第壹卷
桃花初绽
柳色欣然

四时的情趣

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候，这是不必说了，就是暗夜，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也有意思。

秋天是傍晚最好。夕阳很辉煌地照着，到了很接近山边的时候，乌鸦都要归巢去了，便三只一起，四只或两只一起地飞着，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列地飞去，随后变得看去很小了，也是有趣。到了日没以后，风的声响，以及虫类的鸣声，也都是有意思的。

冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪也觉得很冷的天气，赶快地生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成了白色的灰，这是不大对的。

时节

时节是正月，三月，四五月，七月，八九月，十一月，十二月，总之各自应时应节，一年中都有意思。

句子集

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候，这是不必说了，就是暗夜，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也有意思。

翻訳文 春はあけぼの。

やうやう白くなり行く、山ぎは少しあかりて、紫だちたる云の细くたなびきたる。

夏は夜。月のころはさらなり。やみもなほ、ほたるの多く飞びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし。雨など降るもをかし。

正月元旦

正月元旦特别是天气晴朗，而且很少有地现出霞彩，世间所有的人都整饬衣裳容貌，格外用心，对于主上和自身致祝贺之意1，是特有意思的事情。

1- 对主上致祝贺之意即指朝拜，对自己的祝贺则指新年的有些仪式，如新正三日例有“固齿”之习惯。

正月七日，去摘了在雪下青青初长的嫩菜2，这些都是在宫里不常见的东西，拿了传观，很是热闹，是极有意思的事情。这一天又是参观“白马”3的仪式，在私邸的官员家属都把车子收拾整齐，前去观看。在车子拉进了待贤门的门槛的时候，车中人的头常一起碰撞，前头所插的梳子也掉了，若不小心也有折断了的，大家哄笑，也是很好玩的。到了建春门里，在左卫门的卫所那边，有许多殿上人4站着，借了舍人们的弓，吓唬那些马以为玩笑，才从门外张望进去，只见有屏风立着，主殿司5和女官们走来走去，很有意思。这是多么幸福的人，在九重禁地得以这样熟悉地来去呢，想起来是很可羡慕的。现在所看到的，其实在大内中是极狭小的一部分，所以近看那舍人们的脸面，也露出本色，白粉没有搽到的地方，觉得有如院子里的黑土上，雪是斑剥地融化了的样子，很是难看。而且因为马的奔跳骚扰，有点觉得可怕，便自然躲进车里边去，便什么都看不到了。

2- 原文“若菜”，指春天的七草，即是荠菜，蘩蒌，芹，芜菁，萝菔，鼠 麹草，鸡肠草。

3- 中国旧说，马为阳兽，青为阳春之马，故正月七日看青马，可以禳除一年中的灾害。

4- 殿上人指公卿中许可升殿者，其品级须在五位以上。

正月八日是女官叙位和女王给禄的日子，凡是与选的人都去谢恩，奔走欢喜，车子的声响也特别热闹，觉得很有意思。

正月十五日有“望日粥”6的节供，进献于天皇。在那一天里，各家的老妇和宫里的女官都拿粥棒7隐藏着，等着机会，别的妇女们也用心提防着后边，不要着打，这种神气看来很有意思。虽是如此，不知怎地仍旧打着了，很是高兴，大家都笑了，觉得甚是热闹。被打的人却很是遗憾，那原是难怪的。有的从去年新来的赘婿8，一同到大内来朝贺，女官等着他们的到来，自负在那些家里出得风头，在那内院徘徊伺着机会，前边的人看出她的用意，嘻嘻地笑了，便用手势阻止她说：“禁声禁声。”可是那新娘若无其事的样子，大大方方地走了来。这边借口说：“且把这里的东西取了来吧，”走近前去，打了一下，随即逃走，在那里的人都笑了起来。新郎也并不显出生气的模样，只是好意地微笑，新娘也不出惊，不过脸色微微地发红了，这是很有意思的事情。又或是女官们互相打，有时连男人也打了。原来只是游戏，不知是什么意思，被打的人哭了发怒，咒骂打她的人，有时候也觉得是很好玩。宫中本来是应当不能放肆的地方，在今天都不讲这些了，什么谨慎一点都没有了。

5- 主殿司为后宫十二司之一，专司宫中薪炭灯油的事，皆由女官任之。

6- 正月望日也是节日，煮粥加小豆，称“望日粥”，此种风俗至今也还留存。

7- 煮粥用过的木材，称为粥棒，或曰粥杖，用以打女人的背后，云可宜男。

8- 日本古时结婚，皆由男子往女家去，称为“往来”，写作“通”字。在《源氏物语》及中国唐代传说中，多说及此事，与平常的入赘情形有别。

9- 原文“除目”系用中国古语，除谓除旧官，后转称拜官曰除，除书曰除目，犹后世所谓推升朝报。唐人诗云，一日看除目，三年损道心。日本古时除官，有内外之分，正月九日至十一日，为地方官任免日期，文中即指此事。国司例用五位以下的官，但亦兼用四五位的。

