聊斋五十狐 

　　自序

　　如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。是这些狐媚妖娆的女子，让一部书，历经这样漫长的时光，依然闪烁着魅惑迷人的光泽。

　　蒲松龄出于鬼魅世界不息的热爱与探知，和对纯美女性的痴迷与向往，在聊斋中孜孜不倦地描摹出如许丰沛饱满、特立独行的女子。其中最重要的，大约就是她们迥异于世俗女子的“狐”性。这一点，成就了聊斋故事的万花丛里，最明亮馥郁的那朵。这一点，也构成了所有聊斋女子最值得浓墨重彩的灵魂。

　　所以《聊斋五十狐》中的“狐”，讲的并不只是妖冶的女狐，还包括那些花妖鬼魅和鸟兽鱼虫幻化而成的精灵女子。她们个性迥异，曼妙多姿，但又因这一点共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花团锦簇中，见了一条柔韧的丝线；是它貌似漫不经心却又诱人无比的一束，给予了这些女子，一个身心皆安的归处。

　　“狐”是一个勾魂摄魄的词汇。妖媚的，风骚的，艳绝的，放任的，鬼魅的，不羁的，淡定的，骨感的，疏离的，肆无忌惮的，却又都不足以概括这一个“狐”字里所植入的无限风情。五十个女子，犹如五十条藤蔓，缠绕蓬生在一起，便成为一只只让人迷恋痴爱的狐。

　　写作她们的过程，其实就是以当下的眼光，为之重新阐释定义的过程。她们在而今的喧嚣尘世中，因了时代的不同，而有了簇新的意义。作者曾经褒扬的，或许在时下成了无情的嘲讽；而那曾经被贬损的，反倒是见了玉石的温润。所以其中的每一个“狐”，皆在锐利又不失柔软的现实主义的解剖下，带上了扑面而来的现代女性的气息。

　　因此这是一部借古代狐，观现代女的书。时下职场中毫不逊色于男人的女子们，与聊斋中那些敢爱敢恨、洒脱不羁的女狐们相比，在爱情的这场争夺保卫战中，究竟是迂回向前，还是在节节败退？而假若时空可以跨越，那么聊斋女狐与职场女性关于爱情的PK赛，究竟孰胜孰败？聊斋中那些总是有团圆喜乐结局的书生们，他们行至而今男女在物欲中沉浮挣扎的时代，是会生出感伤失落，还是会有了畏惧惶恐，扭头逃回到那花妖鬼魅的世界里去？

　　所有这些疑问，皆可以在此书中寻找到答案。尽管，这样的答案未必精准明晰，甚至带着些不怀好意的猜测和臆想，但终归是可以看到时过境迁中人性的变动，还有“狐”性在女子身上的长途跋涉与迁徙。

　　离去不伤，不过是因为，曾经深爱。而缘来不喜，也只是因为，那份深爱早已经注定。

　　所以那一个个从聊斋里倏忽来去的女子，她们的“不伤”与“不喜”，原只是“狐”性中，生来就有的对于爱情的淡定与从容。爱情来时，且让它铭心刻骨；爱情去后，就让它随风而逝。

　　一个“狐”字，真是夺尽了天下所有的妖媚与风情。

第一卷上：离去不伤

　　第01章 阿霞： 负心人何颜相见

　　如果当下哪个女子能像阿霞一样，爱上一个男人，而在这个男人为了与她相守便无情地抛弃掉结发之妻时，提前想到自己也会有这样的下场，并因此毫不犹豫地转身离去，那么或许报章网络中，便会少一些“情感倾述”的怨女痴男。可惜，几百年过去，女人并未进化成如阿霞一样明智且决绝，即便是再爱，也丝毫不拖泥带水。

　　不知阿霞这个女鬼，是不是专为检阅男人品性，才到阳世走这一遭。她遇到的第一个男人陈生，在野外她要上吊之时，劝她另外嫁人，不必因为母亲将其托付的表兄对她施恶而自寻短见。而在得知她无人可托时，又让她可以暂住自己家中。本以为这第一个出现的男人，会是个热情侠义之士，言行也必磊落光明，可惜，到了他家，便露了情色的尾巴。“挑灯审视”，见阿霞“丰韵殊绝”，遂喜不自禁，要猥亵于她。阿霞当即对这个男人失望，“厉声抗拒”，并因此惊动了陈生隔壁住着的景星景书生。

　　阿霞见到“逾垣来窥”的景生，即刻将一颗心又投向了这个男人，期待他会是一个德才兼备的好男人，因此“凝眸停睇，久乃奔去”。只这一眼，便让阿霞将自己托付给了景生。当景生回到房间欲关门睡觉之时，赫然发现阿霞从自己房中走出，并直接向他表白：“彼德薄福浅，不可终托。”这句话让景生大喜，那种心花怒放，不次于刚刚陈生挑灯见到阿霞美貌时的程度。由此看来，他德行其实也并不怎么高尚，先是用话挑逗阿霞，看到她“笑不甚拒”，当夜便与其共寝，圆了好梦。

　　之后景生便将阿霞金屋藏娇，日日欢爱。但没过多久，阿霞便告诉景生说，父亲将到西部做官，也会带她与母亲同去，为了能够与景生“相从以终”，她需要趁此向父母说明两人的关系，否则，“情好虽佳，终属苟合”。

　　两人约定十天左右再次相见后，景生便开始考虑如何安置这个“家外家”。想来想去，在书房里虽然红袖添香非常浪漫，但常有文人墨客光顾，终究不是长久之计。可是带回家去，又怕结发之妻生出嫉恨。所以最好的办法，当然是将妻子休掉。

　　即便是当下，也会有一半多的男人，想出休妻这一招来。而另外一些，则是家花野花并存，互不打扰。由此看来，女人们到而今也未曾修炼成阿霞这样内心通透，在热恋之时，便将那男人看得清晰；而男人们呢，也未曾逃脱掉如景生般好色且喜新厌旧的底子。

　　景生休妻的招数，也是老套，虚伪而且死要颜面。看“未尝有失德”言行的妻子，哪儿都不顺眼，见到便又打又骂，但却不道究竟，试图逼迫妻子主动提出离婚。妻子哭哭啼啼，欲要寻死，他便借机赶她说：“死恐见累，请蚤归。”男人变了心，原来是连结发妻子死在家里都怕受了连累，恨不能她立刻消失掉才好。而等其离去，他又急急地打扫房间，将昔日的那股子旧尘气祛除，让新鲜的爱欲取而代之。

