词的兴起与演变

袁行霈

词的兴起与文人的尝试

词是“曲子词”的简称，就是歌词的意思，是一种配合音乐用以歌唱的诗体。宋翔凤《乐府余论》说：“以文写之则为词，以声度之则为曲。”词所配合的音乐是燕乐（又叫乐、宴乐），这是供宴会演奏的一种音乐。燕乐的主要成分是北周和隋以来从西域传入的西北各民族的音乐，乐器以琵琶为主。

关于词的起源，目前还不能说得十分准确，这是一个相当长的过程。但是既然可以肯定词是配合燕乐的，而燕乐在隋代已开始流行，那么词的起源也可以上溯到隋代。宋王灼《碧鸡漫志》曰：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”⁽¹⁾宋张炎《词源》也说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”⁽²⁾都认为隋代就开始有词了。《河传》、《柳枝》等后来常用的词牌据记载就是创自隋代的。最保守的推测，词的起源也不会晚于盛唐，因为在敦煌发现的一百六十多首曲子词，其中有不少盛唐时期的作品⁽³⁾，如《菩萨蛮》：

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。⁽⁴⁾

这首词表现了一个女子对爱情坚贞不渝的态度，据考证就是盛唐时期的作品。

中唐时期文人学习民间词，为词体的建立作了突出的贡献。张志和、韦应物、王建、白居易、刘禹锡都写了一些成功的作品。韦应物的《调笑令》写边塞风光，十分质朴：

胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。⁽⁵⁾

白居易的《忆江南》三首其一：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！⁽⁶⁾

这首词语言流畅，构思完整，已经是成熟的词作了。

到晚唐五代，文人词得到长足发展。首先要讲到的是以温庭筠为代表的花间词人。“花间”是一部词总集的名称，五代后蜀赵崇祚辑录了温庭筠、韦庄等十八家词五百首，编为《花间集》十卷。温庭筠的词内容多是描写女人的姿色风情，大部分作品的风格秾艳细腻，绵密隐约。他的词艺术上有以下特点：第一，富有装饰性，大量使用诉诸感官的秾丽词藻，着力描写妇女的容貌装饰和妇女居处的摆设，又特别注意构图的精巧。第二，善于运用暗示的手法，造成含蓄的效果。第三，意象常常是跳跃的，意象之间的脉络须由读者自己去想象补充。第四，以静态的描绘代替人物的抒情，尤其着力于细部的渲染，甚至不惜因细部的膨胀而失去整体的均衡感。试看《菩萨蛮》其一：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。　照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。⁽⁷⁾

韦庄与温庭筠齐名，世称“温韦”。如果说温词“隐约”，词人自己隐藏在笔下那些女子后面，通过她们抒写自己的苦闷；韦词则可谓“显直”，他直抒胸臆，把自己的风流韵事和自己的心灵明白地告诉读者。如果说温词是“浓妆”，韦词则是“淡汝”。温词有女性的细腻，韦词有男性的柔情。试看韦庄的《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。　垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。⁽⁸⁾

五代另一个词的中心是南唐，以冯延巳、李璟、李煜为代表。李煜是南唐后主，降宋后三年被毒死，他在亡国之后写的词表现了深切的哀愁，如《虞美人》：

春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。⁽⁹⁾

王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”⁽¹⁰⁾这段话恰切地指出了李后主在词史上的地位。

在讲到唐五代词的时候，有一个现象不能忽略，那就是诗词之间的互动。从唐五代到宋，词的发展与诗的发展呈现一种交叉互动的关系。应当充分考虑诗和词之间的相互影响，而不可单就词而论词，这才能看出词史的深层轨迹。可惜治词史的学者没有注意这一点。另外，我们不仅要重视词的形式特点，还应当重视词的内在特质。我所谓词的内在特质，大致说来有以下数端：词是一种都市的娱乐性的文学，词是女性的软性的文学，词是抒情细腻的文学，词是感情低徊而感伤的文学。当然这只是就词的本始面貌而言的。中唐李贺的歌诗当然是诗而不是词，但其中相当大一部分诗的情调、趣味，及其所构成的氛围，已经和传统的诗不同，而呈现了新的面貌，已经具备了词的内在特质，可以说它们是诗中之词。李商隐的诗也有类似之处。李贺对晚唐五代词人温庭筠和宋代词人的影响，不能忽略。此外，温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜等人之所以能成为一代词家，而有别于张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等早期尝试写词的诗人，一个重要的原因就是他们大约在同一时期不仅确立了词的形式特点，同时也充实了词的内在特质，从而为词确立了特有的艺术规范。关于这个问题，拙作《长吉歌诗与词的内在特质》一文有详细的论述，可以参看⁽¹¹⁾。

