26．题延煦堂北山庄壁^（1）

煦堂，汉军许姓。筑室银山之麓，将与所欢偕老，而尺波电谢，往事尘空，故末章及之。煦堂读竟，泣涕弥襟也^（2）。

其　一

今我忽不乐，驱车出皇都。西山近人厌嚣杂，不及北山岪郁而盘纡^（3）。许君结屋山之隅，呼吸苍翠参元珠。健儿百战好身手，归看石壁生春芜^（4）。丈夫要捋蛟龙须，冥冥鸿鹄归来乎？

【注释】

（1）延煦堂：生平详见后《怀旧绝句》之五的诗序。作者在括号中注：“延暄，许姓。”煦堂曾遣其子受业于文氏，从本诗开头两句看，该诗为文氏在京任职时所作。（2）这段文字影稿本置于诗题下，似题下注。《文廷式集·诗录》移作诗序，从其内涵看，有诗序性质，故从之。汉军：满族首领努尔哈赤创满族八旗军制，清初又将蒙古族和汉族编为蒙古八旗、汉军八旗，合称二十四旗。尺波电谢：喻短暂人生。尺波，指短促年华；电谢，如电光旋起旋灭。（3）西山：北京西郊名胜处，为大行山支脉，众山连接，总名西山，系北京八景之一。嚣杂：喧闹杂乱，形容游人众多。北山：即“诗序”中的银山，在北京市昌平县东北，即今十三陵所在地。岪（fó）郁：山势高险貌。盘纡：盘，环绕；纡，曲屈。见司马相如《子虚赋》：“其山则盘纡岪郁。”（4）元珠，即玄珠，因避康熙玄烨讳，改称玄珠。本义为黑色的明珠，道家、佛教皆以玄珠喻道本体。《庄子·天地》：“皇帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。”这句意谓许君筑室山脚，与林木共呼吸，参悟自然之道。“健儿”句，见后《怀旧绝句》之五，述他“百战却盗”事。芜：泛指杂草，诗中指青苔。这句说他在战场上身手不凡，归隐后只能面对石壁青苔。　　（5）捋（lǔ）龙须：喻敢冒风险。冥冥：诗中指高远、深远。扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何纂焉？”鸿鹄：大雁，即天鹅。这句意谓大丈夫本来敢捋龙须，难道鸿鹄竟从天外返回了么？隐喻煦堂不得志而归隐深山。

其　二

猩猩哀啼鬼夜啸，圈豚栅牛昼防豹。清溪石上狼迹繁，碧火巢中鸱怪叫^（1）。野人谈魅声悚息，山僧逢虎心失窍。君胡赋此囚山篇，岂有彼美能同调^（2）？瓮酒新篘园果红，一醉为君梦圆峤^（3）。

【注释】

（1）圈（juàn）：畜栏。诗中圈、栅都作动词用，指为防虎豹，猪圈养，牛置栏栅中。碧火：燐火，俗称鬼火。鸱（chī）：传说中的怪鳥，一首三身，见《山海经·西山经》，也指貓头鹰。（2）野人：草野之人，诗中指山中农夫。悚息：惶恐喘息。心失窍：古代相传心有七窍。心失窍，形容极度惊悸，心脏停止跳动。囚山：唐永贞元年（805），柳宗元谪永州，元和九年（814），作《囚山赋》，有句云：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”宋晁补之说，宗元久谪，“厌山之不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷井也，故赋《囚山》”。后以赋“囚山”指抒发对投闲置散的感慨。金元好问《桐川与仁卿饮》：“海内斯文君未老，不须辛苦赋囚山。”诗中“君胡”二句意谓，为何要自我放逐赋《囚山》篇（指筑室深山），难道彼美也有同样意愿吗？既隐指煦堂遗世独立，避地深山；又暗示“彼美”是他的红颜知己。（3）篘（chōu）：用篾编成的漉水器，诗中作动词用，以篘漉酒。唐杜荀鶴诗：“旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘。”圆峤（jiào）：传说中的仙山，常指神仙隐士所居之地。这两句一转，形容山居之乐，如醉梦中仙境。