　　可惜在粉刷一新的房子里左等右等，却不见那新妇阿霞到来，而且，竟是自此音信全无。在这期间，前妻曾经委托好友多次劝说景生，不计前嫌，试图与他重归于好。假若景生接妻子回来，或许阿霞会再次与他欢爱，而他的妻子，也未必会如此小肚鸡肠，不肯接纳阿霞。但偏偏景生还心怀期待，以为阿霞会再回来，不想让这房子重新被前妻占了去，枉费了一番心机，所以毫不犹豫地拒绝了前妻和好的要求。可是在前妻嫁给与他有世仇的乡邻夏侯氏之后，景生又自私地生出怨恨。由此看来，景生这个男人，实属有才无德的小人，阿霞的那一程短暂的欢爱，都是错给了他。

　　一年半后两人于途中相见，阿霞已经嫁给南村郑公子半月有余。景生几乎是愤怒地朝阿霞大吼：霞娘！何忘旧约？而阿霞，也在此时反问他说：“负心人何颜相见？”景生不明白，坚持认为：“卿自负仆，仆何尝负卿？”阿霞终于一语点破梦中人：“负夫人甚于负我！结发者如是，而况其他？”

　　阿霞像当下许多的女子，毫不避讳对于前程似锦男人们的热爱。之所以当初选定托付给景生而不是陈生，原是因为景生“祖德厚”，预测到他可以考中科举，也即能够大富大贵。可惜景生抛弃结发妻子，被冥王给削了富贵，所以这样的男人，即便是跟随着他，被他专一宠爱，也了无意义。

　　阿霞所嫁的郑生，果然中了科举。而少年时便声名远播的景生，也真的如阿霞预言，落了第，被一王生取代了本应得到的第二名的位置，并因此在之后地位与家境皆一落千丈，人过不惑之年，依然形单影只，无人肯嫁。

　　假若到此结束，这一篇章，不过是再老套不过的男人抛妻娶妾却不成的故事。但偏偏两人又再相遇，而且，是在阿霞所嫁的郑生家中。落魄的景生四处蹭饭，恰好遇到旧相识郑生。想必在郑生刚刚领其进入家门的时候，阿霞便窥见了他，但还是对郑生明知故问：堂上客，非景庆云耶？尽管她并没有详细告诉郑生她曾经与景生的相约永好，只是说当初避难他家，“深得其豢养”，所以虽然声名太贱，但祖德尚厚，可以给予接济。

　　阿霞不仅劝说郑生给予景生一些物质上的照顾，还遣婢女送景生二十两私房钱，让其“觅一良匹”，并坦诚地告诉他，之所以这样，是为了“聊酬夙好”。

　　阿霞终究还是没有无情到嫁了大富大贵的郑生，便忘了这个为她负心抛妻并因此落下个贱声名的景生。鬼与人一样，原本不会看破红尘到完全与之隔绝。阿霞送出的是金子，实则是过去曾怀的那片深情。

　　倒是那个景生，回去便迫不及待地买了一个缙绅家的婢女，而且不知是上天注定还是阿霞所设的小小的惩罚，这一任妻子，又丑又凶。却是被阿霞说中，生了儿子，且中了进士，算是延续了景生祖上的厚功德。

　　郑生死后，阿霞便在送葬归来的路上，消失不见。陈生、景生与郑生，这三个男人在她的检阅中，只是棋盘上小小的卒子，好与不好，都不过是一程相伴。

　　第02章  云翠仙： 念汝乞丐相，终不是白头侣

        云翠仙遇到了轻浮男人梁有才，注定了不能白头到老。而梁有才遇到了聪明女人云翠仙，也注定了性格中的自私与狡猾，要遭遇宿命般的惩罚。所谓性格决定命运，这一对男女的归宿，通过婚姻，毫无波折地抵达命定的终途。

　　若是生在当下，或者没有母亲的专横独断，云翠仙这样洞察力强又懂得自爱的女子，必不会与梁有才结为伴侣，在最初的相遇时，就能看穿他心内的诡计与阴暗。不要说让他骗婚成功，就是身体碰触一下，都不会让他寻到机会。所以云翠仙生错了时代，但也因为性格中的坚定与不屈，她在错误的时代里，照样可以拯救自己，逃离掉一场错误婚姻有可能带来的致命灾难。

　　梁有才一出场就是一副小商贩的狡猾卑贱相。在泰山浴佛节上，别人都虔诚地跪拜上香，唯独梁有才，看到人群中“年十七八而美”的云翠仙，便“诈为香客”，在她旁边跪下。跪下单只是祈祷也就罢了，梁有才分明就是一流氓痞子相，假装膝盖无力，将手按在云翠仙的脚上。这样明显的挑逗，换来的云翠仙的反应是“回首似嗔，膝行而远之”。梁有才不依不饶，云翠仙终于生了气，不再跪拜，站起出了门。梁有才紧紧跟随，却还是走丢了她。

　　两人也是注定的一场孽缘。在回程的路上，梁有才又遇到了云翠仙，还有她的母亲。而两人的谈话，恰好是关于云翠仙的婚事。梁有才自然不会放过机会，先是上前搭讪，满嘴甜言蜜语，并以山路艰险为由，做出一副要护驾保航的殷勤模样。而且称呼上无比亲昵，对云翠仙称呼“妹”，对其母则讨好为“母”，摆明了要做人家女婿。果然随后他便毛遂自荐，说既然刚才所言择婿不嫌弃贫贱，恰好自己未婚，不知是否“当母意”。梁有才若是生在现在，在官场上一定是善于钻营之人，知道一件事要想办成，一定要找那主管之人。所以他若求婚，自然先要“当母意”，而且只要当了母意，离成功便不会太远。

　　梁有才的攻坚策略果然有效。云翠仙的母亲开始动了心思，追问她对这门亲事的意见。云翠仙起初沉默，经不住母亲的百般询问，便毫不客气地对梁有才下了定语：渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆，儿不能为遢伎儿作妇。如此评价，假若做母亲的稍稍有一点经验，或者心性再慢一些，不将女儿迫不及待地嫁出去，便会再作打算，委婉拒绝掉梁有才。偏偏这个梁有才，嘴巴上抹了蜜一般，即刻对天发誓，说自己是个诚挚朴实之人，不会两面三刀，更不会欺瞒狡诈。

