理想生活

“世界那么大，想出去看看。”河南一名女教师的这一寥寥数语的辞职信热传了一阵。她决定放弃工作解脱束缚出去看世界，想必是她深思熟虑之后选择的另一种活法，当然丝毫不犯法。如今的人辞职跳槽寻常事，如小孩儿蹦蹦跳跳，毫无新闻效应，只是她那颇具个性口吻浪漫的极简言辞却很亮眼。

人生一世，草木一秋，人想按自己的心愿安排自己的人生，过自己心目中的理想生活，让人不忍责难。但是人在社会组织中，身在岗位，不是人人可以率性任性，说辞便辞，说走便走，拍拍屁股一抛了之。人人出去看世界，谁来支撑这世界？好在凡事绝不可能“人人”，有人另类，也放异彩。

20世纪30年代，中国青年潘德明徒步、骑车周游世界，用了7年多的时间，作了一次艰难的屡屡遇险的环球之旅。画家徐悲鸿为他题下“丈夫壮志”，李宗仁特意接见他，题书“有志事竟成”相赠。

人称“当代徐霞客”的上海男人余纯顺，自1988年7月起开始了“孤身徒步走访全中国”，1996年6月在罗布泊不幸遇难。8年历经艰险的孤独的苦旅，风餐露宿，跋山涉水，挑战“生命禁区”，完成了59个探险项目，行程8.4万里，写下了上百万字的日记与笔记。这位壮士为上海男人也为全中国的男人展示了阳刚之气、英雄之气！

周德明、余纯顺显然将他们这样自找苦吃的异样生活看作了他们的理想生活。

古希腊哲学家第欧根尼，犬儒学派的代表之一，主张“返归自然”。他没有家，一个木桶便是他的栖身之所。他自称“世界公民”，过着乞丐一样流浪犬一样的生活，他不介意别人称呼他“狗”。有关他的最出名的传闻是：亚历山大大帝访问他，问他需要什么，他不恭地回应：“我希望你闪开，不要挡住我的阳光。”如逢我们封建时代的皇上，左右随从岂不立马冲上前去大喝一声：“不识抬举！”岂不左右开弓抽他嘴巴子！看来，除了对于自然的需要，他对其他一切都看得无足轻重。这种生活却是他的理想生活。

19世纪的美国人梭罗写下经典名著《湖滨散记》（也即《瓦尔登湖》），被人称为“超凡入圣”之书。他是位自然主义者，崇尚返璞归真的生活，实践了别样的人生。他在瓦尔登湖畔的森林里建一幢小木屋，周围一英里内没有邻居。他靠自己的双手劳动维持生计，在那儿独居了2年多。他每天与大自然亲密相伴，整个冬天以及大部分的夏天静静享受读书之乐。我们有人或许会嘴巴一撇，贬他孤僻，贬他自闭，可他显然将这种生活看作理想生活。

我国东晋时期那位无人不知的“不为五斗米折腰”、写下名句“采菊东篱下，悠然见南山”以及名作《桃花源记》的陶渊明先生，将田园生活看作理想生活，不知让历朝历代多少人为之倾倒！

上述人物，可以肯定地说，没有一位追求奢侈的生活享受，他们对物质的要求很低很原始。梭罗在其书中有这么一段表述：“大部分的奢侈品，还有许多所谓的生活上的享受，不仅不是必需的，而且是难以克服的障碍，阻碍了人品质的提升。就奢侈与享受方面而言，有史以来最聪明的一些人总是过着相当单纯甚至贫穷的生活。古代的哲学家，比如中国、印度、波斯与希腊的哲学家，都是一些外在的财富至贫，而内在的财富至富的人。”内在的财富至富？而今无数人恰恰相反！所以，其中一部分人对外在的不义财富贪得无厌以致最终被葬送也就并不十分奇怪了！

我们如今所处的时代与梭罗所处的时代当然不可同日而语了，现代的科技优化改变了生活，丰富的物质提升改善了生活。当今谁如果强行命令我们都脱离现代化生活去过物资匮乏贫苦落后的原始生活，想必没有多少人会不拼死抗命！如果梭罗、陶渊明活在当今，他们是否仍然可以傲视俗世抵挡诱惑？不过，根据如今依然有人避离喧嚣归隐山林的事实，可见还是有人抵挡得住。据说，有人放弃了百万年薪而隐居终南山，独自一人过着清静无为的山居生活。美国的一名现代隐士奈特，二十岁进森林，四十七岁被警察发现，隐居了27年。钦佩钦佩！别的不讲，长时没人说话已很够呛！笔者没出息，不敢尝试一番这样的生活。虽喜观山水，虽喜饮山泉，虽喜呼吸山林之空气，念佛坐禅却不喜，独居山中却不喜。尚未彻底厌倦江湖，不思归隐山林，大隐隐于市吧！所喜的无非就是若干亲人友人一起择时奔赴山林罢了，过几天山村农家的逍遥日子罢了。有空有闲有兴致，即可相约而去，暂离都市，暂离尘嚣，暂当“隐士”。漫步于山石林泉之间，享“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之妙境，不亦妙哉！虽不可成仙，却可自视活神仙。此乃不难实现的短暂“归隐”式的理想生活也！人生不乏理想生活，此乃其一也！容我补一言，若在世外桃源般的清幽之地大打扑克、大搓麻将、大唱卡拉OK则大煞风景矣！最宜之举乃是：小酌尝鲜，品茗论道，读书听曲，走近乡人。朝闻鸡啼之声，夜闻蛙声虫声，偶闻雨打芭蕉之声，暂避一切可厌之声！

何谓理想生活？各有偏好，诸君一定看法多多，活法多多，恭请多多指教！