水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【注释】

【评析】

本词作于熙宁九年（1076）的中秋，当时苏轼任密州知州已两年。此前苏轼因与宰相王安石政见不合故自请外任以远离政治旋涡，之后便在各地为官，作此词时与其弟苏辙已七年未曾谋面。这年中秋苏轼欢饮达旦，大醉，于是便写下这首词，一来为排遣抑郁，同时也表达了对弟弟苏辙的思念。

“明月几时有，把酒问青天”，把酒问月前人已有，如李白《把酒问月》诗有“青天有月来几时？我今停杯一问之”句，但是两者问月方式所蕴藉的情感稍有不同，李白之问稍显舒缓，东坡之问则更为直接，这是因为李白是以人之姿态来问的，故《把酒问月》诗中又云“人攀明月不可得”，而东坡是以天上人的姿态来问的，故云“我欲乘风归去”，一个“归”字表明东坡乃是以天上之月为归宿，故而问得更急切些。黄庭坚曾说李白和苏轼是“两谪仙”，单就此处而论，苏轼倒显得更“仙”。明月是什么时候有的？这一问中也包含着词人对宇宙、时间的疑问和思考，颇有神思。“不知天上宫阙，今夕是何年”，不知道现在天上是哪一年呢？此句虽承上意，但实则将对宇宙、时间的思考更进一步。“我欲乘风归去”，词人直欲乘风归到月宫里去，一则是因自己的疑问得不到回答，故而突发奇想，言自己要亲自去看看，二则表达了词人希望超脱世外的思想，也折射出对现实的不满。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，词人又怕月宫太冷，恐不禁凉寒，表明词人还是有理性的思考的：天上也未必就十全十美。“起舞弄清影，何似在人间”，月下起舞，真可谓“我歌月徘徊，我舞影零乱”，不如就在人间吧！词人便从把酒问月时“仙”之姿态，转变到此时的“人”之姿态，同时也包含词人在抑郁不得志时还热爱人间生活的意味。

下阕“兼怀子由”，开始写对弟弟的思念。“转朱阁，低绮户，照无眠”，这里写出了月之动态，暗含夜深之意。“不应有恨，何事长向别时圆”，月亮对人应该是没有恨意的，却为何总是在人别离的时候圆呢？这一问已不单单是写自己与弟弟的别离了，更为古往今来所有离别之人而问，格局甚大。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人生在世，自然有悲欢离合，月亮也自然有阴晴圆缺，自古以来这事就不能完美，词人这是劝慰自己，劝慰弟弟苏辙，同时也是劝慰世人要乐观豁达，泰然处之，颇有哲理意味。“但愿人长久，千里共婵娟”，只能希望人得以长久，虽相隔甚远也能够共赏一轮明月。词人从时间和空间上送出了自己最美好的祝愿，动人心扉。

此词极富浪漫主义色彩，构思新奇，落笔优美，韵味无穷，是难得的佳作，人们历来都对此词评价甚高。如宋胡寅《酒边集序》赞此词曰：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九曰：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”清程洪选录之《词洁》曰：“此词前半自是天仙化人之笔。”依笔者观之，如你我等后世之人在欣赏此词时，也应为人间能有此佳作而感到欣慰。

［1］丙辰：北宋熙宁九年，即1076年。
［2］达旦：到天明。
［3］子由：苏轼弟苏辙，字子由。
［4］把酒：端起酒。
［5］琼楼玉宇：琼，美玉；宇，房屋。指月中华美的宫殿。
［6］起舞弄清影：指起舞后影随人动。
［7］何似：不如。
［8］转朱阁，低绮户，照无眠：指月光转过了朱红色的楼阁，低低地照在雕花的窗户上，照着无眠的人（即词人自己）。朱阁，朱红色的楼阁。绮户，雕饰华丽的门窗。
［9］何事：为什么。
［10］全：完美。
［11］婵娟：代指月亮。