沈智毅的《观音手卷》

沈智毅老先生家藏有一长360厘米，宽34厘米的《观音手卷》。《观音手卷》是由三部分组成，其一为香港大学教授，集学问与艺术为一身的一代宗师饶宗颐书写的引首；其二为大画家沈智毅自己画的观世音菩萨；其三为著名画家刘旦宅先生书写的《般若波罗蜜多心经》，三位大家合为一体，自然会引出不少佳话。

1996年的冬天，香港十大名医之一的王医生，请来了一幅沪上画家谢稚柳先生画的《观世音菩萨》，画得生动照人。但王医生总感画前空空的，好像缺少些什么，于是他来沪，约沈老先生去刘旦宅家，请刘旦宅为该画书写相关佛教的诗圹。刘旦宅与王医生交情颇深，于是一口答应。刘旦宅是个十分认真的人，他用颜真卿的真书写了近十张《般若波罗蜜多心经》，自选了4张，各半分赠给了王医生和沈智毅。沈老说：“刘旦宅如此端正抄写《般若心经》，我还是第一次见到，我当珍藏。”

沈智毅画，刘旦宅书《观音手卷》

时隔12年，沈老先生又拿出《般若心经》反复观赏。一天，他突发一念想：“何不自己画一幅《观音》，以配《般若心经》，尔后再请饶宗颐先生书写引首，三者结合，岂不是更有意义吗？”沈老将此想法告知了刘旦宅，刘旦宅十分赞同并积极支持。原来，刘旦宅一直十分崇敬饶宗颐的为人和艺术素养，视他为德高望重的老人。1998年，刘旦宅出版了《历代诗人画册》，序便是饶宗颐以古诗题签的。序曰：“题刘旦宅给历代诗人画传。羡君事丹青，舐笔老轮扁。往往撷英笔，摹写诣玄远。楚骚开户牑，笔致何曾懦。尺木与悔迟，得之风力转。此者传诗人，传神更婉孌。累代七一帧，从容写轩冕。前贤风烈在，万古照黄巷。襟灵方莫测，运思出异撰。我亦好弄翰，老境赖消遣。寄诗代喤引，吐句愧磨茧。方丈安可窥，说偈不妨浅。”刘旦宅为此十分高兴，逢人便说：“我的序是饶宗颐饶老写的。”他以饶宗颐题序为荣，足见刘旦宅对饶宗颐的敬重。

刘旦宅的《般若波罗蜜多心经》书写得端庄雄伟，气势森严。说心里话，我见过刘旦宅遒劲郁勃，阔达自在的行书也不少，而像这样骨格风茂、庄严挺秀的颜体楷书，确实少见。这也许与这部短小而又精练，蕴藏大乘佛教精华之经典《般若波罗蜜多心经》有关。因为，运用般若智慧，感受瞬时而过皆为空性，除一切苦因度达彼岸的《般若心经》，本是一篇庄严肃穆的文章。

饶宗颐为《观音手卷》题卷首

沈老先生一边熟读《般若心经》，一边参考佛教绘画中的观音画像，他用白描带色，画就了一个静坐的姿态自在的白衣观音。瞧，画面上的观音，右臂搭在右膝上，左手撑地，面朝前方。观音头戴高冠具五化佛，身披褂璎珞制帛，细目微垂，安详平和。大慈与人乐，大悲拨人苦的观世音形象历历在目。读这样的作品，你会顿时体味到：只要能体现慈悲精神的人，就是“观世音菩萨”的这种理念。沈老先生将该画拿给刘旦宅看，刘旦宅满口赞誉：“菩萨端严有禅意。”他欣然在观音画上题曰：“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。戊子夏月，沈智毅敬绘”字样。

自此，沈智毅自然想到老友——对佛学研究颇深的国学大师饶宗颐先生，请他为该手卷题写引首。沈老先生知道，在2001年，饶宗颐以两尺见方榜书写了一套《般若心经》，这套《般若心经》被雕刻在巨大木条之上，以后这些木简被香港人称为《心经简林》，成为香港文化名胜游览之地。在佛像面前，三位大家心有灵犀一点通。正巧，2008年，饶宗颐的女婿邓伟雄来沪探望沈老先生。沈老提及请饶宗颐饶老题写手卷引首之事，邓伟雄欣然将《观音手卷》带至香港。果不出所料，饶宗颐很快用榜书的方法，以篆体写下了笔势豪雄的“行深般若”四个大字及“戊子选堂题”。不久，邓伟雄又将《观音手卷》交还与沈老先生。沈老向我介绍道：“饶老的书法深厚华滋，旷达有神，它绝不只是视觉艺术，而是他生命的自然流露，是他心灵和性灵的逍遥神游，他的题字为手卷增辉不少。”

沈老先生很快请最好的裱画师，将这一幅《观音手卷》裱好。从手卷的整体效果来看，熠熠生辉，光彩照人。书画有灵气的一般，似在与人对话，给人智慧，告人行善。

就这样，观音牵手而促成的沪港两地三位大家联手的《观音手卷》诞生了，它的问世，无疑是佛事上的一大盛事，也是人类的福音。其间虽然历时12年，但回味趣事，其乐无穷。如今，在刘旦宅谢世周年之际，沈老先生不时地拿出《观音手卷》反复品味。他说：“一幅画卷，三人友谊，斯人已逝，怎不令人伤心，好在般若在心，永世难忘。”