第一章 鄂伦春族的起源

大兴安岭的一个黄昏，太阳渐渐地沉入了重峦叠嶂之后，参天的桦树林沐浴着落日的灿烂余晖。几座圆锥形的“撮罗子”一字排开，上面覆盖的桦树皮泛着柔和的金光。猎狗正趴在“撮罗子”旁的架子下，津津有味地啃着一块骨头，猎马打着响鼻隐现在附近的草甸子上。在“撮罗子”旁边，已经架起了篝火，篝火正在熊熊燃烧，打猎归来的猎人们，劳作一天的女人们，还有对打猎充满好奇与渴望的少年们围坐在篝火旁，他们都结束了一天的劳动与学习，开始享受着夜晚给他们带来的宁静。年轻的小伙子、姑娘们围着篝火载歌载舞，少年们正缠着猎手让他们讲述在森林里的奇遇，妇女们围在一起，聊着天，谈着心……这就是森林里的猎民鄂伦春族传统生活的写照。物产丰富的大森林给鄂伦春族带来了悠然的生活，而这种悠然的生活让他们感到无比的满足与幸福。

现在就让我们一起来认识生活在茫茫林海中勤劳、勇敢、善良的鄂伦春族吧。

广袤的黑龙江流域，大、小兴安岭，外兴安岭，以及贝加尔湖以东至库页岛，都留下了鄂伦春族猎人的足迹。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草原，蓝幽幽的河川峡谷，拥抱着善良、勤劳、勇敢的鄂伦春族。鄂伦春族究竟是从哪里来的呢？

鄂伦春族起源的传说

相传古时候，兴安岭上长着一望无际的大森林，高大的树木遮天盖地，这里鸟语花香，飞禽走兽应有尽有，但美中不足的是还没有人。天上一个名叫恩都力的神仙，同女娲一样，可以造人，只是他用的不是泥土，而是飞禽走兽的骨头和肉。恩都力想到别处都有人了，唯独兴安岭没有人，于是，就用飞禽走兽的骨头和肉为原料，用泥把骨头和肉糅合在一起，捏成人样。他打算做十个男人和十个女人。

捏完十个男人后，他发现飞禽走兽的肉不够做十个女人了，就多加了些泥土做补充，所以做出来的女人力气很小，不能干重活。恩都力一看男女力量差得太悬殊了，这可不行，他又给女人身上添加了一些骨头和肉，结果女人的力量又太大了，连男人也比不了了。恩都力不得不又抽下一些骨、肉，把女人的力量减小，这回男女的力气相差不多了，他们生活在一起，有了许多后代。

这些人不知道穿衣服，赤身露背，全身长毛，冬天就冬眠，春天才苏醒过来。他们饿了就摘山上的野果吃，但总吃不饱，于是恩都力抓来野兽，给他们吃兽肉。先给十只狍子，他们一天就吃光了；又给了五十只狍子，很快又吃光了；再给一百只狍子，不到十天也全吃光了。吃光以后，他们也不知道自己去找食物，就等着恩都力给他们送吃的。恩都力终于忍不住了，大发雷霆，他发脾气的声音好似打雷一般，震天撼地，吓得十男十女拔腿就逃。他们跑得飞快，因为他们没有膝盖。但是他们毕竟不是神仙，逃不出恩都力的手掌心，恩都力迈出几步就把他们追回来了。

恩都力为了使他们与野兽相区别，把他们追回来后，用开水烫掉了他们身上的毛，只侥幸剩下了腋窝和嘴边的毛。恩都力看他们个个都是光头，不好看，又用仙术让他们长出了头发。恩都力为了制服他们飞跑的双腿，又给他们吃食盐。这还真灵验，他们慢慢长出膝盖骨了，跑得也就不那么快了。这下恩都力才放心，又给他们送了些野兽。

狍子，鄂伦春族猎人一年四季的主要猎杀动物。狍子皮很软，保暖性能极佳，聪明的鄂伦春妇女们利用狍子皮制作皮袍、手套、帽子等生活用品。

恩都力想，他们仅靠我给他们提供食物，早晚有一天会饿死。怎么办呢？于是就教他们自己捉野兽来糊口，教他们一块儿打围，抓野兽，扒皮，吃肉，用兽皮做衣服。从此，鄂伦春族的祖先诞生了。