北宋词：雅与俗

北宋建国后，主要接受南唐音乐的系统，而又有所变化。《宋史·乐志》曰：“宋初置教坊，得江南乐，已汰其坐部不用。自后因旧曲创新声，转加流丽。”⁽¹²⁾北宋前期词坛基本上延续着南唐词风，晏殊、欧阳修都出自冯延巳，他们三人的词也往往混杂难辨。

北宋词坛的一次大转变是从柳永开始的。柳永常出入于秦楼楚馆，与乐妓、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，又说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”当有人向宋仁宗推荐他的时候，仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名！”⁽¹³⁾仁宗景祐元年（1034）柳永考中进士，但仕宦颇不得意，做过屯田员外郎，世称“柳屯田”。柳永在词史上的贡献有两点：

一、柳永之前，词调主要是篇幅短小的小令，柳永发展了篇幅较长的慢词。其《乐章集》存词二百多首，十之七八是慢词。与大量写作慢词有关，柳永开始引入赋的铺陈手法。

二、把词引向俚俗。柳词表现了市民的情趣，吸收大量俚语入词，写得明白如家常语，使一般市民容易接受。柳词里没有隐约的寄托，也没有忸怩和遮掩，有的是对生活对爱情的那种火热的感情。

柳词主要是写歌妓的生活、思想和感情，以及他和歌妓的关系。温词也写歌妓，但她们不过是失意文人的化身。韦词所写主要是自己，这是一个与歌妓来往密切的文人。韦庄写自己和歌妓的爱情，是作为一桩风流韵事来写的，他像一个风流公子，一个被歌妓宠爱着、追求着的公子哥。“陌上谁家年少，足风流。”（《思帝乡》其二）“骑马倚斜桥，满楼红袖招。”（《菩萨蛮》其三）就是他自己的写照，韦庄似乎是把爱情的回忆当作一件乐事。柳永则不同了，他因为和歌妓的关系断送了功名，为爱情忍受着上层社会的歧视，换取爱情的代价是相当高昂的。他是以平等的态度在爱着，他理解对方，也尊重对方。柳永笔下的歌妓才以其自身的面目出现，柳永作为一个代言人，代她们抒发着心中复杂的思想感情。柳永给词坛带来了新的气息，新的活力，新的趣味，新的美，当然也带来了缺乏文化修养的市井细民的俚俗，而他的俚俗预示着由词向曲的发展方向。试看他的一首代表作《定风波》：

自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。　早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。⁽¹⁴⁾

这首词和温庭筠《菩萨蛮》其一内容很近似，都是从一个女子清早厌倦梳妆写起，但一雅一俗，风格迥异。《定风波》如同《菩萨蛮》的白话翻译，温词中蕴蓄在字里行间的深曲委婉的难言之情，都被柳永以通俗明白的语言说了出来，达到淋漓尽致的地步。

柳永也有一些雅词，这些词照顾市人的欣赏水平，融俗入雅，雅俗共赏。其雅词的内容也是以爱情相思为主，试看《雨霖铃》：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？⁽¹⁵⁾

柳词以其新的面貌和声吻征服了广大的读者，徐度《却扫编》卷下说：“其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。”⁽¹⁶⁾叶梦得《避暑录话》卷下记一西夏归朝官曰：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”⁽¹⁷⁾可见柳词流传之广。

