弘一大师题记

曩见经目，载《一梦漫言》，意谓今人所撰导俗佛书。因求得一册，披卷寻诵，乃知为明宝华山见月律师自述行脚事也。欢喜踊跃，叹为稀有，执卷环读，殆忘饮食，感发甚深，含泪流涕者数十次。因略为科简，附以眉注，并考舆图，别录《行脚图表》一纸（按：《行脚图表》今从略）。冀后之学者，披文析义，无有疑滞耳。甲戌八月十日披诵讫，二十五日录竟并记，时居晋水兰若，弘一记。

师一生接人行事，皆威胜于恩，或有疑其严厉太过，不近人情者。然末世善知识，多无刚骨，同流合污，犹谓权巧方便、慈悲顺俗，以自文饰。此书所述师之言行，正是对症良药也。儒者云：闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。余于师亦云然。九月五日，编录《年谱摭要》讫，复校阅《一梦漫言》，增订标注，并记。

九月十三日，写《随讲别录》二纸竟，卧床追忆见月老人遗事，并发愿于明年往华山礼塔，泪落不止，痛法门之陵夷也。弘一并记。

【译文】我以前浏览经书目录，在目录里看到过《一梦漫言》这本书，一直以为是今人撰写的引导世俗人认识佛法的读物。于是请到一册。打开阅读，才知道是明朝宝华山见月律师自述行脚经历的自传。我看了之后，欢喜雀跃，叹息这样的好书实在是少有，执卷环读，几乎忘记了吃饭，让我深受震撼，感动到含泪流涕十多次。因而对这本书作了简略的分段，附以眉注，同时研究地图，另外作了一张《行脚图表》（按：《行脚图表》现在省略了）。希望以后的学者读到这本书，披文析义，不会有什么疑惑的地方了。甲戌年八月十日（公元1934年）披阅诵读完毕，二十五日录完并记，当时住在晋水兰若（是年自春至秋，弘一大师居南普陀后山之兜率陀院，自称为晋水兰若），弘一记。

见月律师一辈子接人行事，都是威严胜过恩惠，或许会有人认为他的严厉太过，有点不近情理。然而后世的善知识，许多人都没有金刚骨，和人同流合污，还说成是权巧方便、慈悲顺俗，以此来作为对自己的掩饰。这本书所述见月律师的言行，正是对治这种末世疾俗的良药呢。儒者说：听闻了伯夷风范的人，贪婪的人也会生起廉洁之心，懦夫也会树立起远大之志。我看读了见月律师的事迹，也是如此吧。九月五日，编辑《年谱》将要结束，再次校阅《一梦漫言》，增订标注，并记。

九月十三日，写《随讲别录》两张结束，躺在床上回想起来见月老人的往事，并发愿在明年去宝华山礼塔，不禁默默泪流不止，真为律宗衰落至此而痛心啊。弘一并记。