“人情大似圣旨”

读《西游记》，扑面而来的是很现代的气息。现实中的许多景象，都可以在书中找到先例。比如“人情”，即是如此。西方的观察家们，与中国初次接触时，多半都能敏锐地捕捉到这是中国社会迥异于西方的一点。《纽约时报》的一个驻外记者曾写道：中国领导人不理解“水门事件”，在尼克松名裂下台后，拟派专机接他来中国。中方的逻辑是，尼克松从大洋彼岸主动伸出手来，促成双方由对立到和好，有功于中方。现在他落难了，当然要有所抚慰，否则就是不近人情。这是中国人特有的待人处事之道。我们不必从典籍里征引圣人的训诲，只消翻翻《西游记》，就可看到人情的逻辑支配着现实世界，天大地大人情最大。

孙悟空不是说过吗，“人情大似圣旨”。他是深有体会的，取经，打的是妖怪，拼的是人情。没有各路神仙的鼎力支持，凭他那点本事，是到不了西天的。面子远比棒子更实用。金庸小说《笑傲江湖》开头福威镖局总镖头林震南教训儿子林平之，说他们福威镖局之所以在江湖上有名头，不是靠实力雄厚，而是各路好汉肯讲交情、愿给面子，福先于威。行走江湖的真谛，便在于此。

人情管用、有效、方便、直接，在《西游记》所拟想的世界中，不管是地府、人间还是天上，一律人情至上。泾河龙王违规降雨，按天条要处以极刑，就向唐太宗讨人情，因为监斩官是太宗的大臣魏徵；唐太宗阳寿已尽，亏得魏徵和主管其事的地府判官有旧，经过人情运作，太宗陡然添寿二十年；孙悟空推倒人参果树，唐僧量小心狠，只给他三天期限求医方，否则念以紧箍咒，叫他痛不欲生。寿星来说情，唐僧忙道“不敢念、不敢念”。石头剪刀布，一物降一物。只要找对人，事情总能成。

人情是怎么产生的呢？人情依附于人际关系，送情给对方，对方领受，才是见情，这个情才流露出来。人情的关键是要见情，见情之法，不能不讲究一番。

最常见的，帮忙、扶危、济困、施惠，对方自然见情。孙悟空被压在五行山底下，观音菩萨劝他等候取经人。明明观音可以放悟空脱困，偏把机会留给了唐僧。这就意味着唐僧有情于悟空了，悟空欠他一个情。心理上既有亏欠感，那必须实心保护唐僧才算是回报。我们看孙悟空自己是怎么说的，第三十四回中，他发感慨：“两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肺肝，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何！”第八十一回，说得更直接：“我等与你做徒弟，就是儿子一般。”一片丹心保卫唐僧，是念唐僧救他的情分。观音菩萨世故熟透，让唐僧做好人，解救沦为罪人的徒弟，施以厚恩，确保唐僧能组建一支以他为核心的队伍。

给予对方破格待遇，对方也能见情。唐僧自告奋勇去西天取经，太宗大喜，当即与唐僧结为兄弟。从此唐僧身份起了变化，排在第一位的是“御弟”，这可是莫大的荣耀，非常人所能享有。果然唐僧感激涕零，马上表决心：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”太宗给唐僧一个惠而不费的名头，轻轻巧巧地使取经这一桩神圣的宗教使命变成了政治任务。唐僧无能，西天之路凶险异常，可他求取真经的意志从未改变，这里面不能没有感念太宗特殊优待的用意。再看看诸葛亮的《出师表》是怎么说的，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰”。其实，刘备当时走投无路，多方辗转，不得已依附刘表，自己也落拓不堪，不过是以“皇叔”的空头衔主动探访过身为布衣的诸葛亮几次，这就换取了诸葛亮后半生的鞠躬尽瘁、死而后已。帝王们礼贤下士，让英雄豪杰们为之折腰，说穿了，是懂得运作人情的逻辑。

为对方办了越难办甚至悖理违法的事，越能让对方见情。像如今某些土豪款待朋友，酒桌上好准备濒危、珍稀动物，并且刻意强调是受法律保护的。不懂人情之道的朋友们对此瞠目结舌，胆战心惊，没想到吃个饭还牵涉到法律问题。这除了炫耀有逾越法律的优越性外，也是在放情。取经队伍受阻于小雷音寺，孙悟空求救于武当山的荡魔天尊。天尊表示为难：“只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪。十分却了大圣，又是我逆了人情。”擅自发兵是有罪的，不合天条，但不能拂孙悟空的面子，最后还是拍板派龟、蛇二神将率五大神龙出山。不惜以触犯天条来援助，可想而知，孙悟空哪有不感念在心的。在收服妖怪后，孙悟空亲送援军回武当，礼数相当周到。

既然人间天上都认人情，那么是非呀，正义呀，公理呀之类的东西确实没有必要分得那么清楚。乌鸡国国王被妖怪害死，但那妖怪神通广大，官吏情熟，城隍常与他饮酒，龙王与他有亲，阎罗王是兄弟，到处都卖他情面；可怜的国王也只好忍气吞声，到哪里去讨公道、论是非呢？姑且老老实实做个孤魂野鬼吧。

是非在人情面前不清不楚，公私同样是模模糊糊。二十八宿之一的奎木狼逃到宝象国为妖，天庭查办发落了，孙悟空对玉帝大大咧咧的，天师笑道：“替他收了妖怪，也不倒谢天恩，却就喏喏而退。”明明是天庭管束不严，纵容神仙下界为妖，本属自我纠错，而在天师的心目中却变成是帮孙悟空私人一个大忙。一句话，公义不外乎私情。

再回到“人情大似圣旨”这话上来。第五十三回，师徒一行抵达女儿国，孙悟空空手去求落胎泉水，受阻于门外，于是大言炎炎：“人情大似圣旨，你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”孙悟空的意思是，以他齐天大圣的赫赫威名，求殊方异域的无名小辈，完全是给面子，对方岂能不领情！就算是圣旨，也赶不上他这份人情的效果。别人认不认不管，至少孙悟空笃信无疑。

这就是：人法天，天法道，而道不外乎人情。