　　岳母与女婿天生就不会生仇，梁有才的一番忠心耿耿的誓言，没有打动云翠仙，但却让岳母大人当下喜悦，而且一口应下了这门婚事。所以云翠仙再怎么“不乐”又“勃然”，都无济于事。更何况梁有才此时愈加地献殷勤，找来抬轿之人，自己则一路步行，好似一位不惧辛苦的仆人，遇到难走的山口，还大声苛责轿夫不能颠簸摇动。这样的小细节，最终换来了当天晚上抵达云翠仙的舅舅家时，岳母便喜悦宣布的良辰吉日。

　　被迫听从母命嫁给梁有才的云翠仙，在洞房花烛夜，道出心中唯一恳求，便是希望梁有才能够在此后像一个男人一样堂堂正正活着，如果梁有才可以做到，那么他便不必为生活而忧虑。梁有才大约没有听懂这句话的意思，以为只是云翠仙对自己的告诫，所以暂且“唯唯听受”，以便可以顺利娶得美人归。

　　如果云翠仙有错，那么就是没有阻止母亲如此早地给予梁有才一份温饱无忧的生活。天性懒惰的梁有才，几句甜言蜜语就得到了云翠仙，还用家徒四壁换得岳母的同情，很顺利地便摆脱了劳碌命，并沾染上男人有钱后的赌博恶习。

　　到这里，梁有才去掉了伪装，露出了让人生厌的真面孔。他不仅不听从云翠仙的劝说，还偷盗她的首饰拿去变卖换钱。而云翠仙也看穿了这个男人，无法劝他悔改，也暂时无法摆脱掉婚姻，便“严守箱奁，如防寇”。夫妻做到这样犹如防贼一样的份上，其实已经没有延续的必要。而梁有才在赌友让他卖掉云翠仙换得千金赌资的撺掇下动了心思，更直接将这场婚姻导向了终途。

　　且看这个恶俗的男人，是如何一步步让云翠仙主动卖身给富贵之家的。自从心中有了卖妻的念想，梁有才便一日都没有放下过。他还卑劣到不明说，要让云翠仙主动领悟他的意思。起初他时时旁敲侧击，说家贫难以度日，见云翠仙不搭理他的抱怨，便使出自私男人的小性子，拍桌子打板凳，骂骂咧咧，做出种种丑态。其实云翠仙早就从梁有才的举止里看出了他要卖妻的心思，但大约对他还存着一点念想，所以就姑且在饮酒对酌时试探于他，建议他卖掉家中唯一的婢女，或许可以稍稍宽裕一些。不想梁有才摇头说：其值几许！这一场酒，喝得很长，也有些闷，两个人心里在作无声的较量。梁有才期盼中的结果，终于在云翠仙彻底的失望中得到。

　　梁有才表面上对云翠仙主动提出的卖妻一事惊愕，并虚伪推让：容再计之。但实际上兴奋莫名，早早地就联系到了买家。只是他没有想到，魔高一尺，道高一丈，云翠仙不是他想象中的弱女子。他骗她走上卖己的路，她也以探望母亲为由，骗他归省至岳母家。这一去，梁有才便断送了自己的性命。

　　云翠仙在母亲面前，对梁有才的怒骂，不只是倒出昔日所受的委屈，也是对全天下犹如梁有才一般獐头鼠目男人的痛诉。她将梁有才从最初相遇时的轻薄，到结婚后的好逸恶劳，再到如今起了卖妻的“大恶”，一一数来，一句“念汝儇薄骨、乞丐相，终不是白头侣”，道出了云翠仙对这场婚姻早就看清了结局，只是为了不违逆母亲意愿，而用事实来证明所嫁的男人，怎样的卑劣和低贱。

　　云翠仙最终没有听从周围人的建议，杀掉梁有才，而是将其放逐，自生自灭。离了云翠仙的梁有才，很快地落魄成乞丐，沿街乞讨，遭人唾弃。但他还有一点点的清醒，随身带着一把刀，并最终寻找到机会，杀死了那个曾经劝说自己卖妻的赌友。这点清醒，不能解释为是他的悔改，反而可以看出他个性中的偏执和阴暗，明明是他自己内心先有了不轨，却偏偏将这样的悲剧，归咎于那个不过是导出他内心不轨的赌友。

　　梁有才死于狱中，算是罪有应得。而不知是狐是仙的云翠仙，自此也无踪迹。这一场婚姻，是梁有才人生中的全部，而于云翠仙，则不过是漫漫人生途中的一粒微尘，有风吹过，即刻便隐匿不见。

　　第03章  霍女： 如恐相累，不如早去

　　如果放在当下，一个女子随心所欲选择于己有利的男人，委身一阵，见其无利可图便随即“跳槽”至别家，且毫无羞耻心可言，虽无法律羁绊，但是她大抵也不会被哪个男人引为红颜知己，一生珍爱。偏偏聊斋里这个有姓无名的霍女，却因其“放荡不羁”和自由随性，成为一个让男人们又惧又爱的狂放女子。

　　想来这霍女必是蒲松龄特意勾勒，来惩罚那些吝啬贪色之徒，让其用女子的美色，来“为吝者破其悭，为淫者速其荡”。否则这样一个女子，不管以后与贫穷书生如何相爱，都无法让人轻易原谅她在夜间“启后扉亡去”的放纵举止。

　　在遇到所爱的黄生以前，霍女对于偶遇的男人，皆抱游戏姿态。她本就是跟随“荡子”“流落江湖”之人，所以阅人无数，也便不会珍惜。而且所遇两个男人，一个是“非儿女婚嫁，座无宾，厨无肉”的吝啬之徒，一个是“豪纵好客，灯火达旦”的骄奢之辈，本也不值得托付终身，无家可归的霍女，也就暂且借宿。正所谓一个愿打，一个愿挨，此等你情我愿的事，贪恋奢靡生活的霍女，当然不会放过。所以她才在夜晚与朱大兴相遇后，明明知道其是“逾垣过村，从荡妇眠”，依然随其归家。朱大兴好色，偏偏又悭吝无比，所以霍女的食必燕窝，衣必锦绣，让这男人有揪心的疼痛，但为了这绝色美女，他只能“竭力奉之”。最终当然还是被这霍女吃穷了家道，渐渐供给不上，只能任其半夜逃走，委身于邻村何姓男人。

　　这何姓男人，贵为世胄，又喜挥霍，似乎可以满足霍女之奢欲，让其长久居留下来。可惜招来与朱大兴的官司，两相权衡，收留霍女，既违了国纪，又不能长久，所以索性将其归还给朱大兴，不打这无利可图的官司。

　　一朱一何之所以再多奢靡也始终不能让霍女停留下来的原因，细究一下，不过是霍女一针见血的那句话：如恐相累，不如早去。两个男人精明起来，胜过霍女，知道她所追寻的物质生活不能长久满足，此后必会被其拖累，因此放其远走，不过是迟早之事。