10- 申文系本人自叙履历愿望，遇官职有阙，申请补用，亦有请文章博士代撰者，《枕草子》第一七○ 段列举“文”之美者，于《白氏文集》及《文选》之外，有“博士的申文”，即指此，例用汉文，参照唐时公文程式而成。

其二　除目的时候

有除目9式的时候，宫中很有意思。雪正下着，也正是冰冻的时候，四位五位的人拿着申文10，年纪很轻，精神也很好，似乎前途很有希望。有的老人，头发白了的人，夤缘要津有所请求，或进到女官的司房，陈说自身的长处，任意喋喋地讲，给年轻的女官们所见笑，偷偷地学他的样子，他自己还全不知道。对她们说：“请给好言一声，奏知天皇，

句子集

桃花这时初开，还有杨柳，都很有意思，自不待言说。又柳芽初生，像是作茧似的，很有趣味。但是后来叶长大了，就觉得讨厌。

不单是柳叶，凡是花在散了之后，也都是不好看的。把开得很好的樱花，很长的折下一枝来，插在大的花瓶里，那是很有意思的。

翻訳文 桃の花の今咲き始むる、柳などをかしきこそ、さらなれ。それも、

まだまゆにこもりたるは、をかし。広ごりたるは、うたてぞ見ゆる。

おもしろく咲きたる桜を長く折りて、大きなる瓶(かめ)にさしたるこそ、をかしけれ。

11- 这里是指夹衣，三月里穿的。直衣是指贵人的常服，与礼服相对。“直”犹言平常，但非许可升殿的人不能着用。“袿”意云里衣，谓穿在直衣底下的衣服，常时衣裾纳入裳内，其露出在裳外者称为出袿。请给启上中宫吧！”这样托付了，幸而得到官倒也罢了，结果什么也得不到，那就很是可怜了。

其三　三月三日

12- 青朽叶系贺茂祭时所穿的服色，乃是经线用青、纬线用黄所织成的丝织物，夹衣的里子系用青色。二蓝为蓝与红花所染成的间色，即今的淡紫色，若织物则经线为红，纬线为蓝。

三月三日，这一天最好是天色晴朗，又很觉得长闲。桃花这时初开，还有杨柳，都很有意思，自不待言说。又柳芽初生，像是作茧似的，很有趣味。但是后来叶长大了，就觉得讨厌。不单是柳叶，凡是花在散了之后，也都是不好看的。把开得很好的樱花，很长地折下一枝来，插在大的花瓶里，那是很有意思的。穿了樱花季节的直衣和出袿11的人，或是来客，或是中宫的弟兄们，坐在花瓶的近旁，说着话，实在是很有兴趣的事。在那周围，有什么小鸟和蝴蝶之类，样子很好看的，在那里飞翔，也很觉得有意思。

其四　贺茂祭的时候

13- 末浓谓染色上淡下浓，多系紫或绀色。村浓用一种染色，处处浓淡不一样，村或作斑，二字读音相同，卷染为绞染之一种，用绢线随处结缚，及染后则缚处色白，中国古称　缬。

贺茂祭的时候很有意思。那时树木的叶子还不十分繁茂，只是嫩叶青葱，没有烟霞遮断澄澈的天空，已经觉得有意思，到了少为阴沉的薄暮的时候，或是夜里，听那子规那希微的鸣声，远远地听着有时似乎听错似的，几乎像没有，这时候觉得怎样的有意思呢？到得祭日逼近了，做节日衣服用的青朽叶色和二蓝12的布匹成卷，放在木箱的盖里，上面包着一些纸只是装个样子，拿着来往的送礼，也是很有意思的。末浓，村浓以及卷染13等种种染色，在这时候比平常也更有兴趣。在祭礼行列中的女童在平日打扮，洗了头发加以整理，衣服多是穿旧了的，也有绽了线，都已破旧了的，还有屐子和鞋也坏了，说：“给穿上屐子的纽袢吧！”“鞋子给钉上一层底吧！”拿着奔走吵闹，希望早日祭礼到来，看来也是有意思。这样乱蹦乱跳的顽童，穿上盛装，却忽然变得像定者14一样的法师，慢慢地排着行走，觉得是很好玩的。又应了身份，有女童的母亲，或是叔母阿姊，在旁边走着照料，也是有意思的事情。

