张谓 四首

春园家宴

南园春色正相宜，

大妇同行小妇随。

竹里登楼人不见，

花间觅路鸟先知。

【前解】

唐人诗，直是羽翼圣经，助流风化，不止作韵语而已。如此诗，一，表天时和应，二，表闺门肃雍，三、四，又言此为人家内行，不必外人之所与闻，便将天地一段太和元气，欲发而为礼乐文章者，已无不酝酿于此。呜呼！此岂后代小生之所得而措手乎！［往读《三妇艳》，大妇小妇，一向风流扫地，何意遽成大雅！］

樱桃解结垂檐子，

杨柳能低入户枝。

山简醉来歌一曲，

参差笑杀郢中儿。

【后解】

解结子，妙！能低枝，又妙！自来妻妾，愁其不解结子，乃才解结子，又可恨是不能低枝。今既解结子，又能低枝，此真佛经所称“女宝”。而《易》曰：“无攸遂，在中馈。”《诗》曰：“黾勉同心，莫不静好。”《礼》曰：“婉勉听从。”皆是此物此志也。诚有妻妾如此，而丈人犹不饮酒歌曲，夫岂人情！〇读此诗，使人深思内助之重。

杜侍御送贡物戏赠

铜柱朱崖道路难，

伏波横海旧登坛。

越人自贡珊瑚树，

汉使何劳獬豸冠。

【前解】

一开口，便说道路难，妙，妙！且不论贡物之来，民生如何疲困，只论侍御之去，朝廷是何意旨乎？况于铜柱朱崖，同是此地；伏波横海，同为一人，乃彼何人斯，出众登坛？尔何人斯，代人贡物？直是精剥鼠子面皮，更无余地许活也。三、四，又反复治之，偏要提出其獬豸冠来，恶极，妙极！

疲马山中愁日晚，

孤舟江上畏春寒。

由来此货称难得，

多恐君王不忍看。

【后解】

五、六，又刻写“道路难”三字，穷极治之。七、八，用相如《喻巴蜀檄》文法，出脱朝廷，最得宣示远人大体。

别韦郎中

星轺计日赴岷峨，

云树连天阻笑歌。

南入洞庭随雁去，

西过巫峡听猿多。

【前解】

前解，言使车速发，特因钦限逼迫也。三、四之“南入洞庭”“西过巫峡”，即二之“云树连天”。“随雁去”“听猿多”，即阻笑歌也。

峥嵘洲上飞黄蝶，

滟滪堆前起白波。

不醉郎中桑落酒，

教人无奈别离何。

【后解】

后解，言正值深秋，况经奇险，多谢故人，劳劳相送，自当饮尽其卮中也。

西亭子言怀

数丛芳草在堂阴，

几处闲花映竹林。

攀树玄猿呼郡吏，

傍溪白鸟应家禽。

【前解】

前解，写境；后解，写人。笔疏墨明，谁当不晓？乃我独有神解于此诗者，看他前解，为堂阴，为芳草，为数丛，为竹林，为闲花，为几处，为树，为猿，为溪，为鸟，全是一人指指点点、申申夭夭于其间，但细读“在”字、“映”字、“攀”字、“呼”字、“傍”字、“应”字，便自见，所谓尽是此人闲心妙手，并非西亭有此印板景致也。然则前解，正是写人。

青山看景知高下，

流水闻声识浅深。

官属不令拘礼数，

时时缓步一相寻。

【后解】

后解，看他写到看景知山，闻声识水。二三属吏，尽捐町畦，则不知山水之为我，我之为山水；自之为他，他之为自；一之为多，多之为一。所谓休乎天钧，嗒焉尽丧，是先生之杜德机也。然则后解乃写人无其人。