苏轼从另一个方面改变了北宋的词风。如上所述，北宋前期基本上延续着五代词风，除了柔靡绮艳、绸缪宛转之外，人们不知道有什么别的写法。即使是诗文革新的主将欧阳修，当他填词的时候也只是步五代词人之后尘，而未能有所革新。经过苏轼的努力，作为“艳科”的词才有了新的面貌。苏轼改变了对词的传统看法，词不再被视为消遣娱乐、佐欢侑酒的工具。他用词去表现诗的传统题材，从而开拓了词的题材和境界，使词取得和诗同等的地位和功能。词居然也可以用来言志、咏怀，探究人生的意义，表达哲理的思考。苏轼以诗为词，他的作品有诗的沉郁、诗的豪放与诗的淳朴，而又统一于自然天成这一种苏轼特有的风格上。值得特别注意的是他的豪放词，这些词数量虽不很多，但显示了新的方向，发生了深远的影响。如《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。⁽¹⁸⁾

又如《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由）：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。⁽¹⁹⁾

苏轼也有《水龙吟·次韵章质夫杨花词》这样婉约的作品：

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。　不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。⁽²⁰⁾

出自苏轼门下的秦观，词风却与苏轼大异，被推为婉约派的正宗，苏轼曾指责他《满庭芳》中“消魂，当此际”是“柳七语”⁽²¹⁾。但总的看来他与柳永并不相同，他的词淡雅清丽，情辞俱工，有一种玲珑剔透之美。如《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！⁽²²⁾

周邦彦是北宋最后一位大词人。他的特点是以赋为词，也就是用铺陈的方法写词。柳永首先尝试以赋为词，周邦彦又加以发展，增加了铺陈的角度和层次。他的词好像多种乐器、多种声部演奏的交响曲，讲究各种乐器的配合和各个乐章的对比呼应，以及一个乐章之内的层次变化。柳词多平铺直叙，周词则善于回环往复，主要是今昔的回环和彼此的往复。他常常写一个有首有尾、有开有合的过程。陈廷焯《白雨斋词话》卷二说：“词法莫密于清真。”⁽²³⁾十分中肯。试看他的代表作《瑞龙吟》：

章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。　黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。　前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚，纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。⁽²⁴⁾

这首词暗含着一段爱情故事，在铺陈之中又有余蕴，浑厚典雅，富艳精工，耐人寻味。

周邦彦妙解音律，善于创调。他所创的新调，词律细密，首先以四声入词，严格区分每个字的平上去入，音韵清雅，“无一点市民气”（宋沈义父《乐府指迷》）。

周邦彦是北宋集大成的词人，又对南宋姜夔、吴文英等人产生了重大影响，可以说他是北宋词和南宋词之间的一个重要纽带。

南宋词的新貌

南宋词又有不同于北宋词的新貌。

北宋南宋之间的女词人李清照主要是写个人遭遇，但深深地打上了时代印记，使人从中感到国破家亡之痛。《声声慢》是她的代表作：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。⁽²⁵⁾

在当时影响更大的词人是辛弃疾，他以豪放著称，并因此与苏轼并称“苏辛”。然而他的豪放并不完全同于苏轼，苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词。举凡议论、说理、经史百家、问答对话，辛弃疾统统拿来入词。他的词既有孟子的雄辩，又有庄子的诡奇；既有韩愈的不平之鸣，又有柳宗元的秀骨俊语。那种散文化的笔调，自由纵肆不可一世的气魄，在词的创作上真可谓一支突起的异军。他的词气盛言宜，以气御言，无往而不利。试看《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！⁽²⁶⁾

辛弃疾本是一位爱国义士，早年曾参加耿京领导的抗金队伍，绍兴三十二年耿京的部下张安国杀死耿京，率部投降金兵。这时辛弃疾正被派往南宋接洽联合抗金事宜，归来途中闻讯，便带领五十余人闯入金营生擒张安国，率领耿京旧部万余人南归投宋。可是在南宋他一直未能施展其抗金救国的抱负，他遂在词里不断地抒写自己的壮志，发泄心中的愤懑。如《清平乐·独宿博山王氏庵》：

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。　平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。⁽²⁷⁾

辛弃疾有些词写农村生活，为词的创作开拓了新的题材，如《清平乐》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。⁽²⁸⁾

辛弃疾写词爱用典故，经史百家都可随意用到词里。他那种爱国精神、英雄气概，再加上独特的艺术风格，使他成为宋代词坛上一位卓绝的人物。

与辛弃疾同时的爱国词人还有张孝祥、陆游、陈亮等。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》大气磅礴，表现了词人高尚的人格：