　　这便牵引出霍女对贫士黄生的动人之爱。这黄生除了“工于内媚”，在物欲上，不能够满足霍女丝毫。可这霍女，却是浪女回头般，突然转变为一个懂得辛勤持家的节俭主妇。比较起来，虽然想要嫁给朱何之类富有男人的女人在当下社会不在少数，但是假若遇到黄生这样“为人蕴藉潇洒”的倜傥男人，想必也有女人会如霍女一样，弃掉到手荣华，并为那精神之爱，甘愿倒贴。

　　霍女的来与去，似乎早就在她的掌控之中。与黄生相爱数年，知道归期已近，便劝黄生陪其回归镇江故里。这一程，她回报给了黄生一生的幸福，使其既有了用来营业的金钱，又娶了婉妙妻子阿美，并在此后得到儿子“仙赐”。一个男人所想拥有的，霍女都给了黄生。而霍女，知道自己并不属于人间，能与黄生同行一段，已属上天恩赐，所以别时伤痛，并不如黄生强烈，淡定自若中，有素常女子不能企及的冷静与从容。

　　归程之中，遇到那个因惊霍女之艳而“反舟缀之”的好色巨商之子，表面看似霍女售己于他，只是为黄生谋得千金，但细心品读，其实这是霍女试探黄生之心的小小谋略。假若黄生真的同意鬻妻，或者对千金诱惑表现出稍稍的贪恋，那么以霍女两次从男人身边逃走的任性，定会将黄生留在舟中，转身不见。还好，这千金试出黄生不是无情无义之人，在霍女登商人舟离去与他遥顾作别时，黄生“惊魂离舍，嗌不能言”，及至看那商人舟楫如箭般疾行，则“大号，欲追傍之”。黄生的痴情，霍女当然知晓，所以才会在黄生临江掩泣间，赶来娇呼“黄郎”，让其转悲为喜。

　　但也就在此时，黄生对霍女的身份生了疑虑。及至后来抵达霍女家中，在霍女强为其娶得阿美为妻，又以到南海为由，离去未归之时，黄生才从霍女兄长及妯娌那里，慢慢窥察出他们并不是寻常凡人，而是“凛若天神”。惊骇之下，打算出逃，但并不想携阿美同去。黄生以阿美父母会有异议为由，不想带其同归。这一决定，看似为阿美声名着想，不想连累其背上私奔之名，但其实可以窥出，阿美在黄生心中，并未抵达太深，否则不会让其等待他两年后归来，亦不会让其如若等不到他，可自行选择嫁给他人。而不管黄生如何恐慌霍女一家不凡来历，他对霍女的一往情深，其余任何女子，都无法替代。

　　凡女阿美对待霍女，有一般女人间的嫉妒。即便是在霍女之兄助其与黄生同行归家时，她依然不能原谅霍女与黄生的这段情缘，日日担忧霍女会寻来与她争抢妻妾之名，甚至为此连故乡父母也不敢探视。其实她担忧的，未必就是那为妻为妾的名分，最根本上，她不过是担忧霍女会重新将黄生的心给吸引了去。她知道霍女与黄生曾经情爱深沉，不是她这插足之人，所能分开，即便是后来生子，黄生为感激霍女，都替其取名“仙赐”，所以阿美心内，一直惴惴不安，与这无踪无影的霍女，时刻做着灵魂的争斗。

　　霍女对待黄生的深情，是在十几年后，通过这名为仙赐的儿子，才得以真正地传递。如若没有这个孩子，或许霍女只会被定义为惩罚恶男，又助黄生通向幸福的侠女。她来世一遭，不过是英雄好汉般劫富济贫。是到这个孩子出现，霍女之为女子的柔情，才得以生动地传达。她对黄生的不肯相忘，只不过是与仙赐的几句相聊，便足以窥探爱之深度。她问仙赐名字何意，仙赐不知，她便说“归问汝父当自知”。在仙赐问其是谁之时，她则反问：儿不知更有一母耶？相聊之时，霍女又犹如所有疼爱孩子的母亲一样，为仙赐梳理头发，“自摘髻上花代簪之， 出金钏束腕上，又以黄金内袖”。

　　霍女言行举止，不过是尘世母子间最平淡的镜头。但是读至此处，怕世间所有痴情男女，都会如黄生般“感叹不已”。可也只有那黄生，方能真正解得这几十年的忧喜与悲欢。

　　即便是远在天涯，相隔一世，也要千里迢迢地赶来，问一句，君可安好？天下情缘，爱至深处，莫过如此。

　　第04章  宦娘： 新愁旧愁，刬尽还生

　　明明自己先喜欢上的男人，却因无法相守一生，要千方百计地将这知音转送给别人。而那代人去写的情诗中，字字句句，皆关的是自己的情。所以那愁绪，新的旧的，一起涌来，犹如铲尽又生的草，茂密无边，直叫那宦娘在将温如春的婚事撮合成功后，还不忍放弃，一日日隐在他的家中，以想要学习琴技为借口，带着浓浓的醋意与忧伤，看他与新婚妻子共享琴瑟之好。

　　如果不算隐在暗处的窥视，女鬼宦娘与书生温如春，从始至终，只有两面之缘。但这并没有妨碍宦娘在心灵上将温如春引为蓝颜知己，并在彼此只有一瞥后，便一路追随，不舍不弃。温如春真正吸引宦娘的，其实是那尘世间无人能及的精湛琴技。当初若不是他在古寺中遇一背琴的道人，得其指点，又精心操练，练就琴上绝技，想必宦娘只匆匆抬眼一望，也不至于到“日日为情颠倒”的地步。

　　所以放到当下，温如春是个才华横溢的艺术青年，对琴的痴迷成癖，让他举手投足中有种让女人迷恋的艺术家的风度与气质。而“少喜琴筝”，并因琴技不能得大师真传，泉下“犹以为憾”的宦娘，在寂寞不能成眠的雨夜，听见隔壁房内借宿的温如春，“危坐鼓琴”，不能不心生爱恋。而琴声将那长夜映衬得愈加的绵长，犹如一阵风来，不仅把愁绪般的雨丝吹得斜飞起来，人的心也犹如“海棠带醉，杨柳伤春”。想必“系情殊深”的温如春在询问宦娘母亲是否能够结为姻缘时，“举首见客，惊而走入”的宦娘早已躲在门后，侧耳倾听到他们的谈话，并与求婚失败的温如春有一样的怅然。两个人虽然只隔着薄薄的一扇门，却是一阴一阳，无法跨越。这一场相遇，所有的惆怅与孤单，寄托在温如春的琴声中，也只有宦娘能够懂得。

