李白 七首

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

【前解】

人传此是拟黄鹤楼诗，设使果然，便是出手早低一格。盖崔第一句是“去”，第二句是“空”，去如阿佛国，空如妙喜无措也。今先生岂欲避其形迹，乃将“去”“空”缩入一句，既是两句缩入一句，势必句上别添闲句，因而起云“凤凰台上凤凰游”，此于诗家赋比兴三者，竟属何体哉？唐人一解四句，四七二十八字，分明便是二十八座星宿，座座自有缘故，中间断无无缘故之一座者也。今我于此诗一解三句之上，求其所以必写凤游之缘故而不得也。然则先生当日，定宜割爱，竟让崔家独步，胡为亦如后世细琐文人，必欲沾沾不舍，而甘出于此哉！〇“江自流”，亦只换“云悠悠”一笔也。妙则妙于“吴宫”“晋代”二句，立地一哭一笑。何谓立地一哭一笑？言我欲寻觅吴宫，乃惟有花草埋径，此岂不欲失声一哭！然吾闻，伐吴，晋也，因而寻觅晋代，则亦既衣冠成丘，此岂不欲破涕一笑。此二句，只是承上“凤去台空”，极写人世沧桑。然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破，得失成败、是非赞骂，一总只如电拂，我恶乎知甲子兴之必贤于甲子亡？我恶乎知收瓜豆之人之必便宜于种瓜豆人哉？此便是《仁王经》中最尊胜偈。［固非止如杜樊川、许丹阳之仅仅一声叹息而已。］

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

【后解】

前解，写凤凰台。此解，写台上人也。“三山半落”“二水中分”之为言，竭尽目力，劳劳远望，然而终亦只见金陵，不见长安也。看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。

题雍丘崔明府丹灶

美人为政本忘机，

服药求仙事不违。

叶县已泥丹灶毕，

瀛洲当伴赤松归。

【前解】

炉火不必定有其事，政使决无，亦复无须说破，留得与他世上绝顶聪明男子寄托雄心，殊自快乐。但为之，亦有其地、其人、其时、其宜，方始相应。如深山闲院，其地也；晚年绝欲，其人也；长夏凉风，其时也；却病摄心，其宜也。除此四者，而妄意成仙，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，此真老大不便也。看先生此一解四句诗，直是满肚不然，却作两通回护。一、二，言为政久已忘机，早与仙理冥合；三、四，言今既从事修炼，定将解组即去。反之，便是服药求仙，非为政之道；雍州公廨，非烧丹之所。而其词令乃更委婉，此非其余诗人之所易到也。［看他“本”字、“不违”字、“已”字、“毕”字、“当”字、“归”字，字字满肚不然，却又不说破。］

先师有诀神将助，

大圣无心火自飞。

九转但能生羽翼，

双凫忽去定何依。

【后解】

后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，一时更无可对，妙绝，妙绝！〇读此诗，如知全集中有无数神仙丹药之语，皆是当日雄心寄托，所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。我见近日食矢之人，矫诬上苍，谓言天上官阶，一如人世可以迁转。于是诳诸小儿，纷纷求买，不半年后，群自诧语：“我是真人”“我是御使”“我是大夫”。彼倡之者固是乞丐无聊，独不知和之者，其胸中作何意会也？

送贺监归四明

久辞荣禄遂初衣，

曾向长生说息机。

真诀自从茅氏得，

恩波宜许洞庭归。

【前解】

送贺监归四明，固必须书朝廷诏许。然使笔尖稍不用意，便写作贺监乍请，而朝廷即许，此岂复见吾君眷礼贤臣至意！即贺监此行，亦复成何荣宠！看先生起手，先纵妙笔补出一段文字，言辞荣遂初，其志已久，请乞君前，既非一日。下始缓缓然以“应许”二字承之，言今日却是更不可不放归也。呜呼！先生诗，夫岂四七二十八字而已哉。［长生，殿名。先生用入此，正合。笑白乐天用入《长恨歌》夜半无人时也。］

瑶台含雾星辰满，

仙峤浮云岛屿微。

借问欲栖珠树鹤，

何年却向帝城飞。