浯溪中兴颂诗和张文潜二首
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
- 浯溪：水名，在今湖南祁阳西南，北入湘江。此处水清石峻，唐诗人元结在溪畔筑室而居。中兴颂：即元结于唐肃宗上元二年撰写的《大唐中兴颂》。后由唐著名书法家颜真卿书写碑文，于唐代宗大历六年刻在浯溪石崖上，成《大唐中兴颂碑》。和：和韵。依他人诗词之原韵作诗相和，叫和韵。张文潜：张耒，字文潜，自号柯山，北宋诗人，“苏门四学士”之一。他针对元结《大唐中兴颂碑》所写的一首古体诗，原题为《读中兴颂碑》，此诗刻碑，碑文由苏轼门下另一学士秦观书写。
- 五十年功：指唐玄宗在位期间的功业。玄宗先天元年至天宝十四载在位，实际是四十多年，说五十年，是计其整数。如电扫：形容五十年功业转瞬被毁。
- 华清：指唐朝建在今陕西临潼城南骊山西北麓的一座宫殿。山下有温泉，唐太宗曾在此建汤泉宫，玄宗时改为华清宫，供其与杨贵妃等游乐避寒。咸阳：秦朝京城，在今陕西西安西北。秦亡，城池被项羽焚毁。此句意谓华清宫犹如当年的咸阳城，转瞬被安史乱军毁灭成为长满野草的废墟。
- “五坊”二句：五坊，唐时专为皇帝饲养珍禽异兽的官署，分雕坊、鹰坊等五坊。斗鸡儿，此处指专为皇帝斗鸡取乐的少年。此二句意谓唐朝五坊所供养的斗鸡少年，因为得宠，享尽酒色之乐，不知自己会变老。
- “胡兵”句：唐天宝十四载起兵反叛的安禄山是奚族人，所率部卒多为少数民族，故被称为胡兵。安禄山叛军曾接连攻下唐之东京洛阳和西京长安，来势突兀，像是从天而降。
- 逆胡：指唐营州柳城（今辽宁朝阳一带）人安禄山。奸雄：奸人的魁首，权诈欺世的野心家。
- 勤政楼：勤政务本楼的简称。唐玄宗常在此宴饮。
- 珠翠：此处当代指宫中宝物和妇女首饰及其带香味的化妆品。此句意谓由于唐朝宫殿遭到叛军兵马的践踏，珠翠丢弃在地，尘土为之变香。
- 披靡：形容军队溃败，不能立足。
- “传置”句：《新唐书·杨贵妃传》载杨贵妃嗜食南海鲜荔枝，乃置骑传送数千里至京师。又东汉和帝时，南海以快马驰送龙眼荔枝，死者满路。见《后汉书·和帝纪》。传置，古代沿途分段置马的驿站。
- “悔祸”句：天意不再降灾，人心为之欢畅。
- 夏商有鉴：《诗·大雅·荡》以“殷鉴不远，在夏后之世”的结穴之句，告诫厉王。此句隐括《荡》诗之意，谓夏桀、殷纣灭亡的教训，后世应当引以为戒。
- 简策：编连成册的竹简。汗青：古代在竹简上书写，先用火烘烤竹青，使其出“汗”，取其易书，并可免虫蛀，谓之“汗青”。简策、汗青，在此句中当指史书。
- “君不见”二句：张说，唐时洛阳人，累官中书令，封燕国公。多机，谓很有心计。姚崇，唐玄宗时的贤相。
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。苑桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼！奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖。
- 废兴：指玄宗在位时的开元、天宝年间的太平盛世因安史叛乱走向衰败。天宝：唐玄宗李隆基的年号。
- “不知”二句：意谓唐朝廷用为平叛功臣歌功颂德来掩盖其不能识别和警惕安、史之类奸雄的过失。国老，旧谓卿大夫致仕者，即告老回家的功臣元勋。
- “谁令”二句：妃子，指玄宗所封贵妃杨玉环。虢秦韩，杨贵妃的三姐被封为虢国夫人，大姐封为韩国夫人，八姐封秦国夫人。天才，指有才貌。此二句意谓杨贵妃像从天而降一样，杨氏姊妹出入宫廷，势倾天下，是谁给予她们这样大的恩宠呢？
- 羯鼓、方响：均为打击乐器。相传唐玄宗善击羯鼓。《羯鼓录》谓羯鼓以山桑木为之。此句意谓羯鼓鸣、方响奏，好一派歌舞升平的热闹景象。
- “春风”句：此句意谓唐玄宗无心国事、极尽享乐之能事，连春风都不敢扬起尘埃。
- “姓名”句：意谓朝廷缺乏必要的洞察力，不能认清安、史之流的真面目。一说“安史之乱”已成陈迹，叛军头目的姓名有谁知晓。
- “健儿”句：此承上文之意，谓朝廷上下文恬武嬉，将士不是在战事中死得其所，而是在骄奢淫逸中终其一生。一说平叛将士安眠地下，不为世人所知。
- 去天尺五：极言山峰之高峻。抱瓮峰：即华山瓮肚峰。
- “峰头”句：据载，唐玄宗想在华山云台观抱瓮峰上，凿出“开元”二大字，填以白石，使百余里外都能望见，后纳谏而止（见《开天传信记》）。此句意谓唐玄宗好大喜功，极力宣扬“开元”盛世。
- 时移势去：指唐肃宗即位，唐玄宗失去皇位，亦失去昔日的权势。
- 奸人：指肃宗时专权的太监李辅国之辈。
- “西蜀”句：“安史之乱”时唐玄宗逃往四川（西蜀），叛乱平定后返回长安。