据鄂伦春族老辈人讲，鄂伦春、鄂温克和赫哲族是一个祖先，原来住在外兴安岭（今俄罗斯境内斯塔诺夫山脉）、北海（今贝加尔湖）一带，后来由黑龙江北迁至南岸。过江以后一部分人很喜欢兴安岭（包括大小兴安岭）上的广袤森林，便留下不走了，所以这部分人成为“乌热千”（鄂伦春）；一部分人不愿意住在山岭上，就走到山下居住，这部分人称为“鄂温克”，意思是从山上下来的人们；还有一部分人不愿意住在山岭上，也不愿意住在山下，便乘木筏顺江而下，一直走到“三江”完达山地区，这部分人就是赫哲族，意为沿江居住的人们。当这三部分人分别的时候，一位老者嘱咐说：“我们就要离别了，以后见到头戴‘灭塔哈’（狍头帽）、脚穿‘其哈密’（一种短靴）、手上戴着骨箭环的，就是我们自己人。”在鄂伦春、鄂温克和赫哲族服饰中，都有这三样东西。

专家们证实了鄂伦春族老辈人的说法。鄂伦春族只有语言而无文字。根据鄂伦春语的特点，可以断定它与满族、赫哲族等民族的语言相同，因此，这几个少数民族都是由东北某一古代民族发展而来的。

鄂伦春族生活在我国内蒙古自治区和黑龙江省接壤的地方。据2000年人口普查资料显示，鄂伦春族共有8196人，是我国人口较少民族之一。

人口在10万人以下的民族称为人口较少民族，在我国55个少数民族中，有22个人口较少民族。

“鄂伦春”这一名称最早出现于清初。此外还有“俄伦吞”、“俄罗春”、“俄乐春”、“俄伦春”等几种说法。这些称谓虽然不同，但都是“鄂伦春”一词的谐音。鄂伦春族的主要姓氏有5个，即吴、葛、关、魏、莫。下面这个故事讲的就是鄂伦春族这五大姓氏的由来。

鄂伦春族姓氏的传说

相传在很久以前，兴安岭大河西岸住着很多勤劳勇敢的人家。他们有的开荒种地，有的上山打猎，有的下河捕鱼。一天晚上，突然天降大雨，突如其来的大雨把很多人都淹死了，只剩下一个姑娘和一个小伙子幸运地活了下来。姑娘抱着根木头，小伙子坐在一个大桦皮篓里，两个人漂呀漂，一直漂进大山里，好不容易上了山，保住了命。两人上山以后，用几棵小树绑在一起，又找来些桦树皮一张连着一张地铺在小树的外围，搭成了撮罗子，总算能挡风避雨了。他们靠采山上的蘑菇填饱肚子，夏天时又把蘑菇晒干，留着过冬。后来，姑娘和小伙子结成了夫妻，生下了五个男孩。

男孩们长大以后，都缠着父亲让父亲给起名字。于是，父亲对他们说，从今天起，你们五个分头去办一件好事，三天后回来见我，那时，我再给你们每个人起个好名字。

三天后，老大拿出了五张用红木做成的大弓，父亲满意地点了点头，给他起了个名，叫“魏拉依嫩”，意为“红木头”，从此老大就姓魏了。老二扛回了一只又大又肥的狍子，父亲就给他起名为“古兰”，意为“公狍子”，从此，老二就姓关了。老三拿出了一顶狍头帽，帽子上还有两个原模原样的狍子耳朵，跟真狍子头没什么区别，于是父亲给老三起名为“葛钡”，意为“真聪明”。从此，老三就姓葛了。老四把打来的狍子不慌不忙地放在地上，抽出刀子“刷刷”分成六块，先把狍头献给父亲，然后把割下的四条腿分给四个兄弟，最后才把没什么肉的狍腔子留给自己。父亲很感动，给他起名为“吴恰它堪”，意为“没有私心，办事公正”。从此，老四就姓吴了。老五把这三天打来的猎物堆放在一起，有狍子、野猪、飞龙、香鼠等，没等父亲开口，四个哥哥齐声称赞：“莫日根”，意为“打猎能手”。于是，老五就姓莫了。这五个兄弟后来各自成家立业了。鄂伦春人呢，从此也就有了姓。

狍头帽，即狍头皮帽子，是用完整的狍脑袋皮缝制而成的。据说，戴这种帽子可以起到伪装的作用，猎人在打猎时，不容易被动物发现。