14- 定者即香童，大法会在“行道”的时候，由沙弥执香炉前导，祭礼中以女童充任。

15- 此节谓言语内容虽同而格调各别，贫贱的人因文化缺少，故言词拖沓。

言语不同

16- 修验道系日本佛教真言宗[密宗]的一支，专修祈祷符咒，跋涉山谷，为种种难行苦行，以求得法力，修验者称为“山伏”，在中古时代甚有势力。

言语不同15者，为法师的言语，男人的与女人的言语，又身份卑贱的人的言语，一定多废话的。

爱子出家

使可爱的儿子去做法师，实在是很可怜的。这虽然很是胜业，但世人却把出家的看作木块一样的东西，这是很不对的事情。吃的是粗恶的素食，睡眠也是如此，其实年轻的人对于世上万事，都不免动心吧，女人什么所在的地方，有什么嫌忌似的不让窥见，若是做了便要了不得地加以责备。至于修验者16的方面，那更是辛苦了。御岳和熊野17以及其他，没有足迹不到的地方，要遇到种种可怕的灾难，及至难行苦行的结果，渐渐闻名，说有灵验了，便这里那里的被叫了去，很是时行，愈是没有安定的生活。遇有重病的人，去给降伏所凭的妖鬼，也很吃力，到得倦极了瞌睡的时候，旁人就批评说：“怎么老是睡觉，”也是苛刻，在他本人不知道怎样，但是也觉得是可怜的。不过这已经是很从前的事情了。现在法师的规矩也废弛了，所以已是很舒适的了。

17- 御岳即大和之金峰山，熊野在纪伊，其山皆甚险峻，为修验道之灵地。

18- 大进是官职的名称，这是中宫附属的官，品级不过“从六位”，但是属于亲近的侍从。生昌为平珍材的儿子，由“文章生”任为中宫大进，后仕至郡守，兄平惟仲任中纳言，执行太政官的职务。中宫为藤原定子，系关白[古代官名，辅佐天皇，位在太政大臣之上]藤原道隆的女儿，正历元年[九九○]为一条天皇的中宫。

大进生昌的家

19- 四足门即谓有四只脚的门，实际上于门枋之外，左右各添两柱，故实有六足，日本旧时唯高贵人家始得有此，盖以备停车之用。

20- 槟榔毛车文字虽说是槟榔。其实却是用蒲葵叶盖顶的车子，蒲葵乃炎热地方的植物，似棕榈而大。槟榔毛车是四位以上的官吏所坐的车，女官们亦得乘用。

当中宫临幸大进生昌18的家的时候，将东方的门改造成四足之门19，就从这里可以让乘舆进去。女官们的车子，从北边的门进去，那里卫所里是谁也不在，以为可以就那么进到里面去了，所以头发平常散乱的人，也并不注意修饰，估量车子一定可以靠近中门下车，却不料坐的槟榔毛车20因为门太小了，夹住了不能进去，只好照例铺了筵道21下去，这是很可愤恨的，可是没有法子。而且有许多的殿上人和地下人22等，站在卫所前面看着，这也是很讨厌的事。

21- 筵道犹言席道。系在院外或室内铺席作道路，席边用绢作缘。或于其上加铺毯子绸缎。

22- 地下人与殿上人相对，指五六位以下的人，干例不许升殿。

后来走到中宫的面前，把以上的情形说了，中宫笑说道：

“就是这里难道就没有人看见么？怎么就会得这样的疏忽的呢？”

“可是谁都看惯了我们的这一副状态的人，所以如果特别打扮了，反而著目叫人惊异的。但是这么样的人家，怎么会得有车子都进不去的门的呢？见着了主人翁，回头且讥笑他看。”

说着的时候，生昌来了，说道：

“请把这个送上去吧。”将文房四宝从御帘底下送了进来。便对他说道：

“呀，你可是不行哪！为什么你的住宅，把门做得那么的小呢？”生昌笑着说道：

“什么，这也只是适应了一家和一身的程度而构造的罢了。”又问道：

“但是，也听说有人单把门造的很高的哩。”生昌出惊道：

“啊呀，可怕呀！那是于定国23的故事吧。要不是老进士24的话，恐怕就不会懂得这个意思。因为偶然于此道稍有涉猎，所以还能约略懂得呢。”我便说道：

“可是你这个道25可就不很高明了。铺着筵道，底下的泥泞看不出来，大家都陷下去了，闹得一团糟呢。”生昌答说：

“天下雨了，所以是那样的吧。呀，好吧，若在这里，又有什么难题说出来也不可知。我就此告辞了吧。”就退出去了。之后中宫说道：

“怎么样了？生昌似乎很是惶恐的样子？”我回答说：

“没有什么。不过说那车子不能进来的事情罢了。”说完了便即退了下来。

23- 此指前汉于定国的父亲于公的故事。据《蒙求》说，于公为县之狱吏，决狱平允。共闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“可稍高大闾门，令容驷马高车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，封西平侯，孙永为御史大夫，封侯世袭。

24- 日本古时，仿中国唐代制度，以文章取士，先由各地方的国学，选拔学生，进于大学，再经考试，及第者称“拟文章生”，随后更经宣旨，由式部大辅即文部大臣考过，成为正式的“文章生”，亦称进士云。