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。⁽²⁹⁾

陆游的词中也常常抒发壮志难酬的悲愤，如《诉衷情》：

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生难料，心在天山，身老沧洲。⁽³⁰⁾

陈亮的词豪气纵横，其代表作可举《水调歌头·送章得茂大卿使虏》：

不见南师久，漫说北群空。当年只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。　尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。⁽³¹⁾

南宋的另一位词人姜夔于辛弃疾之外另立一宗，史达祖、吴文英、蒋捷、周密、王沂孙、张炎等追踪于后，成为南宋后期词坛的主流。姜夔的特点，人多以“清空”概括，这出自张炎《词源》：

词要清空，不要质实。清空则古雅峻拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹，……白石词如《疏影》、《暗香》……等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。⁽³²⁾

在张炎看来，清空只是白石词的一个方面。白石咏物而不拘于物，能着笔于更广阔的想象天地，此所谓清空。但白石还有另一面，即骚雅。骚雅者，须有寄托，有意趣，不流于软媚。张炎在同书中又说“词以意趣为主”，就举了姜白石的《暗香》和《疏影》，说是“清空中有意趣”。我看姜夔的风格，刘熙载所谓“幽韵冷香”四字概括得最好。简要言之就是“幽冷”，他是以“幽冷”独树一帜，自立于软媚、豪放、精工之外，成为南宋词坛上影响重大的一位词人。

姜夔精研乐理，能创作乐曲，有《白石道人歌曲》六卷。其中包括词调十七曲，大部分是他的自度曲，如《暗香》：

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。　江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压，西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？⁽³³⁾

南宋后期以姜夔、吴文英为代表的这一批词人有一个共同的特点就是词律更力细密，也更注重锤炼字句，形成更加文人化的高雅之风。

元明清词：延续中的收获

元代词人中刘因接近苏轼，影响较大。张翥也很受推崇。蒙古人萨都剌《百字令·登石头城》是作者登上金陵城有感而作，金陵是六朝故都，词里寄寓了历史沧桑之感：

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯舻，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。　寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。⁽³⁴⁾

明词的成就总的看来比较平庸，虽有刘基、高启、杨慎等大家，但他们的创造力终嫌不足。到了明末清初，陈子龙和他的学生夏完淳的词作，使人耳目一新。陈子龙的代表作如《柳梢青·春望》：

绣岭平川。汉家故垒，一抹苍烟。陌上香尘，楼前红烛，依旧金钿。　十年梦断婵娟。回首处，离愁万千。细柳新蒲，昏鸦暮雁，芳草连天。⁽³⁵⁾

语言清丽，词风哀婉，不亚于大家手笔。

夏完淳九岁善辞赋古文，十五岁随父夏允彝起兵抗清，兵败被捕，从容就义，年仅十七岁。他的词慷慨悲凉，代表作如《采桑子》：

片风丝雨笼烟絮，玉点香秋。玉点香秋，尽日东风不满楼。　暗将亡国伤心事，诉与东流。诉与东流，万里长江一带愁。⁽³⁶⁾

到了清代，词的创作出现复兴的局面。词人众多，流派纷呈，词学也很发达。清初满族词人纳兰性德工于小令，语言清新，如《长相思》：

山一程。水一程。身向榆关那畔行。夜深千帐灯。　风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。⁽³⁷⁾

朱彝尊开浙西词派，标举醇雅，其《卖花声·雨花台》是一篇吊古伤今的名作：

表柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有渔竿。　秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。⁽³⁸⁾

陈维崧是阳羡派的词宗，他的词风接近辛弃疾，如《南乡子·邢州道上作》：

秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少，粗豪，皂栎林中醉射雕。　残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。⁽³⁹⁾

嘉庆以后，以张惠言和周济为代表的常州词派崛起，强调意内言外，有所寄托。张惠言的代表作有《木兰花慢·杨花》：

尽飘零尽了，何人解，当花看。正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间。未忍无声委地，将低重又飞还。　疏狂情性，算凄凉奈得到春阑。便月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春恨，做一天、愁影绕云山。看取青青池畔，泪痕点点凝斑。⁽⁴⁰⁾

