“出家人说在家话”

唐僧表现出有道高僧身上那种虔诚的信仰、坚执的精神和悲悯的情怀。一路取经，投怀送抱的女妖精接连不断，如果说女妖虽可爱，终是异类，还不足以动心，那西梁女儿国温柔多情的国王则正好适合了。但唐僧仍然坚拒，他经受住了情欲的考验，对得住舍身求法的信仰。取经十四年，风风雨雨，难以尽述，却从未让唐僧后悔踏上征程。这份毅力也是难能可贵的。

尽管有时候来得迂腐，对加害他的盗贼也有可笑的宽容，未免泛滥了同情心；不过笼统地说，也与他出家人应有的慈悲形象十分吻合。特别是目睹了比丘国王拿国中一千多个小儿的心肝做药引这残忍至极的事，唐僧悲愤莫名，八戒讥笑他“专把别人棺材抬在自家家里哭”。对比猪八戒的没心没肺，唐僧显示了高僧悲天悯人的情怀。

以上种种刻画了唐僧作为一个够格的出家人的模样。如果《西游记》的作者止步于此，那小说的总体气氛就定格了，是严肃的、庄重的，那就是在表现人的精神的高度；可是小说作者又走了另一条路，他通过唐僧这个人物向我们读者展示了人的精神的宽度。所以，我们看到了超脱世俗的唐僧还有极端世俗、极其世故的侧面。

取经路上，唐僧经常哭鼻子、流眼泪，孙悟空没少骂他“脓包”，没少取笑他“出家人说在家话”。唐僧不具备出家人应有的无所畏惧感，倒像一个离家远行的孩子，一路担惊受怕，总想知道能不能以及何时抵达目的地，好安下心来。哭哭啼啼，还只是性格上天真、软弱的表现，不足为奇；而在生死之交、利害之际的关口，唐僧则不自觉地流露出世故与阴沉，那就相当可怕了。

孙悟空刚从五行山下放出，野性未改，不大服管，于是被诓骗戴上观音菩萨精心准备的紧箍儿，唐僧默念咒语，孙悟空痛得满地打滚，抓破帽子。此情之下，“唐僧又恐怕扯断金箍，住了口不念”。之所以不念咒，倒不是发了慈悲之心，感怀孙悟空的痛苦难忍，而是对紧箍儿的效力还未建立起足够的信心。这猴子的蛮横和强力唐僧充分领教过了，如果他一下子发狠扯断了紧箍儿，失去这唯一的驾驭工具，从此将无宁日。所以，对唐僧来说，在安全感不足的情况下，保护好控制孙悟空的手段是第一位的。面对切身利害，慈悲和同情自然不翼而飞，变得相当老辣，算计精明。

唐僧确很迂腐，但不代表他缺乏心计。情况不利，该低头时须低头，他还是懂得操作的。第五十回，唐僧在孙悟空外出求食、缺乏保护的情况下误闯金兜洞，被独角兕大王拿住。他低声下气地乞求妖王垂怜，首先是推卸责任：“我这两个徒弟爱小，拿出这衣物，贫僧决不敢坏心，当教送还本处，他不听吾言，要穿此晤晤脊背，不料中了大王机会，把贫僧拿来。”一切都是徒弟不听劝、贪便宜的错，把这件事的性质轻描淡写为私拿衣物，然后再不失时机地拍个马屁：“万望慈悯，留我残生，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也。”可惜妖王对芳名不感兴趣，最关心的是吃他的肉，令他的一番表白落了空。你可以说唐僧表错了情，但不能说唐僧不懂得演戏。