25- 生昌说“于此道稍有涉猎”，是指学问之道，现在便借用了，来说“道路”，所以说这不很高明。

26- 用木作格子，上糊薄纸，今译为纸门，其用厚纸者今译为纸障，原来同样的称为“障子”。

那天夜里，同了年轻的女官们睡了，因为很是瞌睡，所以什么事也不知道地睡觉了。这屋乃是东偏殿的一间，西边隔着厢房，北面的纸障26里没有闩，可是因为太瞌睡了，也没有查问。但是生昌是这里的主人，所以很知道这里的情形，就把这门打开了，用了怪气得有点沙哑的声音说道：

27- 几帐为屏风之属，设木架，上挂帷帐凡四五幅，高五尺余，冬夏用材料不同。

“这里边进去可以么？”这样的声音说了好几遍，惊醒来看时，放在几帐27后面的灯台的光照着，看得很清楚，只见纸障打开了约有五寸光景，生昌在那里说话。这是十分可笑的事。像这样钻到女人住屋来似的，好色的事情是决不会干的人，大概因为中宫到家里来了，便有点得意忘形，想来觉得很是有趣。我把睡在旁边的女官叫醒了，说道：

“请看那个吧。有那样的没有看惯的人在那里呢！”女官抬起头来看了，笑说道：

“那是谁呀，那么全身显现的？”生昌说道：

“不是别人，乃是本家的主人，来跟本房主人有非商谈不可的事情，所以来的。”我就说道：

“我刚才是说门的事嘛。并没有叫你打开这里的纸障的呀。”生昌答说：

“不，也就是说关于那门的事。我进来成么，成么？”还是说个不了，女官说道：

“嗳，好不难看！无论怎么总非进来不可吗？”笑了起来。生昌这才明白，说道：

“原来这里还有年轻的人们在呢。”说着，关了纸障去了以后，大家都笑了。凡是男子将女人的房门开了之后，便进去好了，若是打了招呼，有谁说“你进来好吧”的呢。想起来实在好笑得很。次日早晨走到中宫面前，把这事告诉了，中宫说道：

“生昌平日并没有听说这种的事，那是因为昨夜关于门的这番话感服了，所以进来的吧，那么地给他一个下不去，也实在可怜的。”说着就笑了。

在公主28身边供奉的女童，要给她们做衣服的时候，中宫命令下去，生昌问道：

“那女童的衵衣29的罩衫是用什么颜色好呢？”这又被女官们所笑，因为那不是有汗衫的正当的名称么？又说道：

“公主的食案30，如用普通的东西，便太大了，怕不合适。用小形食盘和小形食器好吧。”我们就说道：

“有这样的奇怪的食器，配着穿衵衣的罩衫的童女，出现在公主前面，这才正好哩。”中宫听了说道：

“你们别把他当作平常的人看待，这样的加以嘲笑。他倒是非常老实的人哩。这么笑他实在太可怜了。”把我们的嘲笑制止了，很是有意思的事。

28- 公主指一条天皇第一皇女修子内亲王，其时年方四岁。

29- 衵衣本系中国古字，训作里衣，罩在衵衣外面的衣服，日本却称为“汗衫”，生昌不用这正式名称，却说是“衵衣的罩衫”，所以为女官们所笑了。

30- 日本食案即中国古代所谓“案”，其大小高低皆有一定的尺度，今如改作小形的，便显得奇怪。

正在中宫面前有事的时候，女官传达说：

“大进有话要同你说呢。”中宫听见了，说道：

“又要说出什么话来，给大家笑话吧。”说得很有意思。接着又说道：

“你就去听听看吧。”我便出来到帘子旁边，生昌对我说道：

“前夜关于门的那番话，我同家兄中纳言说了，他非常地佩服，说怎么样找到适当的机会，想见面一回，领教一切。”就是这个，此外别无事情。我心想把生昌在夜里偷偷进来的时候的事拿来，戏弄他一番，心里正踌躇着，他却说道：

“一会儿在女官房里会见，慢慢地谈吧。”就辞去了。我回来的时候，中宫问道：

“那么，有什么事呢？”我便把生昌的话，一五一十地照说了，且笑说道：

31- 日本古时女官的名称，官位在四五位以上，中国旧时用于官吏之妻，日本袭用之，至近时才废止。这里系用以称呼御猫，《花柳余情》引《小石记》云：“长保元年[九九九]九月十九日，大内御猫生子，皇太后及左右大臣有隔日赐宴等事，又任命猫乳母马命妇，时人笑之，真怪事也。”