　　温如春悲愁之下，不等天亮，便“冒夜遂归”。对于宦娘，这一别，便“只在奈何天里，度将昏晓”，纵使“望穿秋水”，也再盼不来所爱的温如春。而对于温如春，这一场求婚，只不过是人生里的一个插曲，他还有很长的一段人生，所以也不必担心遇不到比宦娘更貌美如仙的女子。他也果真于不久之后，在同县的葛公家里，看到其“丽绝一世”且善词赋“有艳名”的女儿良工，即刻便忘了被拒婚时的难堪与寂寥，迫不及待地找媒人求婚。

　　只是温如春这次依然不能如愿，因为家境式微，即便是有一腔的才华，也不能够吸引到良工的父亲葛公。温如春是个薄脸皮的书生，当初被宦娘母亲拒婚，连夜便赶着离开；而今遭良工父亲冷漠，更是自此绝迹于葛公家门。所以假若没有宦娘暗中相助，好面子的温如春想必不会有一帆风顺的婚爱历程。而大家闺秀良工，尽管偶尔听到温如春的琴声便“心窃倾慕，每冀再聆雅奏”，但是没有父母主动同意，她是会将这点仰慕，烂到肚子里，也不开口表白的。

　　所幸有了宦娘，她不能够嫁给温如春，便尽力地为其找一个可以匹配的美丽女子，来代替她做他的知音。这种为人做嫁衣的感觉，其实并不是多么的好。她代良工写的那首《惜馀春》里说：过三更已是三年，更有何人不老！只这一句，便足可以看出宦娘内心的煎熬，明明是爱温如春爱到“因恨成痴”、“望穿秋水”，还要为他另谋新欢。所以那“新愁旧愁”，也“便如青草”般，“刬尽还生”。

　　此诗读来字字句句都是浓郁热辣的思念，也难怪良工的父亲葛公在捡到这首诗后，因为其“词荡”而大动肝火，并立刻要给良工找一佳婿，断了其思春的念头。隐身的宦娘当然不会任葛公成就良工与刘公子的姻缘，尽管这个刘公子看似与良工家庭容颜都相匹配，良工嫁给他，未必比穷书生温如春差到哪里。所以由此看来，宦娘的成人之美，因为带入了自己的爱恋，而变得有些任性和一厢情愿，几乎像一个独断专行的家长，觉得温如春才华横溢，便千方百计要让良工下嫁给他。

　　一只故意陷害刘公子的座下的女鞋，一首缠绵悱恻的《惜馀春》，两株从葛家跑到温如春家绽放的稀有绿菊，宦娘用这些道具，终于换来了葛公对女儿良工的怀疑，认定是良工不顾声名主动勾引了温如春，并因此觉得羞耻，连带地让良工也为这样的羞辱而“涕欲死”。不过这样的结果正中了宦娘的计，良工母亲怕此事传出去损了家族的荣誉，便“计不如以女归温”。

　　在温如春迎娶良工入门之前，宦娘心底的落寞与忧伤，也只有借助温如春挂在墙上的琴来表达。那“梗涩”的琴声，未必就是因为宦娘的琴技太差，或许只是由于她内心过于伤悲，所以才哽咽不能言语。而当她在温如春特意为其所设的琴上弹奏之时，她也一定知道温如春正潜在暗处偷听，只是她始终不愿意说破，自己并不是那个偷听的女狐，而是一个无法与其相守的泉下女鬼。

　　还是女人间能够敏锐地察觉出彼此的心事。良工从那凄楚的琴声里，便窥出弹奏的是一女鬼。那把从良工家带来的“可鉴魑魅”的古镜，照出的不只是宦娘的影子，还有她对温如春远比良工更深的痴情。但这样的深情，从宦娘口中说出的时候，依然是淡若无痕。在温如春与良工的幸福面前，她也只能如此淡然，好像在说一件别人的事情。她为他“合佳偶”，在她的解释里，只是报答当时温如春向她求婚的“眷顾之情”，并作为对琴师的酬谢。

　　只是再如何地淡然，掌握了琴技也即失去了理由接近温如春的宦娘，面对永远的离别，还是不免“凄然”，一句“薄命人乌有此福”，便将宦娘心底所有的依恋，表露无遗。而对“再世可相聚”的期盼，和让温如春悬在卧室的自己的画像，更可以窥出，宦娘其实已经在内心，将自己嫁给了温如春，只不过，代其行使“琴瑟之好”的女子，是同样懂得琴声的良工。

　　没有人能够真正懂得宦娘的新愁旧愁，幸福之中的良工不能，曾经“系情殊深”的温如春也不能。宦娘所希望的、快意之时让温如春面对自己的画像“对鼓一曲”的这最后一点的怀念，不过是她一个人绵绵不绝的痴恋而已。

　　第05章  葛巾： 今见猜疑，何可复聚

　　大凡男女间的猜疑，都顶着爱的名义，要么查其情史明细，要么窥其蛛丝马迹，要么虑其对己之心；但是那生疑之人，总是忘了，心内一旦起疑，犹如美玉之裂痕，无论如何修复，终究还是成了让人扼腕叹息的瑕疵。而牡丹花妖葛巾，生而为花中之王，遭遇一段热烈到要私奔的爱情，但是一旦被所爱之人猜疑，同样当机立断，弃之而去，毫无犹豫。

　　那爱上葛巾的洛阳书生常大用，初时的痴情，的确让女人为其动心。但他千里迢迢赶来欣赏牡丹的痴爱，联系到后来得知葛巾是牡丹花妖之后的“骇异”，总让人想起那个贻笑大方的好龙的叶公，所以即便是小说中在起始对常生的热爱，做足了文章，又是徘徊园中，又是作诗百首，又是典当春衣，流连忘返，但是依然觉得他的痴迷，有懦弱书生的矫情和虚假。不过想必还是感动了花妖牡丹，所以她才会现身园中，与常生“偶遇”。