这首词明写柳絮，暗寓着一种孤寂清高的品格。周济的代表作有《蝶恋花》：

柳絮年年三月暮，断送莺花，十里湖边路。万转千回无落处，随依只恁低低去。　满眼颓垣欹病树，纵有余英，不直封姨妒。烟里黄沙遮不住，河流日夜东南注。⁽⁴¹⁾

元明清三代词的收获不可谓不丰，但创新性显得不足，只能说是延续中的收获而已。

（摘自袁行霈著《中国文学概论》，高等教育出版社2006年版）

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(1)《碧鸡漫志》卷一，唐圭璋编《词话丛编》第一册，中华书局1986年版，第74页。

(2)《词源》卷下，唐圭璋编《词话丛编》第一册，中华书局1986年版，第255页。

(3)参看任二北《敦煌曲初探》，上海文艺联合出版社1954年版。

(4)见任二北《敦煌曲校录·普通杂曲》，上海文艺联合出版社1955年版。

(5)《全唐诗》卷二八，中华书局1960年版，第408页。

(6)《全唐诗》卷八九〇，中华书局1960年版，第10056页。

(7)李一氓《花间集校》卷一，人民文学出版社1958年版，第1页。

(8)李一氓《花间集校》卷二，人民文学出版社1958年版，第31页。

(9)詹安泰编注《李璟李煜词》，人民文学出版社1958年版，第73页。

(10)王国维《人间词话》，人民文学出版社1960年版，第197页。

(11)见袁行霈《中国诗歌艺术研究》增订本，北京大学出版社1996年版，第277—295页。

(12)［元］脱脱等《宋史》卷一二四，中华书局1977年版，第3345页。

(13)吴曾《能改斋漫录》卷一六：“初，进士柳三变，好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鸱冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱。’及临轩放榜，特落之，（仁宗）曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”上海古籍出版社1979年版，第480页。

(14)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第29页。

(15)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第21页。

(16)《学津讨原》第十四集，第四册，清嘉庆十年（1805）虞山张氏照旷阁刻本。

(17)《学津讨原》第十四集，第二册。

(18)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第282页。

(19)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第280页。

(20)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第277页。

(21)［宋］曾慥《高斋诗话》曰：“少游自会稽入都见东坡，东坡曰：‘不意别后公却学柳七作词。’少游曰：‘某虽无学，亦不如是。’东坡曰：‘销魂，当此际，非柳七语乎？’”见郭绍虞《宋诗话辑佚》，中华书局1980年版，第497页。

(22)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第459页。

(23)［清］陈廷焯《白雨斋词话》，人民文学出版社1959年版，第47页。

(24)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1956年版，第595页。

(25)王仲闻《李清照集校注》，人民文学出版社1979年版，第64页。

(26)邓广铭《稼轩词编年笺注》卷二，上海古籍出版社1981年版，第204页。

(27)邓广铭《稼轩词编年笺注》卷二，上海古籍出版社1981年版，第172页。

(28)邓广铭《镓轩词编年笺注》卷二，上海古籍出版社1981年版，第193页。

(29)［宋］张孝祥《于湖居士文集》卷三一，《四部丛刊》本。

(30)［宋］陆游《渭南文集》卷五〇，《四部丛刊》本。

(31)姜书阁《陈亮龙川词笺注》，人民文学出版社1980年版，第26页。

(32)唐圭璋编《词话丛编》第一册，中华书局1987年版，第259页。

(33)唐圭璋编《全宋词》，中华书局1965年版，第2181页词前序曰：“辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使二妓肄习之，章节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”

(34)［清］朱彝尊编《词综》卷二九，上海古籍出版社1978年版，第667页。

(35)《御选历代诗余》卷二〇，文渊阁《四库全书》本。

(36)《夏内史词附词余》，赵尊岳辑《明词汇刊》上册，上海古籍出版社1992年影印本，第432页。

(37)赵秀辛、冯统一《饮水词笺校》卷二，中华书局2005年版，第188页。

(38)［清］朱彝尊《曝书亭集》卷二四，文渊阁《四库全书》本。

(39)夏承焘、张璋编选：《金元明清词选》，人民文学出版社1987年版，第409页。

(40)夏承焘、张璋编选《金元明清词选》，人民文学出版社1987年版，第523页。

(41)夏承烹、张璋编选《金元明清词选》，人民文学出版社1987年版，第547页。