盘瓠

高辛氏1 有老妇人居于王宫，得耳疾历时，医为挑治，出顶虫2，大如茧。妇人去后，置以瓠蓠3，覆之以盘。俄尔顶虫乃化为犬，其文五色，因名盘瓠，遂畜之。

时戎吴4 强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，购金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。“为之奈何？”群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻，虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣，盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉！

王者重言，伯5 者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之，令少女从盘瓠。

盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆鉴之结6，著独力之衣7，随盘瓠升山入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震云晦，往者莫至。盖经三年，产六男六女。盘瓠死后，自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形。后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复雨。衣服褊裢8，言语侏1，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山广泽，号曰蛮夷。

说明

盘瓠乃帝喾之妇耳内挑治出来的一条“顶虫”，据畲族民间传唱的《狗皇歌》，此虫状如蚕，置于瓠蓠之下化为犬，因而得名盘瓠。它运用自己的才智衔戎吴之首而归，遂得与帝之少女相婚配。后来两人共生得六男六女，又自相配偶，繁衍出西南蛮夷各部人民。不管是盘瓠（出自帝妇耳内）与帝之少女的结合，还是盘瓠的六男六女自相配偶，都带有明显的血亲婚配（兄妹婚）的特征。这是每个民族童年时期都必经的发展阶段，通过神话的折射，把这种婚姻形式反映了出来。