　　常生对葛巾的猜疑，先是因其“宫妆艳绝”，而疑“此必仙人，世上岂有此女子乎！”及至苦心赶上，被老妪呵斥警告一通，即刻“大惧”，并因此得场大病，差点断送了性命。葛巾对常生的这初次疑惑，毫无怒容，只是淡淡一笑，转身走人。隔几日后，猜出这可怜的常生惧怕过后，又爱慕美色，并相思成疾，便派老妪用牡丹之精华假说鸩汤，试探于他。生闻又骇，但终究还是爱恋胜过了对死亡的恐慌，只因那汤是葛巾亲手所调，便一饮而尽。及至醒来时红日满窗，疾病退去，便对自己的猜疑，益加坚信。其实不过是同一女子，在常生认定其为仙人之时，肯为之死；而等到最后确认其为花妖，便立刻面无颜色。由此推论，常生对葛巾的爱，其实更多的，是对其身份光环的痴迷。一仙一妖，差别大矣，常生之爱，当然也就区别对待，并因此一手将好端端一个家庭，推向了悲剧。

　　常生认定葛巾是仙人下凡之后，日思夜想，再次相遇，便惊喜到要跪拜葛巾，而及至私会葛巾之闺房，则心生庆幸：自谓福薄，恐于天人无分，亦有今夕也！可惜被葛巾之玉版妹妹搅了好事，常生只偷了床头如意，恨绝而归。隔夕葛巾赶来讨要如意，常生便直接表白内心痴爱：仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生。葛巾一直在消解常生对其艳为仙人的猜疑，告诉他说：妾不过离魂之倩女，偶为情动耳。又暗示他说：君不能生翼，妾不能乘风。但是常生却是几近喋喋不休，问过葛巾名姓，又打探老妪何人，玉版是谁，与户籍科衙役不相上下。

　　细细想来，这常生对葛巾也算得上痴情，为其流连不归，囊中空空，要断掉后路，卖马维持生计，只为可以多留几日；受到葛巾资助，却也只肯取一半银两；预谋二人未来时，又铮铮誓言：一惟卿命，刀锯斧钺，亦所不遑顾耳！可惜他人太过“迂谨”，初时害怕葛巾父兄羞辱自己；后来恐惧潜入女子闺房，要受刑罚；只是听到流言蜚语，便“不复能自主矣”；等到两人成功逃至洛阳，又日夜畏惧，会有人追至千里。反倒是身为女子的葛巾，比他要有大丈夫之从容不迫，每走一步，都是坦然，且计划周密，真不知她怎会爱上这样一个怯懦不能主事的穷酸书生。

　　爱上也就罢了，葛巾还要搭上自己的玉版妹妹，下嫁常生之弟。而这次胆小怕事的常生，再一次恐慌。担心会被人想起自己携葛巾私奔之事，硬是“不敢从其谋”。也是葛巾心中深爱，否则放在当下，如此谨小慎微之男人，必会遭来女人之诟病，将其一脚蹬开，另寻他人也不一定。

　　由此可见葛巾对常生的信任，程度之深，已近乎傻。大约每个女子，在恋爱中，都会有这样痴傻到恨不能为男人牺牲掉自己的悲壮，以为拿心来换，必能得其深爱。可惜人心隔了肚皮，葛巾可以掌控自己的命运，可以成功私奔，成全真爱，却洞悉不得那始终心存疑虑的男人，以致为爱放弃所有，最终却只换得一把同情泪。

　　常生对于葛巾究竟是仙还是凡女，抑或花妖的执拗探究，犹如当下男人对于女人过往情史的刨根问底。那股子热情，不过是为了证明自己所爱，是否值得。如若对方历史清白，那么女子的痴迷，便可以珍惜；但若如葛巾一样，来路不明，那么她的一腔痴情，就值得商榷。

　　所以葛巾即便是资助常生回洛盘缠，为弟娶得美妻，助其家族兴旺，帮其劝退匪寇，还是未能消退常生心中疑虑，以致在葛巾和玉版已为家族各生一子时，还要怀疑其身份不正，非要重返曹州，探得虚实。这次他终于“心满意足”，在昔日借住的主人那里，得知葛巾所言的“母封曹国夫人”，原是一株“高与檐等”的牡丹之王。

　　到此时，常生便有了许多心怀诡异的男人的可恶相。心中已经大骇，还要假装若无其事，只淡淡将墙上那首赠曹国夫人的诗念给葛巾来听。读此诗时，常生的视线，一定有强压的恐惧，和不为人知的恶毒，他只等着葛巾在这首诗后，会“蹙然变色”，承认花妖事实。这就像某个男人，没有将女人捉奸在床，却掌握了与此不相上下的证据，于是便拿来试探，窥测女人神色，并由此逼迫女人“自首”。

　　常生大约是希望葛巾能够隐瞒的，或者求其谅解也可。可惜他忘了，如葛巾一样可以跟他私奔的女子，在面对猜疑之时，也必是心内决绝，丢一句“今见猜疑，何可复聚”，便义无反顾弃他而去；甚至将她与玉版为常生家族所生二子，也要摔地使其消失不见。这段从始至终都被猜疑横贯的爱情，也终落得个让世人叹息的悲凉结局。倒是那牡丹，由此在洛阳生了根，美名远扬，不次于那来处的曹州。

　　而男女间的猜疑，也像那繁衍不息的牡丹，历经了多少风吹雨打，依然是繁盛无比。

　　第06章  胡四姐： 今非昔比，不可以尘情染

　　胡四姐遇到了总爱移情别恋的山西尚书生，便开始了一生在情路中的艰难跋涉和忘却之旅。

　　胡四姐对尚生，一心一意，而且爱恨鲜明。而多情的尚生，则始终三心二意，逃不过任何一个美色女子的诱惑。尚生是个见到美貌女子便有些挪不动步的男人，只是秋夜徘徊花影之下，便由花及人，生了遐想。所以在爱上胡四姐之前，遇到逾墙而过、荣华若仙的胡三姐，连其身世名姓也不追究，便“惊喜拥入，穷极狎昵”，而且盼着夜夜相见，也不管这胡三姐是恶鬼还是歹狐，又是否会借机要了卿卿性命。看上去尚生对每一个遇到的女子，都痴迷至极。在与胡三姐交往时，爱到可以整夜目不转睛地看她也不生厌，在他的眼里，胡三姐就是红药碧桃，植满他的庭院，让他每每看到，便会思及爱恋。就是这样地爱慕女子的容颜，这才让胡三姐引出了她的妹妹胡四姐。

　　尚生在还未见胡四姐前，听到胡三姐提及，便很没出息地跪地“哀请”，恨不能立刻见到让其倾倒的美色。及至真见了年方十五又“媚丽欲绝”的胡四姐，尚生的表现，是得了千万资产似的“狂喜”。尽管被那胡三姐逗引着，未曾与只“嫣然含笑”的胡四姐说上半句，但是他心里一定是急得抓耳挠腮，看那“惟手引绣带，俯首而已”的羞涩少女胡四姐，愈发地比胡三姐要妩媚诱人，犹如那烟雨中的杏花，或者朝露中的粉荷，含苞待放，静等他这赏荷人的爱抚，所以尽管一直都在与胡三姐调笑，但是心里想的却全是那胡四姐，只是碍于颜面，不好在胡三姐面前太过放肆。

