序

己卯夏仲，仲谋索序其《明词史》，因循未报，转睛两阅春秋。仲谋从学三年间，相与话题至多，独少谈词，明词尤未论及。然则别去不二年，其撰朱明一代词史竟成。不能无感，复亦不知从何说起。

仲谋涉猎称广，而于宋代诗文词则缘授课故，积累似尤夥。我则近二十年来冷蠹茧守，每为高明所不为之事，沿借刻下新话语，即枯坐自处边缘化境地。是故仲谋亦择治清人诗为攻读学位之课题自饴，且以先进为同门所折服，旋踵继以清诗群体之攻研。长夜反思，不禁抱疚：导率从学诸君不趋事主流究讨，踯躅冷题，市场逼仄，不啻误尽各位生机。所幸去岗日已不远，谅可淡散影响。不意仲谋出余力别治明词以补备词史，无惮冷嫌，殆如慰供不佞聊可略宽抱疚心。

虽然，或有说焉。文学史事之研究，贵以有所发现有所发明，而按之学术生涯，原乃持志寂寂冷窗前事。世多谓文学史实心灵史之一种，唯心灵也者自必涵及心志、心智、心性、心气以至于心术种种。才士代出，一代有一代之心魂，然若以心术言，则唐宋之后术势加重，文士心灵亦较之前昔转见杂沓。是故梳理之、辨析之、整合之，势尤耗心力，于明代文史之研则更甚。此中辛劳，窃以为远非清玩赏悦锈绿之骨董美所能比并，然其苦中之甘饴，或亦唯学人得能独味。仲谋撰《明词史》抑亦出乎此种心智耶？聊充序。

严迪昌 于辛巳夏初