“本来没有值得特别通报，来叫了出去说的什么事情，那样子只要等候在女官房里的时候，慢慢地来谈，岂不就好了么？！”中宫听了却说道：

“生昌的心里觉得顶了不得的哥哥称赞了你，你也一定很高兴吧，所以特别叫你出去，通知你一声的吧。”这样的说了，也是很有意思的事情。

御猫与翁丸

32- 猫的乳母系看管猫的人。马命妇为乳母的名字，通例大率以其父兄或丈夫的官职连带为名，这里称马命妇，大概因她有直系亲属在马寮[御马监]任职的缘故吧。

33- 藏人为藏人所的官员，专司宫中杂役事务。忠隆即源忠隆，长保二年任藏人之职。

清凉殿里饲养的御猫，叙爵五位，称为命妇31，非常可爱，很为主上所宠爱。有一天，猫出来廊下蹲着，专管的乳母马命妇32看见，就叫它道：

“那是不行的，请进来吧！”但是猫并不听她的话，还是在有太阳晒着的地方睡觉。为地要吓唬它，便说道：

“翁丸在哪里呢，来咬命妇吧！”那狗听了以为是真叫它咬，这傻东西跑了过去，猫出了惊，逃进帘子里去了。正是早餐的时候，主上在那里，看了这情形，非常地吃惊。他把那猫抱在怀中，一面召集殿上的男人们，等藏人33忠隆来了，天皇说道：

“把那翁丸痛打一顿，流放到犬岛去，立刻就办！”大家聚集了，喧嚷着捕那条狗。对于马命妇也给予处罚，说道：

“乳母也调换吧。那是很不能放心的。”因此马命妇便表示惶恐，不再敢到御前出仕。那狗被捕了，由侍卫们流放去了。

女官们却对于那狗很觉得怜惜，说道：

“可怜啊，不久以前还是很有威势的摇摆走着的哩！这个三月三日的节日，头弁34把它头上戴上柳圈，簪着桃花，腰间又插了樱花，在院子里叫走着，现在遇着这样的事，又哪里想得到呢。”又说道：

“平常中宫吃饭的时候，总在近地相对等着，现在却觉得怪寂寞的。”这样说了，过了三四天的一个中午，忽然有狗大声嗥叫。这是什么狗呢，那么长时间地叫着？正听着的时候，别的那些狗也都乱跑，仿佛有什么事地叫了起来。管厕所的女人走来说道：“呀，不得了。两个藏人打一只狗，恐怕就要打死了吧！说是给流放了，却又跑了回来，所以给它处罚呢！”啊，可怜的，这一定是翁丸了。据她说是忠隆和实房这两个人正打那狗，叫人去阻止，这才叫声止住了。去劝阻的人回来说道：

“因为已经死了，所以抛弃在宫门外面了。”大家正有觉得这是很可怜的，那天晚上，只见有遍身都肿了，非常难看的一只狗，抖着身子在院子里走着。女官们看见了说道：

“啊呀，这不是翁丸么？这样的狗近时是没有看见嘛。”便叫它道：

“翁丸！”却似乎没有反应。有人说是翁丸，有人说不是，各人意见不一，乃对中宫说了。中宫道：

“右近35应该知道，叫右近来吧。”右近这时退下在私室里，说是有急事见召，所以来了。中宫说道：

“这是翁丸吗？”把狗给她看了，右近说道：

“像是有点相像，可是这模样又是多么难看呀。而且平常叫它翁丸，就高兴地跑了来，这回叫了却并不走近前来。这好像是别的狗吧。人家说翁丸已经打死，抛弃掉了，那么样的两个壮汉所打的嘛，怎么还能活着呢。”中宫听了，显得怜惜的样子。

34- 太政官的弁官，兼任藏人头之职者，其时的头弁为藤原行成。

35- 即下文的右近内侍，内侍为女官名称，右近为右近卫府的略称，盖因其家族有任近卫府官员的缘故。

36- 在清凉殿内，“早餐间”的南面，凡三间，系安放食器的地方。

天色暗了下来，给它东西吃也不吃，因此决定这不是翁丸，就搁下了。到了第二天早晨，中宫梳头，漱口，我在旁边侍候，拿了镜子给看，那个狗在柱子底下趴着。我就说道：

“啊，是昨天翁丸给痛打的吧。说是死了，真是可悲呵！这回要变成什么东西，转生了来呢？想那被打杀的时候，是多么难过呵！”说着这话的时候，那里睡着的狗战抖着身子，眼泪滚滚地落了下来，很出了一惊。那么，这原来是翁丸。昨夜，因为畏罪的关系，一时隐忍了不露出来，它的用心更是可怜，也觉得很有意思。我把拿着的镜子放下，说道：

“那么，你是翁丸么？”狗伏在地面上，大声地叫了。中宫看着也笑了起来。女官们多数聚集了拢来，并且召了右近内侍来，中宫把这事情说了，大家都高兴地笑了。主上也听到了这事，来到中宫那里，笑说道：