　　但是等到她们即将离去，尚生一下子慌了手脚，也顾不得颜面，拉住胡四姐紧紧不放，又请求胡三姐能代为说两句好话，留住胡四姐。胡四姐当是在心里也早就爱上了懂得讨女子欢心的尚生了吧，否则不会在胡三姐要求她稍稍留下陪陪情急的尚生时，她用“无语”回应了胡三姐。果然等到胡三姐一走，两人“备尽欢好”，昔日不曾言语一句的胡四姐，也对尚生“倾吐生平，无复隐讳”，而尚生对胡四姐的迷恋，几近痴狂，知道其为女狐，依然对其深爱。而胡四姐对尚生之爱，则是独断且不容任何外人侵入的。早先尚生与胡三姐调笑之时，她虽未言语，但是心里一定起了恨意，或许也正是这股子恨，才让她不屑与胡三姐一样，跟尚生言谈。因此两人交欢之后，胡四姐便毫不客气，将胡三姐早已狠毒地杀掉三个男人的劣迹，抖给了尚生，又恨恨地“警告”曾经被胡三姐迷惑的尚生说，凡是迷恋她的男人，没有不死于非命的！

　　这样一番明显带着一种女人间的嫉妒和小心眼的告诫，还是吓住了尚生，急急地向胡四姐讨来专门对付妖狐的符帖。这符帖的来处，虽然据胡四姐说，是仙人所赐，但未必不是胡四姐平日私藏了，专门等着哪日“对付”总是主动抢走男人的胡三姐。作为姐妹，她们显然对彼此非常熟悉，而如此熟悉，还要拿出符帖吓退胡三姐，足可以看出胡四姐对尚生，这次是动了真情了。

　　果然胡三姐天明之后再来找尚生，看到尚生卧室门上的符帖，立刻明晓了胡四姐的独占心思，骂她“婢子负心，倾意新郎，不忆引线人矣”，又道出自己本没有对尚生生出仇意，不想加害，她又何必为了一个男人，无情到这等地步。

　　不过刚刚让尚生断了对胡三姐的念想，偷吃惯了的尚生又因为一点蝇头小利，被另一无名无姓的“骚狐”勾引上了床。而且，还是约好了与胡四姐见面的同一天晚上。女狐们都颇聪明，胡三姐知道尚生逃不过色诱，而后来的骚狐又看穿了尚生还迷恋金钱，所以怂恿他说：“秀才何必日沾沾恋胡家姊妹？渠又不能以一钱相赠。”尚生经不住蛊惑，收了骚狐不过是一两银子的贿赂，便喜滋滋地回家买了好酒，与拿来美味佳肴的骚狐饮酒调谑，“欢洽异常”。吃饱喝足，又“灭烛登床，狎情荡甚，既曙始起”。

　　这一次出轨事故，让尚生这个男人在聊斋中几乎等同于现代不知羞耻的“小白脸”，睡了女人的床，又拿了女人的钱，吃了女人的饭，自己则分文不费，好不自在逍遥。

　　如果搁在当下，女人们想必会甩了这样吃软饭的男人，另寻他人。偏偏胡四姐用情太深，虽然骂尚生“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”，但还是经不住尚生的哀求和胡三姐的劝说，很轻易地便原谅了这个屡教不改的男人。

　　可是她的大度与宽容，又换来了尚生怎样的相待呢？后来有陕西人作法，将胡四姐一家狐妖全部捉入瓶中。尚生并没有阻止陕西人捉狐，只是在其吃饭之时，心生恻然，靠近瓶去打算看个究竟。如果胡四姐在瓶中保持了沉默，而不是忿然指责尚生：“坐视不救，君何负心？”怕是尚生断不会大胆帮助胡四姐逃了生，让她在此后的十余年里，修炼成仙，并同时度了他自己，也成为鬼仙，无需受苦。

　　他们再见，已是十个春秋过去。彼时尚生是俗世的一个普通男人，正监督佣工割麦，遥遥看见胡四姐坐在树下，过去“执手慰问”，并“欲与偕归”，而胡四姐则回复他说：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”她说这句话时，一定是面容平静，“但思君之念未忘”，这一句又袒露了她内心的忧伤。她曾经那么爱他，他却一次次让她心伤，而今她终于一心一意修炼，且“大丹已成”，只是即便是这样，依然要千里迢迢地赶来，只为见他一面，问候他是否还好。

　　之后又过二十余年，尚生当是临近花甲。与胡四姐再次相见，她告知他的辞世之期，并劝其不必悲忧，因为她会“度君为鬼仙，亦无苦也”。

　　至于尚生辞世之后，是否在天上与已经“名列仙籍”的胡四姐相遇，文中并没有交代。但想来即便是相见，也不能继续前缘。

　　因为，她自15岁那年与他相遇，一直所要做的，便是通过修炼，可以断绝尘缘，不再眷恋于他。而这样的深爱，尚生即便是成为了鬼仙，也不能够真正地懂得。

　　第07章  侠女： 大事已了，请从此别

　　金陵人顾生，贫困之下，结识一心只想为父报仇的侠女，注定了再怎么努力也换不来她满腔的爱，即便是这一程同行，她为他生了孩子，可是，那不过是因为感激他曾经对其母亲的恩情。爱情之于侠女，是人生中最奢侈的想象，或许她也曾想过与顾生百年好合，但是终究为了复仇，而将与顾生的这段情缘，作了一个彻底的了结。

　　顾生和侠女，在当时都应算是大龄未婚男女。顾生二十五岁，侠女十八九岁，前者家贫，无人愿嫁，后者则以母亲老弱为由，不考虑婚嫁。顾生难以娶妻可以理解，侠女找此理由回复别人，也似乎并不勉强，因为让男人入赘女家，照顾母亲，在那时的社会，显然并不是一件容易办到的事。恰好两家对门，方便来往，所以顾生的母亲便生了主意，试图为两人做媒，让儿子代为奉养其年迈老母。

　　可惜男有情，女无意。尽管侠女家贫到只能靠双手为人缝补为生，但是在顾生母亲提出两家人一起吃饭生活的时候，侠女未发一言，却以冷淡不悦的表情，作出了拒绝的答复。这一次求婚失败，让顾生及其母亲，都将艳若桃李却冷若冰霜的侠女，视为嫌弃顾生家贫的奇人。

