孟子见梁惠王

《孟子·梁惠王上》

孟子见梁惠王。〔梁惠王，战国时魏国国君，其在位时魏迁都大梁，故称梁〕王曰：“叟！〔老先生〕不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”〔一定是有什么对我国有利的事情吧〕

孟子对曰：〔孟子回答说〕“王何必曰利？〔大王何必谈利呢〕亦有仁义而已矣。〔只要有仁义就行了〕王曰‘何以利吾国’，〔王说‘怎样对我国有利’〕大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，〔士庶，士人和老百姓。身，本身〕上下交征利，〔上上下下互相争利。征，夺取〕而国危矣。〔那国家就危险了〕万乘之国，〔拥有一万辆兵车的诸侯国家〕弑其君者，必千乘之家；〔一定是拥有一千辆兵车的大夫〕千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，〔万乘之国，大夫拥有千辆兵车〕千取百焉，〔千乘之国，大夫拥有百辆兵车〕不为不多矣。〔不能算少了〕苟为后义而先利，〔如果重利轻义，把利放前面、义放后面〕不夺不餍。〔那大夫不争夺国君的财产是永远不会满足的。餍（yàn），足〕未有仁而遗其亲者也，〔从没有讲仁的人遗弃其父母的〕未有义而后其君者也。〔也没有讲义的人怠慢其君王的〕王亦曰仁义而已矣，〔大王您只要讲仁义就行了〕何必曰利？”〔何必谈利〕

作品 作者

孟子（前372？—前289？），名轲，字子舆，山东邹城人。战国时著名思想家、政治家、教育家。孟子年少时家贫，由寡母抚养成人。拜子思（孔子嫡孙）为师，潜心攻读孔子的著作。曾周游列国，不被诸侯所用，后退居讲学。孟子是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。他主张仁政，提出“民为贵，君为轻”的民本思想；提倡“性善论”，主张存心养性，以实现改造社会的目的。

《孟子》一书由孟子与其弟子万章等所著，书中记载了孟子的言论和思想，是儒家重要理论著作。自汉代始，《孟子》一书的地位不断得到提升，北宋以后，更成为士大夫们必读的“经典”。《孟子》的文章巧于论辩，善用比喻，富于鼓动性，恣肆雄健，极富文采和感染力，对于后代的散文有很大的影响。

《孟子》书文共七篇（各分上、下卷），每篇有若干章，无题目。人们通常撮取每章开头的几个字作题目（书中各篇的篇目就是这样的）。本文为《孟子》第一篇的第一章。

品读

孟子生活在争夺、兼并不止的战国时代，无论君王还是百姓，人们的社会活动都落脚在现实功利的考量上。孟子逆潮流而动，极力宣扬儒家的仁义思想，为重建时代价值观奔走呼号，难能可贵。的确，一味重利弃义的社会是令人担忧的，肯定不会有多么美好。

妙语警言

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利，而国危矣。”