“真好奇怪，狗也有这样的惶恐畏罪的心呢。”天皇身边的女官们也听说跑来，聚集了叫它的名字。似乎这才安心了样子，立起身来，头脸什么却还是很肿的，我说道：

“做点什么吃食给它吧。”中宫笑着说道：

“那么终于显露了说了出来了。”忠隆听说，从台盘所36里出来，说道：

“真的是翁丸回来了吗？让我来调查一下吧！”我答道：

“啊，不行呵，这里没有这样的东西。”忠隆却说道：

“你虽是这么说，可是总有一朝要发见的吧。不是这样隐瞒得了的。”但是这以后，公然得到赦免，仍旧照以前的那样生活着。但是在那时候，得到人家的怜惜，战抖着叫了起来，那时的事情很有意思，不易忘记。人被人家怜惜，哭了的事原是有的，但是狗会流泪，那是想不到的。

37- 俗信菊花能延年，故于重阳前夜，用丝棉盖在菊花上面，次晨收取朝露，以拭身体，谓能却老。

五节日

正月元日，三月三日，都是天色非常晴朗的好。五月五日整天的阴晦。七月七日天阴，到了傍晚在晴空上，月色皎然，牵牛织女的星也可以看见。九月九日从破晓稍为下点雨，菊花上的露水也很湿的，盖着的丝绵37也都湿透了，染着菊花的香气特别地令人爱赏。早上的雨虽然停住了，可是也总是阴沉，看去似乎动不动就要落下来的样子，是很有意思的。

38- 古时谢恩例用拜舞，盖是手舞足蹈的拜，以表示喜悦之意。

叙官的拜贺

叙位任官之后的拜贺的礼仪，看去很好玩的。衣裳后面的衣裾拖在地上，执着朝笏，在御前直立着的样子，随后是拜了舞踏38那种动作呵！

定澄僧都

旧大内被烧了之后，在现今一条院的东边，平常称作北阵的。在那里有一颗楢树，很高地立着，就是远方也看得见，平常人总问道：

39- 六尺为一仞。

40- 枝扇系一种扇子，以木有三叉者作之，以一叉作柄，两叉糊纸，因定澄身材甚高，故有此戏言。

“这树有几仞39的高呵？”权中将成信曾说道：

“把这从根边砍了，拿来给定澄僧都当枝扇40用倒好。”过了几时这定澄被派为山阶寺别当41，要入内谢恩，权中将是近卫府官员也出场了，定澄个子很高，又着了那高屐子，更显非常的高大。在仪式完了退出之后，我对权中将说道：

“你为什么不把那枝扇给他拿着的呢？”权中将笑着答说：

“你倒是没有忘记。”

41- 僧都为僧官的名称，在僧正之次，与四位的殿上人相准。别当亦官名，寺的别当即一寺最高的官长。

山42

42- 书中凡类聚名物事项的各段，据说是受《义山杂纂》的影响，如此处各节都是说有意思的山川，有些皆不可考，今为免避烦琐起见，不加注释。

43- “方去”是古语，意谓避路。

山是小仓山，三笠山，叶暗山，不忘山，入立山，鹿背山，比波山。方去43山，仿佛是说对谁谦让，避在一边的样子，很有意思。五幡山，后濑山，笠取山，比良山，鸟笼山，“不要告诉我的名字”，古代天皇曾经歌咏，很有意思。伊吹山，朝仓山，以前见过的人呵，现在隔着山漠不相关了，有这样的歌，也是很有意思的。岩田山，大比礼山也有意思，这令人联想起石清水的临时祭礼，奉大比礼乐，派遣敕使的事情。手向山，三轮山，很有意思。音羽山，待兼山，玉坂山，耳无山，末松山，葛城山，美浓御山，柞山，位山，吉备中山，岚山，更级山，姨舍山，小盐山，浅间山，片敷山，鹿蒜山，妹背山，也都是有意思的。

峰

峰是让叶峰，阿弥陀峰，弥高峰。

原

原是竹原，瓮原，朝原，园原，萩原，栗津原，棃原，稚子原，安倍原，篠原。

市

市是辰市，椿市是在大和的许多市集中间，凡到长谷寺礼拜的人，必在那里停留，所以似乎与观音有缘，有一种特别的感觉。小房市，饰磨市，飞鸟市。

渊

渊是贤渊，这是有多么深的本性，给人家看见了，所以起了这个名字，想起来很有意思；勿入渊，是什么人教谁不要这样的呢？青色的渊又最有意思，藏人们服装的染料似乎是从这里出来的样子。稻渊，隐渊，窥渊，玉渊。

海

海是近江的水海，与谢海，河口海，伊势海。

句子集

七月七日天阴，到了傍晚在晴空上，月色皎然，牵牛织女的星也可以看见。九月九日从破晓稍为下点雨，菊花上的露水也很湿的，盖着的丝棉 也都湿透了，染着菊花的香气特别地令人爱赏。早上的雨虽然停住了，可是也总是阴沉，看去似乎动不动就要落下来的样子，是很有意思的。

