游天平山记

柳开

作者简介

柳开（947—1000），字仲途，初名肩愈，自号东郊野夫。大名（今河北大名）人。宋太祖开宝六年（973）进士，官至殿中侍御史。他是宋代最早提倡古文的作家，以继承韩愈、柳宗元的古文传统为己任。著有《河东先生集》。

至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过，曰：“昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。”予矍然曰：“予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诒我，是将以我为魏人而且欲佞予耶？”越明日，惟深告辞，予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢同游乎？”惟深曰：“诺。”

初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，绕观俯览，遂忘箠辔之劳。翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。

明旦，惟深约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归。

翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵下，至于忘归桥。由涧而转至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山，沿候樵径，望风云谷而归。

明日，契园煮黄精、苍术苗，请予饭于佛殿之北，回望峰峦，秀若围屏。契园曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏，何独此峰得名？”契园曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。又其西二峰，一日紫霄峰，上有秀士壁，次日罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。”诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺，回环连接，崭岩峭崒，虽善工亦不可图画。予留观。

予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深、契园固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因述数日之间所见云。

译文

至道元年，我借寓在汤阴。没多久，桂林一个叫惟深的僧人，从五台山回来了。蒙他惠顾，前来拜访我，说：“过去您驻守桂林时，我曾经和您谈论南岳衡山的秀丽，是南方诸景中最为俊秀壮观的。今天我惟深从上党进入相州，到林虑，过天平山的明教院，一路探寻幽静，穷尽胜景，纵观泉水山石之妙，这里的景色超过南岳衡山很多啊！”我惊讶地看着他说：“我跟从先父监察御史承翰公在汤阴县曾住过二年，汤阴和林虑接壤，平时居住在那里没听到过夸赞林虑风光的啊。今天师父说此话骗我，是因为我是魏地人，不了解当地的风光，另外想要取悦我吗？”到了第二天，惟深和尚前来告辞，我挽留他说：“前面你说的话如果不虚的话，敢一起出游吗？”惟深说：“好！”

最初我们是从马岭进入龙山的，小路崎岖，大家走得有些倦怠。又走了几里，进入龙口谷，山色环绕相连，林木苍翠，环视四周、俯视脚下的景色，一时竟然忘了骑马游览的辛劳。第二天，在林虑用餐，中午时抵达了桃林村，村子建在山麓之上。泉水夹道流淌，四周怪石林立、野花盛开，数不胜数。山峰回转，平地而起有数丈高，这里叫槐林。坐在石头上拨弄泉水，不知不觉太阳将要西沉了，大家暂时在环翠亭休息了一下。四顾张望周围的风光景色，清秀脱俗，恍惚之间怀疑自己身在世外，于是因为留连此处风光，而放慢了脚步前行。一直到西天挂上一片薄薄的暮色时，才到了明教院，夜晚住在连云阁上。

第二天早晨，惟深和尚约了寺里的僧人契园随从我们一起游玩。大家向东过了通胜桥，到了苍龙洞，又到了菩萨洞，下去之后向南又观赏了长老岩、水帘亭，环绕着岩石上的小路，向下俯瞰了白龙潭后这才回归。

转天，向西游览了长老庵，向上观赏了珍珠泉，穿过了舞兽石，在道者庵下休息了一会儿，之后到了忘归桥。从山涧之间转行到了昆阆溪、仙人献花台，出了九曲滩后，向南重新回到了白龙潭。抓着藤萝一直攀上了西山，沿着候樵上的小路，眺望了风云谷后这才回去。

第二天，契园和尚用锅煮黄精、苍术苗，请我们在佛殿北面用饭。回头眺望远处的峰峦，秀丽雄伟得好似一圈围成的屏风。契园和尚说：“位于东北方而最突出的那座山峰就是倚屏峰。”我说：“这么多山峰大致似一圈儿屏风相围，为何只有这座山峰有名字？”契园和尚说：“大的山峰有名字的有六座，小的山峰有名字的有五座，有名字已经很久了，都是我师父传下来的。另外，在西面还有两座山峰，一个叫紫霄峰，上面有秀士壁，第二个叫罗汉峰，上面有居士壁，都因为他们外形很相像，所以得名。另外在六座山峰之外，南面有座模糊不清的山峰，百姓们称为扑猪岭。在它旁边的叫熨斗峰。”诸座山峰都在茂密的山林和旺盛的松树间拔出石壁有数千尺高，峰峦回望、连绵相接，险峻的山岩陡峭高峻。就是最擅长绘画的画工也画不出这样的图画。我留下来细细地观赏。

我留下来观赏了五天，还不想离去。这才知道惟深和尚说的话不假。又感叹几年之间，住的地方离这里只有百里之遥，这么妙绝殊胜的景色却连听都没听过，一时对惟深和尚竟然生起惭愧之色。明天就要离开了，惟深、契园和尚恳切地请求我留下诗题，我担心景色殊胜而自己描绘不出来，不敢下笔写成诗咏，所以便记述下了这几天之间所见到的景色。

赏析

《游天平山记》写于宋太宗至道元年（995）。熙宁年间，韩琦从他的侄婿柳材（柳开的孙子）家中得到此文，并写了一篇《〈游天平山记〉跋》，说“此文不传久矣”，还提到当时明教院主僧刻之于石。因此，柳开的这篇集外佚文才得以保存下来。在这篇游记中，作者记述了天平山五日游览的经过，紧紧围绕天平山景色的秀美，以及与此山相识恨晚的情怀入笔。文中叙述次第井然，简洁明晰，“凡山之诸峰、岩、洞、潭、谷、涧、溪、泉、石之名，无不具载”，而贯穿其间还有一条主线，便是作者情绪的变化，由最初的“倦”到再次的忘“劳”而游，直至最后的“不欲去”。景色随情绪而变，情绪随景色愈浓，二者相互渲染，浑然一体。此外文章在写景当中远近结合，点面结合，既有细致的景物描写，又有雄阔的背景刻画，全文游踪明晰，条理清晰，语言自然平直，没有刻意雕琢的痕迹。在行文上从容不迫，举重若轻，显示了作者非凡的写实功底。

天平山：在今河南林州市西。
至道元年：至道，是宋太宗的年号。元年即995年。
汤阴：今河南省汤阴县。
惠然见过：指承蒙他惠赐，肯来拜访自己。
昔公守桂林：指宋太宗淳化元年（990）到二年的春天，柳开曾为桂州知州。
上党：今山西长治市。相州：今河南安阳、汤阴、林县和河北临漳一带。
林虑：县名，今河南林州市。
明教院：即明教禅院，是一座古庙，晋代已有。
矍（jué）然：惊讶、惊视的样子。
先御史：指柳开的父亲柳承翰。柳承翰在后唐庄宗时曾任汤阴县主簿，后来做过监察御史。
诒：通“绐（dài）”，欺骗。
佞（nìnɡ）：讨好，取悦于人的意思。
箠辔（chuí pèi）：马鞭子、马笼头，这里代指骑马。
翊（yì）日：即翌日，转天。
亭午：正午。
晡（bū）：即申时，指午后三点至五点。
环翠亭：据方志记载，从槐林西上，十余里间山路险峻弯曲有十八盘，环翠亭在十八盘尽处的岭上。
黄精：又名鸡头黄精，根茎横走，圆柱状，根茎可制淀粉，又供药用。苍术（zhú）：多年生草本植物，根可入药。
居艮而首出者：谓位于东北方而最突出的山峰。艮，指东北方。
扑猪岭：此山最为险峻，传说有野猪被人追逐至此坠落岭下，因此得名。