月第二次来到共青城时命名和题写的。胡耀邦逝世后按其遗愿安葬于此。
- 《诗经·周颂·武》：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”
- （明）方孝孺，《希董堂记》：“今茅侯以盛年逢盛时，志意伟然，才气杰然，焉知其位不过于董子哉？”
- 刘杰是我国地质事业和核事业的奠基者之一。
- 《三国演义》（第21回）：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”
- （宋）项安世，《任咏道生日》诗：“鳏鱼渴凤尘缘净，寿鹤灵龟内景迟。好把文章收富贵，却将功行享耆颐。”
- （唐）杜甫，《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“致君尧舜上，再使风俗淳。”
- 指毛笔。“珥，执也；彤，赤管笔也。”
- 《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
- 习近平原词：“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……。魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”
- （宋）范仲淹，《和太傅邓公归游武当寄》诗：“此日神仙丁令鹤，几年霖雨武侯龙。”（清）王韬，《淞滨琐话·金玉蟾》：“况今当国家求才孔亟之时，何不出而霖雨苍生以一展其抱负哉。”柳亚子，《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》诗：“霖雨苍生新建国，云雷青史旧同舟。”
- （宋）范祖禹，《答孙莘老病中寄谢诸同舍》诗：“苍生系正人，丹扆渴高议。”
- （唐）李白，《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“君不见李北海，英风豪气今何在？”柳亚子，《送太一入粤》诗：“豪气吞云梦，神交历岁年。”
- （宋）杨时，《过吴江》诗：“山浮晚照清如洗，风远飞帆细欲无。”（宋）丘葵，《送舶司李郎中》诗：“行李清如洗，名应达陛枫。”
- （宋）惠洪，《次韵李商老匡山道中望天池》诗：“庐山自高寒，青碧开晴天。”
- （宋）秦观，《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
- 老师是大学教授，师母是中学老师，他们育有一儿一女，如今都事业有成。
- （唐）元稹，《酬乐天三月三日见寄》诗：“独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。”（元）关汉卿，《金线池》（第三折）：“虚度了丽日和风，枉误了良辰美景。”
- （唐）王勃，《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”
- 《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
- 《吕氏春秋》：“夫自念斯，学德未暮。”
- （清）邵銞，《谒虞丞相墓》诗：“宋室如公有几人，乾坤再造展经纶。”
- 蒋部长作为504厂的首任车间主任，如期生产出我国第一颗原子弹的核材料。
- 504厂位于甘肃省兰州市的黄河边上，西面便是茫茫戈壁滩；核试验场的宏观地理位置在昆仑山下。
- 蒋部长年轻时在黑龙江工作多年，在天寒地冻的环境中形成了喝酒的习惯。
- 蒋部长曾亲口告诉我，他为了思考解决秦山和大亚湾两座核电站建设过程中碰到的问题，曾经度过了许多不眠之夜。
- （清）郑板桥，《六十自寿》：“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”
- （清）钱谦益，《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识途老马足堪扪。”（清）黄遵宪，《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“谓我识途马，召我来咨诹。”（清）林则徐，《送筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”
- 《二十四节气集解》：“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。”
- 《列子》载：秦穆公让伯乐推荐后代中可相马的人，伯乐推荐了九方皋。于是，穆公让九方皋求马。三个月后，九方皋回来了，说得到了千里马，是一匹黄色的母马（牝）。穆公派人查看，是一匹黑色（骊）的公马（牡）。秦穆不高兴，责问伯乐，你推荐的这个人，连马的颜色和公母也分不清，怎么能辨别出好马呢？伯乐说：“是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”后来马送到了，果然是一匹天下少有的骏马。
- 《说文》：“韬，剑衣也。”
- 1980年12月，陈云在中央工作会议上讲话：“我们要改革，但是步子要稳。……随时总结经验，也就是要‘摸着石头过河’”（《陈云文选》第3卷，第279页。）
- （清）严复，《救亡决论》：“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否？”
- （唐）李世民，《赠萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”
- （唐）杜甫，《丹青引》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”（宋）陆游，《溪上杂言》诗：“古人谁谓不可见，黄卷犹能覩生面。”
- （南朝）江淹，《别赋》：“至若龙马银鞍，朱轩绣轴。”（晋）张华，《轻薄篇》诗：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”
- （秦）李斯，《谏逐客疏》：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
- 辛弃疾原词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”
- 谭建生原诗：“菽水供亲休捧徼，欲言无语寸心寒。多生修得持筹手，此世难为度支官。樽前说剑叹肝胆，砌下看花赞菊兰。疏缚散金还苦趣，争如皈佛自安禅。”
- 《三国演义》（第38回）：“次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：‘吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。’后人有诗叹曰：‘身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。’”
- （宋）辛弃疾，《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“渡江天马南来，几人真是经纶手？”
- （晋）陶渊明，《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”
- 佛教术语，九种大禅之一，“观心之自性，一切诸法莫非由心，心摄一切，如如意珠。或唯住止，摄心不散；或唯住观，分别照了；或止观双修，定慧均等”。此禅法观心之自性，不由外得，乃本有之定，故称自性禅。
- 周振兴原诗：“羡友人之自由而痛己羁之苦焉。我欲乘风去，同游共太白。倾觞歌美酒，酣醉卧高台。银汉出云月，长风入梦怀。崇山何尽顶，楼外地天开。”
- 《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”
- 战国末期荀子曾经两次出任兰陵令，终老于斯。（唐）李白，《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”
- 《宋史·包拯传》：“徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”
- （晋）陶潜，《归园田居》诗（之三）：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
- 《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”《楚辞·离骚》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
- 《宋史·太祖本纪》：“一日，罢朝，坐便殿，不乐者久之。左右请其故。曰：‘尔谓为天子容易耶？早作乘快误决一事，故不乐耳。’汴京新宫成，御正殿坐，令洞开诸门，谓左右曰：‘此如我心，少有邪曲，人皆见之。’”
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