- 南内：唐都长安有大内、西内、南内。南内在大内以南，本为李隆基旧邸，开元二年名为兴庆宫。开元十六年，玄宗在此听政。自西蜀返回后曾住原处。因此处临街，便于对外联系。为使玄宗与外界隔绝，李辅国以肃宗旨意为名，强迫玄宗迁往西内，将南内关闭。此承上句，意谓玄宗被幽禁于深宫。
- “可怜”句：此句用反语讥讽唐肃宗之大不孝。
- 将军：指唐玄宗的太监高力士，其在开元、天宝年间曾任右监门卫将军和骠骑大将军。好在：好否，慰问之词。此处所隐括的是这样一段记载：肃宗太监李辅国逼迫玄宗迁居时，玄宗扈卫只有老弱二三十人，而李之部伍却兵刃辉日，“上皇（玄宗）惊，几坠。高力士曰：‘李辅国何得无礼！’叱令下马……力士因宣上皇诰曰：‘诸将士各好在！’将士皆纳刃，再拜，呼万岁。力士又叱辅国与己共执上皇马鞚，侍卫如西内，居甘露殿……”（《资治通鉴》卷二二一）。次日，李辅国即构陷高力士等人，并将其充军远恶之地。此句紧承上句，意谓身为一国之君的唐肃宗竟如此不孝，反不及名为将军实为奴才的高力士，对上皇极尽扈卫之责。
- “奴辈”二句：奴辈，指太监高力士，其身分等于奴仆。辅国，即李辅国，唐肃宗时的太监。张后，即肃宗的皇后张良娣。“皇后（张后）宠遇专房，与中官李辅国持权禁中，干预政事，请谒过当。帝颇不悦，无如之何。”（《旧唐书·肃宗张皇后传》）此二句意谓，令人叹息的是奴才高力士，不敢说李辅国、张皇后专权用事这样带有政治色彩的话，只能拿“春荠”说事。
此诗的题目虽云“和诗二首”，实则二者是浑然一体的，讲的是一回事。至于对诗旨的理解，以往多有拔高之嫌，比如认为此诗的批判锋芒是指向权奸和宋徽宗的腐朽统治。实则李清照写此诗时，赵佶尚未称帝，至多是刚刚登基；作者本人也陶醉在良辰、美景、赏心、乐事之中，即使已有某些潜在的社会危机，是时只有十六七岁的李清照如何能够洞察？平心而论，这首诗虽然相当尖锐地指出了唐玄宗失政误国的深刻教训，但还只是一首针对唐朝的咏史诗，其令人惊喜之处，主要在于作者的史识过人和才华出众。
首先，与张文潜的“原唱”相比，李清照不再重弹“女色亡国”的老调。对于大唐兴废之由，李诗公正地归结为朝政腐败、奸雄得志。但是作者也没有忽视“六军不发”的导火线是杨家兄妹，从而避开了处处为“贵妃”开脱的另一极端。
其次，诗人认为像尧舜那样功德大如天的帝王，不必用区区文字加以记载，其德泽自在人心。“安史之乱”本是唐王朝咎由自取，所谓“中兴”本不值得歌颂，元结不但撰文歌颂，还令人以鬼斧神工之技刻在山崖上，那样做真是浅陋之至。
第三，作者认为平叛的成功，不只是哪一位将帅的雄才大略所致，而主要是因为主帅郭子仪和李光弼之间，不是彼此猜忌，而是劲往一处使。如果像姚崇和张说那样互相猜疑、暗算，工于心计，自己也难免不落入别人的圈套。第一首诗的最后两句“君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖”，这是李清照对《明皇杂录》这样一段故事的隐括——姚崇临终前对儿子说：“张说与我不和，且为人奢侈。作为同僚，我死后他必来相吊，你们就将我平生的珍宝陈列出来，如果他不加顾视，便凶多吉少；如果他盯住这些宝物，就赶紧把这些东西送给他，并请他给我作神道碑文。他作的碑文一送来，你们一面速奏朝廷，一面立即刻石。等到他几天之后醒悟过来，事已迟了。”姚崇死后，张说前往吊唁时，果然对姚家所陈之物再三顾视，姚子遂按其父所嘱办理。张说在为姚崇所写的神道碑文中，对其功德备加称颂。不几日，张说果然差人到姚家，以措辞欠周为由，要将碑文取回修改。姚子便陪来人观看已经刻石的碑文，并说此文已上奏朝廷。听了使者的回话，张说才知道自己又被姚崇算计了。这段故事，既不见于正史，也与史实不符。李诗用此典事，想必是李清照有感于朝臣间的互相倾轧。当时她本人虽然尚未受到党争株连，但是她的父亲以及她的前辈文友晁补之、张耒等，均曾被作为追随苏轼的旧党吃过苦头。
第四，不仅作者的“史识”可嘉，其诗艺亦很高，几无一句不体现出诗人卓越的见解和凝练的笔力。如第二首的最后一句“乃能念春荠长安作斤卖”，乍一看只是一句出自野史的闲话，实际却包含着很微妙的历史内容。它说的是宦官高力士，玄宗时他权力很大，四方奏事都要经过他的手。肃宗做太子时，曾以兄礼事之。外将内相如安禄山、李林甫、杨国忠等，也都曾与他串通一气。“安史之乱”时，他扈从玄宗入川，又扈从回到长安，功劳不可谓不大。但随着玄宗的失势，他竟被放逐到遥远的巫州。在那里他看到院落中生长的荠菜，当地人不知能吃，遂生身世之叹，口吟道：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽不同，气味终不改。”（《旧唐书·高力士传》）等到宝应元年遇赦回到长安时，玄宗父子已相继去世，这个七十九岁的老奴也痛哭而卒。在这里，李清照的艺术才能，在于她能把皇室内部的最高权力之争，通过高力士的身世变迁，表现得既含蓄又透彻。
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