李寄

东越闽中有庸岭1，高数十里。其西北隙中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常病，东冶都尉及属城长吏多有死者2。祭以牛羊，故不得福3。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令长4，并共患之。然气厉不息5。共请求人家生婢6 子，兼有罪家女养之。至八月朝7，祭送蛇穴口。蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。

尔时预复募索，未得其女。将乐县8 李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听，寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦9 济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。

寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋10 蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈1，用蜜2 灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷3，目如二尺镜。闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。

越王4 闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

（《搜神记》卷十九）

说明我国古代文化，包括民间文化在内，都有歧视妇女的倾向。各种民间传说也大都把女子描绘成低能弱智的尤物。然而，李寄的传说一扫这种封建意识，甚至在李寄身上找不到一点闺阁弱质，而是孝亲、斗恶、勇敢、机智的少女英雄的形象，读之令人精神振奋。