　　几日后侠女无米下锅，前来讨借。顾生母亲怜悯，给予周恤，侠女接受帮助，却并未表达谢意。但是她的这种沉默，并非不记得感恩，而是一个大义凛然的女子，对于恩情不动声色的最深的珍藏。这种忽略了语言的珍藏，让她突显出一个妻子的举止。她为顾生母亲洗衣做饭，出入厅堂，在其身体生了脓疮的时候，不厌其秽，每日帮其清洗敷药，犹如那些温柔贤惠毫无怨言的主妇。假若侠女没有为父报仇的大任担当在身，她应该会像平凡女子，找一个如顾生一样的男人嫁掉，为其生子侍母，静享琐碎庸常的人生。可是她却被赋予了一个男人应该承担的责任，仇恨在她的心中，根深蒂固，犹如血管，缠绕其身；所以她有“秀曼都雅，世罕其匹”的容颜，却又有不苟言笑让人畏惧的凛冽。一个女子应有的柔软与温暖，在她最美好的时候，却因一场家庭的动荡，而自此成为奢侈。

　　可还是能够窥得见作为一个女子，她在冷艳的外表之下，其实怀有的对待爱情特有的一抹温情，还有，不能容忍外人插入的嫉妒与排他。顾生被一个“姿容甚美”又举止轻浮的少年蛊惑，生出狎昵；而那时侠女为了安慰顾生母亲，已经决意要为其生子，所以对顾生“嫣然而笑”，又“欣然交欢”。但是等到欢愉之后，侠女又回复到昔日“冷语冰人”的凛然之态。但是对顾生动了一点真情的侠女，这一次的淡漠里，却更多地是因为那个有断袖之癖的邻村少年。或许正是因为他的存在，侠女才最终发觉了内心对顾生的这一点眷恋，并因此愿意为家贫而无力娶妻的他，生下一个孩子，代她为其母养老送终。这个少年的轻佻，挑逗了顾生，也撩拨了侠女的心，让她一边宽容顾生的三心二意，一边却恨这个抢走了顾生一半心的少年。所以她才会突然于无人处，几乎是带着点审讯的味道，质问顾生，那个日间常来的少年究竟是谁？

　　这样的发问，可以很鲜明地看出，其实侠女将这句话憋在内心很久，只是未曾找到合适的机会，或者是内心在作剧烈的挣扎，究竟要不要除掉这个抢了顾生的少年。最终她让顾生代为转达了一句警告，假若再对她进行骚扰，那就等于拿命相换。这句话虽然指的是少年对侠女的调戏，但实质上却是针对他与顾生间的私情，也算变相地提醒顾生，不要再跟其来往。顾生并不明白，以为真的是让少年不要招惹于她。倒是那个少年，有白狐的聪慧，一眼就看出侠女是吃了醋，要与自己争夺顾生，因此直言顾生，她这样惺惺作态、假装清高，小心他将其与顾生的私通，传播出去。果然等到侠女再与顾生相见欢爱，少年开门闯将进来，坏了好事，并当场戳穿侠女平日对人冷淡假装贞洁的“虚伪”。侠女“眉竖颊红，默不一语”，却抽出匕首，让这触及她内心隐痛的白狐，瞬间身首异处。

　　除掉了“情敌”的侠女，并未改变主意，就此为顾生停驻下来。顾生再一次求婚，她依然拒绝。但是她的心里，却将顾生自此当成了自己的爱人，她与他同床共枕，她为他料理家务，照顾老人，又即将生育孩子，这天下每一个妻子的职责，而今她已经尽了，就表明他们已经成为夫妻，既然是夫妻，又“何必复言嫁娶”？

　　尽管侠女表露了自己的真心，可顾生依然对侠女生出怀疑，认为她不肯嫁给他，只是因为嫌弃他穷。这样的怀疑，让人不免同情顾生，不是同情其贫，而是同情其遇到了真心爱他的女人，却并不懂得她的心思，不知道这样短短的一程相爱，她除了对他相助的感激，并非没有过依恋与不舍。

　　及至后来侠女闭门外出，确认仇人地址，顾生又生了怀疑，而且，认定侠女有了外心，赴了别的男人的约会。他不知此时侠女已经怀了他的孩子，而且即将临盆。可是侠女却轻易地原谅了他的猜疑，并在生下孩子之后，又为顾生家的声名考虑，让其对外撒谎说这是收养来的孩子。

　　顾生与母亲所有的疑虑，是到侠女提了仇人的头颅前来告别的时候，才一切明了。原来她三年来隐姓埋名，只是为了替官至司马却被人满门抄斩的父亲复仇，只是初始为了照顾母亲，等到母亲去世，又有了腹中胎儿，所以一再延误，直到而今。此生她注定要隐匿人群，无法与其相守一生，所以愿意为贫寒的顾生，产下一子，报答昔日他对其母的恩情。而今“大事已了”，终于可以离去。

　　她离去时，像一个被迫离家的妇人，对丈夫的叮嘱，深情而且忧伤。她让他好好照顾他们的儿子，她说他“福薄无寿”，而“此儿可光门闾”，而后又叮咛他，“夜深不得惊老母”。这最后的留言，简短却又满含了深爱，将顾生的一生，都提及了，似乎，他们是情深伉俪，相伴到老，而这样的告别，则是他们即将阴阳相隔前，最后的温暖。

　　只是，三年后便死去的顾生，假若路过阳世，看到自己十八岁中了进士的儿子，及对其母奉养至终老的忠孝，会不会明白侠女在这短短的一程里，不次于任何一个妻子的温柔？

　　第08章  绿衣女： 不怨绣鞋湿，只恐郎无伴

　　这是一个没有名姓的女子，在聊斋中，她的这一段与书生于璟的情缘，亦是只有短短的几百字。可是每次品读，都会疼痛不已，似乎她之所以存在于世间，不过是为这转瞬即逝却铭心刻骨的尘缘。

　　蒲松龄称她为绿衣女。这是一个极易让人产生想象的妙称，夜色之下，一个着绿色长裙的女子，穿越山林，为醴泉寺里飘摇昏黄的灯下，勤奋读书的益都书生，送去深山中的一抹温情。她衣裙里的绿色，想必应是湖绿。翠绿太轻，无以承受爱之深沉；新绿太鲜，经不起尘埃扑落；碧绿又艳，不能沉静如水。唯有这湖绿，可以盛得下她动了尘缘之后，心内浮动的无边无际的忧伤。