翻訳文 七月七日は、曇り暮して、夕方は晴れたる空に、月いと明く、星の数も見えたる。九月九日は、暁方より雨すこし降りて、菊の露もこちたく、おほひたる綿なども、いたく濡れ、うつしの香ももてはやされたる。つとめてはやみにたれど、なほ曇りて、ややもせば降り落ちぬべく見えたるも、をかし。

渡

渡是志贺须香渡，水桥渡，古利须磨渡。

陵

陵是莺陵，柏原陵，天陵。

家

家是近卫御门，二条院，一条院也很好。染殿之宫，清和院，菅原院，冷泉院，朱雀院，洞院，小野宫，红梅殿，县之井户，东三条院，小六条院，小一条院。

清凉殿的春天

44- 大纳言即谓藤原伊周，是关白道隆的儿子，中宫定子的兄长。

在清凉殿的东北角，立在北方的障子上，画着荒海的模样，并有样子很可怕生物，什么长臂国和长脚国的人。弘徽殿的房间的门一开，便看见这个，女官们常是且憎且笑。在那栏杆旁边，摆着一个极大的青瓷花瓶，上面插着许多非常开得好的樱花，有五尺多长，花朵一直开到栏杆外面来。在中午时候，大纳言44穿了有点柔软的樱的直衣，下面是浓紫的缚脚裤，白的下著，上面是浓红绫织得很是华美的出袿，到来了。天皇适值在那房间里，大纳言便在门前的狭长的铺着板的地方坐下来说话。

45- 古人磨墨用墨挟子，因为墨短了不好磨，故以夹子挟之，便于把握。

御帘的里面，女官们穿着樱的唐衣，宽舒的向后边披着，露出藤花色或是棣棠色的上衣，各种可喜的颜色，许多人在半窗上的御帘下边，拥挤出去。其时在御座前面，藏人们搬运御膳的脚步声，以及“嘘，嘘”的警跸的声音，可以听得见。这样的可以想见春日悠闲的样子，很有意思。过了一会儿，最后搬运台盘的藏人出来，报告御膳已经预备，主上于是从中门走进御座坐下了。大纳言一同进去，随后又回到原来樱花的那地方坐了。中宫将前面的几帐推开，出来坐在殿柱旁边，与大纳言对面，这样子十分优美，在近侍的人觉得别无理由的非常可以喜庆。这时大纳言缓缓地念出一首古歌来：

日月虽有变迁，

三室山的离宫

却是永远不变。

这事很有意思。的确同歌的意思一样，希望这情形能够保持一千年呀！

御膳完了，侍奉的人叫藏人们来撤膳，不久主上就又来到这边了。中宫说道：

“磨起墨来吧。”我因为一心看着天皇，所以几乎把墨从墨挟子45里滑脱了。随后中宫再拿出白色的斗方来叠起来道：

“在这上边，把现在记得的古歌，各写出一首来吧。”这样的对女官们说了，我便对大纳言说道：

“怎么办好呢？”大纳言道：

“快点写吧。这是对你们说的，男子来参加意见是不相宜的吧。”便把砚台推还了，又催促道：

“快点快点！不要老是想了，难波津也好，什么也好，只要临时记起来的写了就好。”我不知道自己为什么会这样的畏缩，简直连脸也红了，头里凌乱不堪。这时高位的女官写了二三首春天的歌和咏花的歌，说道：

“在这里写下去吧。”我就把藤原良房的《古今集》里的一首古歌写了，歌云：

“年岁过去，身体虽然衰老，

但看着花开

便没有什么忧思了。”只将“看着花开”一句，变换作“看着主君”，写了送上去，中宫看了很是喜欢，说道：

“就是想看这种机智嘛，所以试试看的。”这样说了，顺便就给这个故事：

“在从前圆融天皇的时候，有一天对殿上人说道：‘在这本册子上写一首歌吧。’有人说不善写字，竭力辞退，天皇说道：

‘字的巧拙，歌的与目前情形适合与否，都不成问题。’大家很是为难，但都写了。其中只有现今的关白46，那时还是三位中将，却写了一首恋歌：

‘潮满的经常时海湾，

我是经常的，经常的

深深的怀念着吾君47。 ’

只将末句改写为‘信赖着’，这样便大被称赞。”

这么说了，我惶恐得几乎流下冷汗来了。像我那首歌，因为自己年纪老大了，所以想到来写了，若是年轻的人，这未必能够写也未可知吧。有些平时很能写字的人，这一天因为过于拘谨了，所以有写坏了的。

