推荐序　梁漱溟：国性不存，我生何用

夕琳

梁漱溟原名焕鼎，字寿铭，中国著名的教育家、思想家和哲学家，也是杰出的儒学大师、爱国人士和社会活动家。他开创了新儒家学派，被称为“中国最后一位大儒家”。

梁漱溟的家世深厚，其先祖是元朝宗室，世代崇文尚武，既有“书香之气”，又有“兵者情怀”。梁漱溟自幼深受父亲梁济的影响，小小年纪便满腹经纶。20岁起，他潜心向佛，几度想要出家修行。后来，他经过几年的沉思，开始研究中国传统文化。

梁漱溟又将儒家思想分为三种，即孔子学说、孟子学说和王明阳学说。在多年潜心研究儒家学说之后，梁漱溟又将儒家学说、佛学和西方的生命哲学相糅合，最终开创了现代新派儒学。

梁漱溟拥有独特的世界观。他认为宇宙就是人的生活，即人不断产生欲望到欲望不断得到满足或不满足的过程。在他看来，意欲是人和宇宙的根本，“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”。（引自梁漱溟《活的说明》一文）

梁漱溟将东西方文化分为三类：中国文化、西方文化、印度文化。他认为中国文化可以使人自行调和自己的欲望，是持有中国根本精神的。中国文化与西方文化、印度文化有着本质的不同：中国文化以儒家学说为根本，是一种具有伦理本位和崇高精神归宿的文化，它比西方文化、印度文化要“高妙”得多。同时，梁漱溟坚定地认为世界文化的未来就是中国文化的复兴。梁漱溟推崇儒家思想，认为中国人应该具有儒家思想的价值取向，只有这样，世人才能体会到“人生的真味”。

在东西方文化激烈碰撞的时代浪潮中，当大多数人都在推崇西方文化、批判中国传统文化的时候，只有梁漱溟挺身而出，宣称要为捍卫中国传统文化，复兴中国优秀文化，并立誓要做研究东方学第一人。他认为利用中国传统文化便能解决中国的发展问题，西方文化无法从根本上解决我们自身的问题。因为中国文化可以教我们自己对自己有办法，而西方文化只能教我们对外物有办法。

在救国运动方面，梁漱溟主张围绕办学来发展乡村建设运动。他是乡村建设运动的代表人物。他所领导的乡村建设运动是对社会组织的重新构建，是对整个中国社会的改造实验。他曾这样说：“我愿终生为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”

梁漱溟是中国传统文化的伟大发扬者，也是中国知识分子的一面旗帜。他的一生除了研究人生问题外，还致力于研究社会问题，并撰写了多部著作，包括《东西文化及其哲学》《中国文化要义》《读书与做人》《人心与人生》《唯识述义》等。

本书系统而全面地介绍了梁漱溟先生的一生，通过细腻的笔触描写了梁先生各种不为人知的生活细节和精神思想，全方位刻画了他耀眼夺目的大儒形象。

了解一个人就要了解他的世界，梁漱溟的世界是怎样的？通过这本书就能打开这一世界的大门。