语录三

本篇是阳明对“主一”的解释。“主一”是阳明提出的立身处世原则之一。他认为：“主一”并不意味着专注于某一件事情，而是要人们专注于“天理”。什么是天理呢？阳明曾说：“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”由于对于“良知”可以从不同角度去理解，对“天理”也就可作不同的解释。不过，阳明在本篇中把“一心在好色上”和“一心在好货”上斥为“逐物”，排除在“主一”的范围之外，从这点来看，他所倡导的“天理”，与宋代程朱理学提倡的“天理”实存在许多共同处。后来李贽把“好货”、“好色”都作为“良知”的体现，则是对阳明学说的重大修正。

陆澄问“主一”之功[1]：“如读书，则一心在读书上；接客，则一心在接客上，可以为‘主一’乎[2]？”

先生曰：“好色，则一心在好色上；好货，则一心在好货上，可以为‘主一’乎？是所谓逐物[3]，非‘主一’也。‘主一’是专主一个天理。”

【翻译】

学生陆澄请教什么叫“主一”的功夫，说：“比如读书时，就一心用在读书上；接待客人时，就一心用在接待客人上，这可以称得上‘主一’吗？”

先生说：“一个人好色，就一心用在好色上；贪财，就一心用在贪财上，这可以称作‘主一’吗？那是将心思用在追逐外界事物上，并不是‘主一’。‘主一’，是专注于一个天理。”

注释

[1] 陆澄：字原静，归安人，阳明的学生。主一：专注于一。

[2] 为：称为，称得上。

[3] 逐物：追求外界事物。