46- 关白即谓藤原道隆。这典故出在中国，《汉书·霍光传》云：“诸事皆先关白光，然后奏御天子。”日本制度，由大臣任关白，辅佐天皇，凡事率先关白，然后奏闻。

47- 原歌里的“吾君”，君字系指恋歌的对方，有时可指女性。

48- 宰相君乃藤原重辅的女儿，为中宫的上级女官。

其二　宣耀殿的女御

49- 左大臣乃藤原师尹，小一条系所住的地方。

中宫拿出《古今集》来放在前面，打开来念一首歌的上句，问道：

“这歌的下句是什么呢？”这些都是昼夜总搁在心头，记住了的东西，却不能立刻觉得，说了出来，这是怎么的呢？宰相君48算是能答出十首来，但是那个样子，能够算是记得了么，至于记得五六首的，那还不如说一首也不记得更好了。但是女官们说：

“假如一口说不记得，那么辜负中宫所说的意思么。”这件事也很有意思的。等得中宫把没有人知道的歌，读出下半首来，大家便说：

“啊，原来这都是知道的。为什么记心这样的笨呢！”便觉得很悔恨，其中也有些人，屡次抄写过《古今集》，本来就应当记得了。

中宫随后给我们讲这故事：

“从前在村上天皇的时代，有一位叫宣徽殿女御的，是小一条的左大臣49的女儿，这是没有不知道的吧。在她还是做闺女的时候，从她的父亲所得到的教训是，第一要习字，其次要学七弦琴，注意要比别人弹得更好，随后还有《古今集》的歌二十卷，都要能暗诵，这样地去做学问。天皇平常就听见过这样的话。有一天是宫中照例有所避忌的日子50，天皇隐藏了一本《古今集》，走到女御的房子里去，又特别用几帐隔了起来，女御觉得很是奇怪，天皇翻开书本，问道：

‘某年，某月，什么时候，什么人所做的歌是怎么说呢？’女御心里想道，是了，这是《古今集》的考试了，觉得也很有意思，但是一面也恐怕有什么记错，或是忘记的地方，那也不是好玩的，觉得有点忧虑。天皇在女官里边找了两三个对于和歌很有了解的人，用了棋子来记女御记错的分数，要求女御的答案。这是非常有趣的场面，其时在御前侍候的人都深感觉到欣羡的。天皇种种的追问，女御虽然并不怎么敏捷地立即回答全句，但总之一点都没有什么错误。天皇原来想要找到一点错处，就停止考验了的，现在却找不到，不免有点懊恼了。《古今集》终于翻到第十卷了，天皇说道：

‘这试验是不必要了。’于是将书签夹在书里，退回到寝殿去了。这事情是非常有意思的。过了好久醒过来时，想道：

‘这事情就此中止，不大很好吧。下面的十卷，到了明天或者再参考别本。’说道：

‘且在今夜把这完毕了吧。’便叫把灯台移近了，读到夜里深更。可是女御也终于没有输了。在天皇走到女御屋里去以后，人家给她父亲左大臣送信，左大臣一时很为忧虑狼狈，到各寺院里念经祈祷，保佑女御不要失败，自己也对着女御的方向，一夜祈念着，这种热心，实在是可佩服。”

这样地说了，天皇也听了觉得感心，说道：

“村上天皇怎么会这样地读得多呀！我是连三四卷也读不了。”大家就说道：

50- 中古阴阳家的一种迷信，凡鬼星游行的方面，犯之者有灾祸。每遇是日照例不外出，不见客，亦不接受书简，宫廷中一律停止政务，亦不召见臣工。

51- 别本第二十段里此处为止，下节别为一段，即第二一段，此本系从《春曙抄》十二卷本，故今亦不分段。

“从前就是身份不高的人，也都是懂得风流的。在这个时候，很不容易听到那样的故事了。”其时侍候中宫的女官们和天皇方面的女官许可到这里来的，都这样地说，其时的情形真是无忧无虑的。51

其三　女人的前途

前途没有什么希望，只是老老实实的守候仅少的幸福，这样的女人是我所看不起的。有些身份相应的人，还应当到宫廷里出仕，与同僚交往，并且学习观看世间的样子，我想至少或暂任内侍的职务。有些男人说，出仕宫廷的女人是轻薄不行的，那样的人最是可厌。但是，想起来这话也不是没有道理。到宫廷出仕，天皇皇后不提也罢，此外公卿，殿上人，四位，五位，六位，还有同僚的女官们更不必说，要见面的人着实不少。此外女官们的从者，又从私宅来访问的人，侍女长，典厕，石头瓦块等人，又怎能都躲避不见呢。倒是男子或者可以和这等卑贱的人不相见，但是既然出仕，这也大概是一样的吧。宫廷里出仕过的女人，娶作夫人，因为认得的人太多，觉得不够高雅，这虽然似乎有理，但若是这是典侍，时时进宫里去，或者在贺茂祭的时候充当皇后的使者前去，岂不也是名誉么？而且此后就此躲在家里，做着主妇，也是很好的。地方官的国司在一年五节的时候，将女儿来当舞姬，如果其妻有过出仕宫廷的经验，那就不会像乡下佬的样子，把有些不懂的事情去问别人的必要了。这也就是很高雅的事情了。